D ədə Qorqud ● 2016

Key words: layla, oxshama, azizlama, cradle, laylaes saying in form sijillama, laylaes with plot
БАЯТЫ В ВИДЕ КОЛЫБЕЛЬНЫХ
Резюме

Народные колыбельные являющиеся частью тюркского фольклора, были некогда широко распространены и в Aзербайджанском фольклоре. Колыбельные имеют очень важное место в воспитывании детей, учитывая их привязанность к своим корням. Азербайджанские колыбельные выражаются во многих формах и некоторая часть представлена в форме баяты. В том числе, определенная часть детских фоль­клорных жанров, как эзизлэмэ (ласковая форма) и охшама (похожая), которые оформлены в рамках баяты.

Определенная часть колыбельных меняется с функциональной точки зрения – некоторые колыбельные можно произносить как охшама, так и эзизлэмэ. Иногда этот процесс развивается наоборот. То есть, в зависимости от места некоторые охшама и эзизлэмэ произносятся, как колыбельные.

Также привлекает внимание символика используемая в форме баяты.

Наряду с колыбельными в форме сиджиллэмэ (повторяющиеся), также встречались и сюжетные колыбельные.

В некоторых регионах мы стали свидетелями замен колыбельных на религиозные пес­но­пения.

Исполнители колыбельных часто поют о своих собственных судьбах. По этой причине во многих колыбельных чувствуется печаль, томление, даже в некоторых повстречать тоску по родине и дому. Это тип колыбельных мы повстречали в репертуаре людей, кто столкнулся с армянской агрессией и были вынуждены покинуть Западный Азербайджан, Нагорный Карабах и близлежащие территории.

Тем не менее, в некоторых колыбельных также заметен юмор. Как правило, такие колыбельные мы слышали из уст женщин с хорошим чувством юмора.

Колыбельная – это не только мелодии исполняемые у люльки. В то же время мы стол­кнулись с колыбельной во время траурных мероприятий. Они отличаются от песен испол­ня­е­мых у люльки.

Члены собрания провожающие умершего в другой мир заканчивают траурные оды колыбельными песнопениями. Это относится к одам исполняемым, как в форме синкретичес­кого параллелизма, так и в форме баяты.

Хоть колыбельные и исполняются в основном женской частью, иногда вс­тречались также и исполнители мужского пола, однако отметим, что их ре­пер­туар по сравнению с жен­ским достаточно скуден. До 70-80-ых годов прош­лого века в Азербайджане практически не­возможно было найти мать и ба­бушку, не знающую колыбельную. К сожалению, в сов­ременное время чис­ло женщин, которые умеют петь колыбель­ные очень быстро умень­ша­ет­ся.