D ədə Qorqud ● 2016

КУЛЬ­ТУР­НОЕ РАЗНООБРАЗИЕ И ОБЩНОСТЬ 20

Али Берат АЛПТЕКИН. БОЗГУРД В АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ И

ТУРЕЦКИХ НАРОДНЫХ СКАЗКАХ, ЛЕГЕНДАХ И ПОСЛОВИЦАХ 26

Tайяр СAЛAMOГЛУ. ОТ ЭПОСА К РОМАНУ (Эпическиe традиции

в романе «Снежный перевал») II. Kульт лошади: в эпосе и в романе.. 32

Oсман ЕФЕНДИ. О ФИЛОСОФСКОЙ СУЩНОСТИ ПОНЯТИИ

«ВОЗ­ВЫ­ЩЕН­­НЫЙ ЛЮБВИ» В ЭПОСЕ «АСЛИ И КЕРЕМ» 44

Низами МУРАДОГЛУ. «КНИГА МОЕГО ДЕДА КОРКУТА» И

ФЕНОМЕН ГЕЙДАРА АЛИЕВА 50

Деянет ДЖУМЕНОВ. СУЩНОСТЬ ДОВЕРИЯ И ИССЛЕДОВАНИЕ ОБЫ 57

Aйнур ДЖЕЛИЛОВA . ОБРАЗ ПЛЕЩИВОГО В ФОЛЬКЛОРЕ 65

Улькер АЛЕКБЕРОВА. ДУША В ВЕРОВАНИЯХ ТЮРКСКИХ И

МОН­ГОЛЬСКИХ НАРОДОВ 73

Вафа ИБРАГИМОВА. ТРАДИЦИИ И ВЕРОВАНИЯ СВЯЗАННЫЕ

С ТРАУР­НЫМИ ОБРЯДАМИ ВЕЛИКОБРИТАНСКИХ НАРОДНОСТЕЙ 90

Ляман ВАГИФГЫЗЫ (СУЛЕЙМАНОВА). БАЯТЫ В ВИДЕ

КОЛЫ­БЕЛЬНЫХ 96

Наиль ГУРБАНОВ. ВЗГЛЯД НА ВОПРОСЫ ОТРАЖЕНИЯ МИФОЛО-­

ГИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ДРЕВНИХ ТЮРКСКИХ ДАСТАНОВ 104

Xураман KЕРИМОВА. О СБОРE, СИСТЕМАТИЗАЦИИ И

ПУБЛИКАЦИИ АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО ФОЛЬКЛОРА ДО XX ВЕКА 109

Дурниса СЕФЕРОВА. ОБЩИЙ ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ОБЗОР

КОНТА­МИ­НАЦИИ В ФОЛЬКЛОРОВЕДЕНИИ 115

Гюнель ГУСЕЙНОВА. ЗИМНЫЕ И ОСЕННЫЕ ПЕЙЗАЖИ

В СОВРЕ­МЕН­НОЙ И НАРОДНОЙ ПЕЭЗИИ 128

Aйдын МУСТАФАЕВ. ВЕРА, СВЯЗАННАЯ С КУЛЬТОМ ДЕРЕВЬЕВ

В АЗЕРБАЙДЖАНЕ 137

Севда KЕРИМОВА. ФОЛЬКЛОР И ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ

ВОПРОСЫ В ПЕРИОД НЕЗАВИСИМОСТИ 143

Гюлнар OСМАНОВА. МОТИВ ЧУДЕСНОГО РОЖДЕНИЯ

В СОВРЕ­МЕН­НОЙ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ПРОЗЕ 150

Севиндж АЛИЕВА. ТЕОРЕТИЧЕСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И

РИТУ­AЛЬ­­НО-МИ­ФОЛОГИ­ЧЕС­КИЕ ОСНОВЫ МОТИВА

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ В ФОЛЬКЛОРЕ 157

Есмер АЛИЕВА. МОТИВЫ ПРЕВРЕЩЕНИЯ В АЗЕРБАЙДЖАНСКОМ

ФОЛЬКЛОРЕ (Постановка проблемы) 166

Eльнара АМИРЛИ. СВЯТЫЕ МЕСТА ПОКЛОНЕНИЯ КУБАТЛЫ

В ФОЛЬКЛОРЕ 175
Новые образцы Азербайджанского фольклоре 183

Рецензии 189

Наши утраты 190

“Dədə Qorqud”.

Elmi-ədəbi toplu.

Bakı, “Elm və təhsil” nəşriyyatı, 2016/2

Ədəbi işçilər:

Sənubər Kərimova

Qumru Şəhriyar
Nəşriyyat direktoru:

Prof. Nadir Məmmədli
Operator:

Məhsəti Süleymanova
Kompüter tərtibçisi:

Aygün Balayeva

Kağız formatı: 60/84 32/1

Mətbəə kağızı: №1

Həcmi: 200 səh.

Tirajı: 300

Toplu “Elm və təhsil” nəşriyyat-poliqrafiya mərkəzində

hazır diapozitivlərdən ofset üsulu ilə çap olunmuşdur.
Toplunun üz qabığındakı şəkil: Mirzəxan Qafarovun

“Dədə Qorqud” lövhəsi

Ünvan: Bakı, 370004, 8-ci Kiçik Qala döngəsi, 31

Tel: [phone]; Fax: [phone]

E-mail ünvanı: [e-mail]

-

1 “Oğuz tayfalarının dilində Dədəm Qor­­qudun kitabı”

1 Bu faktı bizə verən AMEA Folklor İnstitutunun “Türk xalqlarının folkloru” şöbəsinin müdiri fil.ü.e.d. Əf­zə­ləddin Əsgərə dərin minnətdarlığımızı bildiririk.

2 Bu faktı bizə söyləyən görkəmli alimimiz rəhmətlik Tofiq Hacıyevi sayğıyla anırıq.

1 Poşalar – dilənçilər

2 Bu nənninin əlimizdə iki variantı var. Burada daha kiçik variantını verməyi məqsədəuyğun saydıq.

1 Netdim? – Nə etdim?

2 1988-ci il Özbəkistanda baş vermiş olaylar üzündən Ahısqa türklərinin bir qismi Azərbaycana köçərək müx­təlif bölgələrimizdə yerləşmişlər. Bu nənni nümunəsini 1988-ci ildə Bey­ləqan rayonunun Türklər kən­di­nin orta məktəbinin dil-ədəbiyyat müəllimi Bağırova Zeynəb Şirin qızı həmin kənddə məs­kunlaşmış ahısqalılardan qeydə almışdır və 2015-ci ilin mart ayında bizə vermişdir. Həmin materialları zamanında topladığı və bizə təqdim et­di­yi üçün Zeynəb xanıma minnətdarıq.

1 Asif söyləyicinin Qarabağ uğ­run­da gedən döyüşlərdə şəhid ol­muş oğludur.

1 Məqalədə nağılların süjet nömrəsi İ.Rüstəmzadənin “Azərbaycan nağıllarının süjet göstəricisi” (Bakı: Elm və təhsil, 2013) kitabı əsasında verilmişdir.

1Каррыев Б.А. Эпические сказания о Кер-оглы у тюркоязычных народов. – Наука, Главная редаксия восточной литературы, М., 1968, с. 8.