Cuprins cuprins 1 politică 4

INTERNATIONAL

Revoluţia feministă din Orientul Mijlociu

Romania Libera, 18 Martie 2011

Dar femeile n-au avut doar un rol de sprijin, genul de sarcină care li se atribuie de regulă în acţiunile de protest de la acţiunile din anii '60 până la recentele revolte studenţeşti din Marea Britanie. Femeile egiptene au organizat, au făcut strategii şi au relatat evenimentele. Bloggeri-femei precum Leil Zahra Mortada şi-au asumat mari riscuri ca să ofere întregii lumi informaţii proaspete din Piaţa Tahrir şi din alte locuri.

Rolul femeilor în marile revolte din Orientul Apropiat a fost incredibil de puţin analizat. Femeile din Egipt nu au fost doar cele care „s-au alăturat" protestelor - ele au fost o forţă călăuzitoare în spatele evoluţiei culturale care a făcut ca aceste evenimente să se întâmple. Iar ceea ce e valabil pentru Egipt este valabil în mai mare sau mai mică măsură pentru întreaga lume arabă. Atunci când femeile se schimbă, totul se schimbă, iar femeile din lumea musulmană se află într-un proces de schimbare radicală.

Cea mai mare mutaţie e cea educaţională. Acum două generaţii numai o minoritate nesemnificativă de fiice ale elitei făceau studii superioare. Astăzi, femeile reprezintă mai bine de jumătate dintre studenţii universităţilor egiptene. Ele sunt educate să-şi folosească puterile în feluri pe care bunicile lor nu şi le-ar fi imaginat vreodată: publică ziare (ca Sanaa el Seif, care a sfidat ordinele guvernului de a şi înceta activitatea), se implică în campanii pentru posturi de conducere în universităţi, strâng fonduri pentru organizaţiile studenţeşti şi organizează întâlniri.

Într-adevăr, o minoritate semnificativă de tinere femei din Egipt şi din alte ţări arabe şi-au petrecut anii de formare gândind critic în medii mixte, ba chiar contrându-se public cu profesorii bărbaţi la clasă. E mult mai simplu să terorizezi o populaţie atunci când jumătate e needucată şi antrenată să fie supusă. Dar, aşa cum occidentalii ar trebui deja să ştie din propria experienţă istorică, o dată ce educi femeile, marea mutaţie culturală care urmează va fi cel mai adesea însoţită de o agitaţie democratică.

De asemenea, caracteristicile reţelelor sociale au sprijinit femeile în a deveni lideri ai protestelor. Am predat tehnici de conducere femeilor mai bine de zece ani, ştiu aşadar cât de greu e să le faci să se ridice şi să vorbească în cadrul unor clasice structuri organizate ierarhic. La fel, femeile au tendinţa să evite statura emblematică pe care protestele tradiţionale au impus-o în trecut anumitor activişti - aproape invariabil câte un tânăr agitat cu un megafon.

În asemenea contexte - pe o scenă, în lumina reflectoarelor şi cu un purtător de cuvânt -, femeile deseori evită rolurile de lider. Dar reţelele sociale, prin însăşi natura tehnologiei, au schimbat ideea şi imaginea conducătorilor. Facebook imită modul în care multe femei aleg să trăiască realitatea socială; în contextul în care legăturile personale devin la fel de importante - dacă nu şi mai importante - decât dominaţia individuală şi controlul.

Poţi fi un lider puternic pe Facebook fie şi numai creând o mare comunitate. Sau poţi sta în rând cu ceilalţi de pe pagina ta, fără a trebui să-ţi demonstrezi puterea şi autoritatea. Structura interfeţelor Facebook creează ceea ce instituţiile reale, în ciuda a 30 de ani de feminism, nu au putut să creeze: un context în care abilităţile femeilor de a fi liantul unei comunităţi şi de a se implica într-o activitate de conducere în numele binelui comun pot promova cauza libertăţii şi a dreptăţii oriunde în lume. (...)

http://www.romanialibera.ro/opinii/comentarii/revolutia-feminista-din-orientul-mijlociu-219810.html

Imaginea femeii tibetane

Epoch-Times, 17.03.2011. (spasi-i-sohrani.com)

Conditiile dificile de viata in muntii Himalaya au creat o cultura de realitate si ratiune. Tibetul in aceasta cultura – este de genul feminin, precum si multe ale locuri sacre - munti, lacuri, roci - poarta nume feminine. Un respect profund pentru femei in calitate de continuator al familiei – face parte de asemenea din cultura antica tibetana.

Tibetul – este pamintul legendelor, misterelor si misticismului. Muntii maiestuosi Himalaya au format cultura tibetana si modul de viata este foarte aproape de natura. Legendele tibetane fac cunoscuta atitudinea generala fata de femei. In scripturi cuvantul „femeie” – inseamna cea mai toleranta si cea mai plina de compasiune.

Modul de viata al tibetanilor este strans legat de religie. Ei cred, ca pe paminturile lor s-a reincarnat Buddha. Budismul invata ca viata - este suferinta. Scopul adevarat al vietii este patrunderea spirituala si suferinta, prin urmare, conduce la intelepciune. Fiecare zi din viata poate fi folosita ca o invatatura spirituala. In scrierile tibetane este slavit spiritul si demnitatea femeilor, si se mentioneaza ca corpurile barbatilor si femeilor, departe de perfectiune, sunt in egala masura potrivite pentru cultivare.

In Tibet mamele erau venerate in mod special. Ele, cu o mare intelepciune, luau toate deciziile importante. Insa femeile intelepte transmiteau barbatilor intiietatea in aceasta sfera si se ocupau doar de copii si de caminul familial.

In 1950, in Tibet a fost adus comunismul de catre armata nationala chineza. Au inceput persecutiile locuitorilor bastinasi. Distrugeri semnificative s-au resimtit pretutindeni: casele si bisericile au fost transformate in lagare de munca, au fost distruse peste 6.000 de manastiri, temple si morminte. In 1959, tibetanii si-au pierdut tara. Femeile tibetane si familiile lor au fost fortate sa fuga. Ei si-au gasit refugiul in Nepal si India. Dupa cincizeci de ani, viitorul femeilor tibetane pe pamintul lor sacru ramine unul neclar.

Guvernul tibetan in exil a permis tuturor femeilor sa participe impreuna cu barbatii la procesul de educatie. Un barbat care a trecut prin procesul de studii – este doar un om educat, iar o femeie educata – reprezinta in esenta instruirea intregii familii, a neamului si a societatii. Femeile tibetane isi au propria Organizatie Mondiala a Femeilor Tibetane. Aceasta organizatie solutioneaza problemele refugiatilor si lupta pentru o patrie libera.

Casatoriile in rindurile tibetane – sunt casatorii traditionale aranjate si au loc in interesele financiare ale familiilor. Femeile sunt casatorite la o virsta foarte frageda, de doar 13 ani. Exista si nunti bazate pe dragoste, desi tibetanilor le este foarte greu sa-si schimbe mentalitatea. Familia si casatoria in Tibet constituie protectia sociala a femeilor. Femeile-refugiate isi pastreaza vechea lor cultura, urmind toate sarbatorile traditionale.

O filozofie profunda si un spirit puternic le ajuta pe femeile din Tibet sa treaca cu fruntea ridicata prin toate incercarile din viata. Pentru femeile credincioase, viata constituie un test de rezistenta al credintei lor, eliberarea de toate atasamentele – si acest lucru reprezinta pentru ele libertatea adevarata. Intreaga viata a femeilor tibetane – este existenta pentru altii. Ele nu concep trairea vietii doar pentru sine.

Se crede ca in mainile femeilor se afla cheile de la comorile spirituale din Tibet. Femeile tibetane constituie sursa de inspiratie a poporului tibetan.

http://www.epochtimes-romania.com/articles/2011/03/article_105160.html?search_token=femei

Va schimba ceva revolutia pentru femeile din Libia si Egipt?

Ziare.ro, 20 martie 2011

Imaginile revoltelor care au traversat tarile din Orientul Mijlociu si au ajuns pana in Africa, transmise de televiziunile internationale, arata multimi de barbati care protesteaza pentru mai multa libertate si pentru o viata mai buna. La unele demonstratii se regasesc, sporadic, si figuri feminine.

Deseori, eforturile femeilor au trecut neobservate de media straina, iar multe femei musulmane se declara nemultumite de faptul ca mass-media se subestimeaza fortele. In Libia, la o zi dupa sarbatorirea Zilei Femeii (interzisa sub regimul lui Muammar Gaddafi), cateva mii de femei s-au adunat in Benghazi pentru a protesta fata de regimul dictatorial. In aceasta tara, protestele pasnice au inceput la mijlocul lunii februarie, insa au degenerat rapid intr-un razboi civil.

Femeile au deplans moartea celor care au luptat impotriva lui Gaddafi si au sarbatorib pentru cauzele lor: libertate si democratie. Demonstratia s-a nascut spontan, organizatoarele vorbind la telefon si chemandu-si tot mai multe prietene la protest.

Acestea fac parte, la randul lor, din "armata" care s-a mobilizat pentru a lupta impotriva lui Gaddafi: poate nu direct, in prima linie pe front, ci mai degraba ca forte auxiliare. Femeile au lucrat ca doctori si asistente in spitalele din estul Libiei, condusa de fortele de Opozitie. Acestea vorbesc cu presa despre rudele pe care le-au pierdut in urma protestelor, despre cei 42 de ani de dictatura si despre masacrul de pe 17 februarie, in care au murit sute de persoane.

Revolutia inseamna libertate de exprimare, nu adoptarea normelor occidentale. Pentru femeile din Libia, o revolutie se face pentru a dobandi libertatea de exprimare, si nu pentru a adopta normele occidentale, arata DoubleX.

In Libia, si femeii si barbatii sustin ca femeile au parte de educatie si se bucura de drepturi egale conform legii. "Drepturi egale si educatia sunt primul pas, insa nu exista grupuri care apara drepturile femeilor aici, este in continuare o societate a barbtilor, asa cum este in multe zone din Orientul Mijlociu", sustine Naima Gebril, una dintre primele judecatoare din Libia.

In Consiliul Tranzitional National (autoritatea creata de Opozitie pentru a se opune regimului lui Gaddafi), singura femeie este Selwa Bugaighis, care reprezinta drepturile femeilor si interese copiilor.

In continuare, femeile au ca principala responsabilitate ingrijirea casei, iar femeile care au loc de munca au in continuare grija de gospodarie. "Noi ne iubim copiii, ne place sa gatim. Avem grija de casa si de familie", spune Dr. Abrir Ben Ismail, o femeie ginecolog.

Bushra El-Moghrabi, studenta in varsta de 18 ani, sustine ca femeile au datoria de a-i incuraja pe barbati sa lupte: "In afara de faptul ca trebuie sa invatam sa acordam primul-ajutor, cel mai important este sa ne incurajam fiii si fratii si sotii sa lupte pentru libertate", spune aceasta.

Femeile din Egipt, scoase afara din piata unde s-a facut revolutia din Cairo

Fie ca revoltele din statele musulmane sunt sustinute de elemente straine sau nu, este clar ca nemultumirile populatiei au ajuns pana la un punct in care nu mai pot fi eliminate. Statele Unite au facut un apel la guvernele statelor in care s-au produs violente sa faca reforme urgent. Insa cum ar putea arata reforma in statele musulmane, unde populatia de sex feminin isi poate rareori impune vointa?

In Egipt, un protest al catorva sute de femei egiptene, organizat de Ziua Femeii, care cereau drepturi egale si pedepsirea cazurilor de hartuire sexuala s-a sfarsit cu violente. Grupuri de barbati au impins protestatarele si le-au trimis acasa, dandu-le afara din piata Tahrir, unde cu doar cateva saptamani in urma s-au dat lupte grele intre demonstranti si fortele loiale presedintelui Hosni Mubarak.

"Ne-au spus ca rolulo nostru e sa stam acasa sa crestem presedinti, nu sa candidam", a declarat Farida Helmy, o jurnalista. Femeile au fost scoase din piata dupa ce militarii au tras focuri de arma, pentru a opri violentele, arata Women's news.

Activistii care au organizat protestul au scris ulterior ca femeile au fost in mod inentionat atacate de loialistii presedintelui Hosni Mubarack.

"In timpul revolutiei, am avut un sentiment uimitor de unitat intre batrani si tineri, bogati si saraci, musulmani si crestini, s-a intamplat ceva ce nu poate fi descris, femeile si barbatii s-au unit pentru libertatea lor", spune Alam Wassef, unul dintre organizatori, adaugand ca printre primii bloggeri, utilizatori de Tweeter si activisti care au stat in spatele protestelor au fost femei.

"Vocea femeilor a fost foarte puternica in timpul revolutiei. Marsul nostru nu a fost separat de cel al revolutiei. Este o continuare a ceea ce a inceput per 25 ianuarie", spune acesta.

In prezent, organizatiile pentru drepturile femeilor din Egipt cer ca partidele sa aiba cel putin un candidat femeie pentru orice functie, modificarea a zece articole din Constitutie si o cota de fotolii de parlamentar special pentru femei. Ramane de vazut insa daca revolutia va aduce femeilor din lumea araba schimbarile asteptate.

Cu ocazia Zilei Femeii, mesajul secretarului de stat Hillary Clinton a fost unul adresat catre femeile care au luptat alaturi de barbati in Piata Tahrir, dar si celor din Tunisia. Aceast a avertizat ca tranzitia de la autocratie va fi incompleta, atat timp cat jumatate din societate nu are dreptul sa participe la guvernare.

http://www.ziare.com/international/libia/va-schimba-ceva-revolutia-pentru-femeile-din-libia-si-egipt-1082534

Discriminare sau incultură: unei femei musulmane i s-a refuzat îmbarcarea în avion din cauza vălului care a trezit suspiciuni

Gandul, 18 martie 2011

O femeie musulmană a fost luată în vizor de angajaţii unui aeroport american din cauza vălului pe care-l purta, scrie Daily Mail.

Irum Abassi (31 de ani), o americancă originară din Pakistan, a vrut să zboare de la San Diego până la San Jose duminică dimineaţa. Însă chiar înainte de procedura de "check-in", acesteia i s-a refuzat îmbarcarea, pe motiv că are un "comportament suspect", după ce unul dintre angajaţii aeroportului a raportat că femeia care purta un văl pe cap (niqab) ar trebui verificată cu atenţie. Drept urmare, agenţii care se ocupau de protecţia şi paza aeroportului i-au cerut acesteia să renunţe la văl. Stingherită, femeia le-a explicat că accesoriul face parte din ţinuta tradiţională a culturii de care aparţine, deşi e cetăţean american de peste zece ani. După ce şi-au dat seama de greşeală, angajaţii nu i-au mai controlat nici măcar geanta sau telefonul mobil. Imediat după incident, compania aeriană Southwest Airlines şi-a cerut scuze public faţă de Abassi. "Ne cerem scuze pentru neplăcerile create clientei noastre şi regretăm că ea nu a putut să călătorească, după cum îşi rezervase zborul" se arată în comunicatul oficial emis de Southwest Airlines cu privire la incidentul neplăcut de la Aeroportul Internaţional din San Diego. De cealaltă parte, studenta care îşi comandase un zbor spre San Diego pentru a-şi definitiva o lucrare de cercetare s-a arătat contrariată de reacţia angajaţilor faţă de ea. "M-au podidit lacrimile. Am început imediat să plâng. Deşi sunt din Pakistan, am locuit peste zece ani în Statele Unite ale Americii. Sunt cetăţean american", a declarat femeia.

"Am făcut ceva greşit? Un însoţitor de bord crede că sunteţi suspectă!"

Întâmplarea nu a fost fără ecou pentru comunitatea islamică din Statele Unite. Hanif Mohebi, un oficial al Consiliului American privind Relaţiile Islamice, consideră că Abassi a fost discriminată pentru purtarea vălului. El a adăugat că va discuta cu cei de la conducerea aeroportului pentru a evita ca asemenea întâmplări neplăcute să mai aibă loc pe viitor. Nici chiar clienta despăgubită cu un voucher pentru călătorii cu avionul nu s-a lăsat înduplecată de regretele şi comunicatele companiei. "Toate astea nu mă fac să mă simt mai bine. Nu mă mai simt confortabil cu eşarfa pe cap", a adăugat ea.

În aceeaşi zi, pe 13 martie, trei bărbaţi care zburau către Los Angeles au fost chestionaţi de către agenţii FBI, după ce s-au rugat timp de mai multe minute la bordul avionului.

Echipajul de zbor a declarat că s-a alarmat de comportamentul lor şi piloţii avionului au blocat cabina de pilotaj, de teamă că aceştia ar putea reprezenta un pericol. Bărbaţii au fost eliberaţi.

Franţa are chiar o lege împotriva portului islamic. Amenda: 150 de euro sau cursuri despre valorile cetăţeniei franceze

Anul trecut, guvernul francez a aprobat legea prin care este interzisă purtarea în spaţii publice a vălului musulman care acoperă în întregime chipul femeilor. Potrivit acesteia, nimeni nu poate purta în Franţa un articol de îmbrăcăminte care ascunde faţa, în caz contrar fiind amendat sau forţat să ia lecţii despre valorile franceze. "În această privinţă, guvernul a ales o cale dificilă, dar o cale dreaptă", a declarat atunci preşedintele Nicolas Sarkozy.

http://www.gandul.info/news/discriminare-sau-incultura-unei-femei-musulmane-i-s-a-refuzat-imbarcarea-in-avion-din-cauza-valului-care-a-trezit-suspiciuni-8073334

Centrul de Dezvoltare Curriculară şi Studii de Gen: FILIA

Tel/fax: [phone]

E-mail: [e-mail], [e-mail]

Web-site: www.centrulfilia.ro

Strada Povernei, nr. 6-8, sector 1, Bucuresti