Curs biblic intermediar

Persoanlitatea Duhului

Cuvîntul „Persoană", cînd este aplicat Tatălui, Fiului şi Duhului, înseamnă că

fiecare are cele trei calităţi ale personalităţii.

Duhul are intelect (l.Corinteni 2:10-11). El cunoaşte anumite lucruri, are emoţii

(Efeseni 4:30), poate fi întristat, are sentimente personale şi voinţă (l.Corinteni
12:11). El hotărăşte ce daruri spirituale să dea credincioşilor. „Persoană" mai în-
seamnă că fiecare posedă o deosebire lăuntrică de celelalte în cadrul unităţii Dum-
nezeului unic. Aceasta nu înseamnă că fiecare este o Persoană diferită în sensul că
există trei Dumnezei. Nu uita ilustraţia cu triunghiul citat mai sus.

Este important că, referitor la El, nu se foloseşte pronumele personal neutru (ca

şi cum ar fi doar o influenţă sau o forţă impersonală), folosit pentru lucruri, ci pronu-
mele personal, care se foloseşte pentru fiinţe.

Relaţia noastră cu Duhul e foarte importantă. Ar trebui să fim conştienţi de El în-

tr-un mod gîndit şi atent, nu să-L dispreţuim, să-L ignorăm sau să ne opunem Lui.
Nu trebuie să păcătuim împotriva Lui (Isaia 63:10), ci să ascultăm de El (Fapte
10:19-21). Este necesar să-L urmăm, să ascultăm de El şi să fim atenţi la călăuzirea
Lui.

Cum este Duhul?

Sfînta Scriptură foloseşte diferite simboluri pentru Duhul care ne ajută să-L în-

ţelegem şi să-I evaluăm lucrarea.

l.VÎNT. Această imagine subliniază puterea mare şi nevăzută a Duhului Sfînt.

Domnul Isus a considerat Duhul ca „vînt" cînd a vorbit despre naşterea din nou
(loan 3:8). Dumnezeu este Duh (loan 4:24), şi nimeni nu-L poate vedea în esenţa Sa
(loan 1:18), deoarece El e nevăzut. în Faptele apostolilor 2:2, puterea Duhului este
mai mare decît orice putere pe care ne-o putem închipui (Zaharia 4:6; Efeseni 1:19).

2. FOCUL curăţă şi mistuie (Evrei 12:29). Duhul a venit sub forma unor limbi de

foc care s-au împărţit peste discipoli (Fapte 2:3-4). Această imagine e folosită şi

37

pentru judecata lui Dumnezeu (Isaia 4:4; Matei 3:12). Efectul curăţitor al focului,

respectiv al Duhului se arată în context prin punerea la încercare şi curăţirea credin-
cioşilor, ceea ce dovedeşte autenticitatea credinţei (1.Petru 1:7; Apocalipsa 3:18).
Duhul lui Dumnezeu curăţă şi judecă.

3. 
   APA exprimă viaţa de plinătate dată de Dumnezeu care curge ca un rîu (loan
   7: 37-39; Apocalipsa 22:1). Aici poate fi potolită setea, cea spirituală (loan 4:14).
   Apa are de-a face cu viaţa şi de aceea simbolizează viaţa cea nouă, pe care o pri-
   mim prin naşterea din nou (Tit 3:5; loan 3:5). Apa este o imagine pentru judecata şi
   moartea pe care trebuie să le sufere omul cel vechi (1.Petru 3:20-21). Lucrarea Du-
   hului duce fie la viaţă, fie la moarte, în funcţie de răspunsul nostru dat lui Dumne-
   zeu.
   
4. 
   ULEIUL este în legătură cu expresia „a unge". Duhul e ungerea credinciosu-
   lui în Cristos (l.Ioan 2:20,27; 2.Corinteni 1:21). Pe vremea Vechiului Testament,
   uleiul era folosit pentru lămpile de pe lampadar în Cortul întîlnirii (tabernacol) şi în
   templu, ca şi pentru consacrarea preoţilor în slujbă. Uleiul simbolizează bucurie
   (Evrei 1:9; Psalm 104:15) şi vindecare (Iacov 5:14). Lucrarea simţitoare a Duhului
   constă în consacrarea pentru slujire şi mărturie.
   
5. 
   PORUMBELUL este pînă astăzi un simbol al păcii şi purităţii. Duhul a coborît
   peste Isus cînd a fost botezat la Iordan (Matei 3:16; Marcu 1:10; Luca 3:22; loan
   1:32). Această imagine arată că Duhul e paşnic (Matei 10:16), blînd, ceresc. Fiecare
   credincios condus de Duhul Sfînt ar trebui să aibă toate aceste virtuţi.