Dane Rudhyar Astrologia personalităţii

Harta natală şi progresiile relativ de netrasat pe hartă - într-o anumită limită cel puţin, noi trebuie să ne alegem polarizarea şi înclinaţia. Persoana înalt individualizată va fi de regulă mai în largul său faţă de determinarea sinelui prin simbolismul natal, în timp ce persoana puternic influenţată de, şi expresie a factorilor colectivi şi rasiali va fi atrasă firesc spre pronosticări, „astrologie orară” şi prezicerea viitorului. Cele două puncte de vedere pot fi, bineînţeles, integrate într-o personalitate înalt înzestrată, dar un accent pe unul sau pe celălalt punct de vedere va fi întotdeauna observabil. Situaţia este asemănătoare cu cea referitoare la introvertirea şi extravertirea psihologică. Există întotdeauna o accentuare într-un fel sau altul, însă determinarea naturii accentuării este dificilă pentru că „în fiecare tip accentuat există o tendinţă specială de echilibrare a unilateralităţii trupului său, o tendinţă care, din punct de vedere biologic, este potrivită din moment ce reprezintă un efort constant de a menţine echilibrul psihic” (cf. C. G. Jung: Tipuri psihologice, p.10).

Acelaşi lucru este adevărat în ce priveşte exactitatea răspunsului efectiv al unei persoane la indicaţiile conţinute fie în harta natală, fie în calculul progresiilor şi al tranzitelor. Unele vieţi vor fi trasate precis prin implicaţiile găsite în harta natală şi în acele „direcţii” care propagă în timp structura hărţii natale. Altele vor părea guvernate cu exactitate de către tranzite, „progresii secundare” şi hărţi aniversare, şi nu vor părea a se „potrivi” îndeaproape cu interpretarea hărţii natale.

Concluzia naturală ar fi că introvertiţii şi persoanele înalt indi­vidualizate trăiesc în conformitate cu harta lor natală şi nu tocmai exact cu progresiile lor, în timp ce opusul se aplică extravertiţilor şi persoanelor influenţate de către colectiv. Dar lucrurile nu stau întotdea­una astfel, căci o persoană puternic introvertită, datorită inadaptării sale sociale, poate ajunge la mila societăţii - cu cât va fi mai condi­ţionată în exterior de solicitările celorlalţi, cu atât se va retrage în interior şi va încerca să fie strict un „individ”. Pe de altă parte, un extravertit tipic poate fi împins, în mod inconştient, spre subiecte „spirituale” pentru a-şi compensa extravertirea, şi va fi total neajutorat şi constrâns de orice îi apare în şinele său interior şi în încercările sale de a fi „individ” şi „diferit”. Astfel, tranzitele sunt deseori crude faţă de introvertiţi în timp ce „direcţiile primare” sau „direcţiile de bază” sunt cele care distrug extravertiţii. Problema este la fel de complexă ca şi viaţa însăşi. A nu vedea de ce ar trebui să fie aşa şi a subestima astrologia pentru că este aşa, reprezintă simptome ale unei judecăţi precare şi ale unei totale lipse de înţelegere a naturii şi funcţiei astrologiei.

Pentru a înţelege deplin modul în care interpretarea astrologică poate fi construită din variatele materiale făcute disponibile de operarea simbolismului astrologie, trebuie să urmăm un curs care, la început, nu este urmat în mod constant, dar care pare să fie singura cale de aducere a factorilor conflictuali - poziţiile radicale, progresiile, direcţiile, tranzitele etc. - într-un fel de tablou integrat. Dacă cititorul ne va urma în labirintul conceptelor considerate de regulă irelevante, vom fi capabili să aducem în faţa minţii sale o viziune a operării totale a hărţii natale şi a consecinţelor sale în spaţiu şi timp - o viziune care, fără îndoială, nu e uşor de ţinut minte, dar care, în măsura în care se va face referire la ea în mod consistent şi constant, va aduce ordine şi semnificaţie acolo unde, în mod prezumtiv, există doar haos şi lipsă de claritate.