Dane Rudhyar Astrologia personalităţii

Forma subiectivă

Ceea ce vom analiza aici este, într-adevăr, factorul înclinaţiei Pămân­tului pe planul orbitei sale, aşa cum se manifestă în hărţile natale ale indivizilor. Datorită acestei înclinaţii, o casă conţine, în majoritatea cazurilor, mai mult sau mai puţin de treizeci de grade de longitudine zodiacală. Compresia sau lărgirea spaţiului zodiacal în interiorul unui cadru fix format de cele douăsprezece case, creează un anumit tip de formă. Acelaşi semn al zodiacului poate apărea pe două cuspide succesive, sau ar putea fi „semne interceptate”. Aceasta scoate la iveala importante elemente de semnificaţie, care nu pot fi cu uşurinţă înţelese ^: dacă nu se acordă o mai mare atenţie problemei cuspidelor - o problemă deseori greşit înţeleasă.

Referindu-ne şi la capitolele precedente, insistăm asupra unui fapt: „cadranul caselor” trebuie să fie considerat ca un cadran de ceas proiectând în spaţiu un proces ce are loc în timp. Cercul celor două­sprezece case schiţează pe o coală de hârtie plată rotaţia Pământului în jurul axei sale, schimbările succesive ale poziţiei orizontului de-a lungul zilei. Două cuspide opuse reprezintă o poziţie a orizontului la fiecare două ore întrucât Pământul se roteşte în jurul axei sale, ale cărei extremităţi sunt Polul Nord şi Polul Sud. În harta natală, linia formată de cuspide în casa întâi şi în casa a şaptea reprezintă de fapt orizontul la timpul şi la locul naşterii. Linia formată de cuspidele caselor a doua şi a opta dă poziţia orizontului două ore mai târziu; linia formată de cuspidele casei a treia şi a noua, poziţia orizontului patru ore mai târziu etc. Astfel, conţinuturile unei case reprezintă suma totală a fenomenelor celeste care ating orizontul în decursul unei perioade de două ore; şi fiecare cuspidă ar trebui considerată drept orizontul de răsărit - punctul de conştiinţă al sinelui - la momente diferite şi asociate fazelor succesive ale sinelui individual şi destinului.

Fiecare cuspidă poartă semnificaţia fundamentală a „orizontului de răsărit”. Ea marchează începutul unei noi perioade de conştientă şi este un moment de primă semnificaţie în raport cu tot ce va apărea în perioada de început. Fiecare cuspidă reprezintă un moment de început, un moment-naştere. Lucrul de care şinele nativului, „Eu Sunt”-ul, devine conştient în timpul acestui moment determină semnificaţia perioadei de două ore care urmează. El devine conştient de o anumită secţiune sau grad al zodiacului - şi întreaga perioadă (casa) este carac­terizată de, „guvernată” de, acel grad şi semn al zodiacului - şi, prin implicaţie, de planeta a cărei funcţie corelează cu natura semnului.

Cu alte cuvinte, la fiecare cuspidă „Eu sunt-ul se naşte într-unui din aspectele sale. Acest moment al cuspidei este un moment-germene, un moment de tranziţie de la un stadiu de fiinţare la altul. Cele două­sprezece cuspide reprezintă douăsprezece mari tranziţii de viaţă şi poartă astfel semnificaţia acelor momente critice din viaţă, în care nu există doar un coridor de la o fază la alta, ci apare ceva care este unic şi care participă la semnificaţia „naşterii” sau a „germenului”.

Astfel de „momente-germene” sunt exprimări creative ale întregului individ. Ele reprezintă forme de manifestare ale sinelui: acte creative, momente de libertate. Individul este „liber” numai pe cuspidele sale. Se întâmplă ca doar în timpul acestor momente de „tranziţie ale vieţii” omul să nu fie condiţionat total de consecinţele faptelor sale trecute, de efectul cauzelor anterioare. Numai atunci el poate opera cu adevărat ca un „individ”, pentru că în orice alt moment el este legat de grupul său, de colectivitatea din care a devenit o parte. El este o piesă în angrenajul grupului său, legat de iniţiativa pe care a luat-o în momentul-cuspidă Şi de mediul pe care l-a ales - mai mult sau mai puţin voit - în care să-şi ducă la bun sfârşit această iniţiativă. La cuspidă individul este, ca să spunem aşa, „în punct neutru” - capabil să se mişte în orice angrena sau cu orice viteză alege.

De exemplu, la cuspida casei a şaptea, individul îşi alege în mod simbolic colegul sau partenerul. Cuspida este simbolul iniţiativei sale şi al „libertăţii” lui creative, în această fază a experienţei sale de viaţă din casa a şaptea. Odată ce a ales, el nu mai este liber; el trebuie să lucreze rezultatele acestei iniţiative. Cuspidele caselor a opta şi a noua arată momentele secundare de alegere în relaţie cu această chestiune a parteneriatului. La prima, regenerarea de sine este posibilă in cadrul sferei relaţiei umane; la ultima, expansiunea de sine şi extinderea perspectivei vieţii.

Conceptul de cuspida trebuie extins în practică la acela de „zonă de cuspida”. La anumite vieţi, viteza de tranziţie a vieţii este mare şi dintr-o dată vin schimbări; la altele, tranziţia este foarte graduală. Ca atare, este dificil de determinat dimensiunile exacte ale acestor zone de cuspida. Dar în majoritatea cazurilor, ele nu ar trebui să se întindă pe mai mult de 3-4 grade. Planetele poziţionate în cadrul acestei zone au o semnificaţie creativă particulară. Ele accentuează elementul de liber­tate individuală şi caracterizează, conform propriei lor naturi, natura şi potenţialitatea operării libere a „Eu sunt”-ului în relaţie cu faza sinelui reprezentată de casă.

Planetele poziţionate exact la începutul unei case „răsar” din punctul de vedere al cuspidei acestei case şi reprezintă impulsuri de început Planetele poziţionate exact la sfârşitul unei case reprezintă calităţile împlinite şi „culesul roadelor” experienţei asociate unei faze particulare a sinelui. Planetele aflate în interiorul zonei de cuspida, aceste planete indică faptul că şinele se va manifesta creativ şi se va realiza puternic, fie prin impulsul de început, fie prin calitatea care se împlineşte, după caz.

Odată înţeles acest lucru, putem rezolva problema „semnelor interceptate”, cu alte cuvinte, cazul în care un semn zodiacal nu apare pe nici o cuspidă, ci este făcut sandwich, ca să spunem aşa, într-o casă. Atunci când un semn nu apare pe o cuspidă, aceasta arată că şinele individual al nativului nu operează în mod creativ, sau nu atinge conştiinţa prin calitatea de viaţă simbolizată de acel semn. Nativul, ca fiinţă spirituală, nu-şi exersează libertatea prin intermediul puterii acelui semn; dar o exersează în mod dublu, ca să spunem aşa, prin intermediul semnului care apare pe două cuspide succesive. Prin „dublu”, înţelegem în relaţie cu două faze fundamentale ale fiinţei şi destinului său.

Cu alte cuvinte, probleme majore nu apar pentru el pozitiv prin calitatea reprezentată de semnul interceptat. Dacă, de exemplu, Berbe­cul este interceptat în casa a zecea, calitatea impulsivă a Berbecului nu este o problemă majoră în viaţa nativului. El nu are de ales, fie că o foloseşte sau nu. El, ca sine individual, nu se exprimă prin ea. Ceea ce se întâmplă este că această calitate a Berbecului, ca să spunem aşa, este luată de bună în toată problematica casei a zecea. Ea poate fi văzută operând pe fundalul tuturor activităţilor publice şi profesionale ale nativului - subconştient sau instinctiv. Înseamnă că această calitate a Berbecului operează ca un „complex” psihologic. Se poate ca nativul să fi fost inhibat; în acest caz, probabil din cauza poziţiei sociale a tatălui. Poate a devenit substanţa unui „complex de inferioritate”; şi acest complex conduce nativul cu putere, totuşi inevitabil şi probabil tragic, către realizări publice.

Astfel, calitatea Berbecului domină problematica casei a zecea; dar dominaţia în aceste cazuri poate fi una aproape nevrotică. Este înrădăcinată în factori inconştienţi, factori asupra cărora individul ca individ are foarte puţin control şi prin care nici nu câştigă conştiinţă adevărată, nici nu se exprimă în mod creativ. Şi se poate întâmpla astfel deoarece în vieţile trecute sufletul individului a câştigat, din calitatea semnului interceptat, tot ceea ce ar fi putut să câştige - şi în acest caz calitatea este construită în noua personalitate ca instinct de necontestat. Sau poate fi altfel, pentru că personalitatea s-a formulat sub o presiune externă ce a inhibat dezvoltarea conştientă şi armoni­oasă (spirituală) a calităţii, şi astfel s-a dezvoltat un „complex”.

Rezultatele exterioare vor fi foarte diferite în fiecare caz; totuşi, din punct de vedere astrologie se poate stabili existenţa unui anumit caracter fatal legat de calitatea semnului interceptat - ceva care este intrinsec sau subconştient, care operează cu inevitabilul, şi asupra căruia individul nu are practic control. Va fi puternic, dacă nu chiar patologic sau tragic. Va însemna întotdeauna un fel de dezechilibru din punct de vedere psihologic. Dar tocmai acest dezechilibru poate însemna o concentrare de forţe care vor conduce nativul la realizări remarcabile. După cum C. G. Jung subliniază adeseori, un „complex” nu este neapărat ceva necesar „rău”. Deseori răul reprezintă mijlocul prin care individul se ridică deasupra mediei şi a normei. Îl îndeamnă spre înălţimile realizării individuale - cu condiţia efectuării unei adaptări psihologice care, din punct de vedere individual, să fie semnificativă şi fermă.

Dacă, pe de o parte, calitatea semnului interceptat are un asemenea caracter de motivaţie inconştientă şi inevitabilă, pe de altă parte, calitatea semnului răspândit pe două cuspide succesive se arată a fi de o importanţă decisivă în viaţa conştientă şi deliberată a nativului. Dacă, de exemplu, semnul Leu guvernează casa a doua şi a treia, problemele aparţinând acestor case vor fi rezolvate de individ prin intermediul calităţii Leului. Lucrând cu posesiunile sale ancestrale, ca Şi cu mediul său apropiat, nativul se va exprima şi se va găsi pe sine însuşi printr-o afirmare de sine puternică şi emoţională.

Vom studia într-un capitol ulterior problema progresiilor; dar Putem spune aici că ori de câte ori Luna progresată (sau Soarele) sau „punctul Sinelui” trece printr-un semn interceptat, ritmul de viaţă (extern sau intern) este de obicei accelerat. Individul se confruntă cu probleme adânc înrădăcinate în trecut şi care sunt constrângătoare. Pe de altă parte, când aceşti indicatori mobili ai desfăşurării vieţii trec prin semne mai întinse, ritmul de viaţă încetineşte sau devine mai liber de constrângere. Individul pare să-şi ia un moment de repaos şi să pornească în căutarea unui tip de lucru ceva mai liniştit şi mai prudent.

Asemenea indicaţii date de semnele interceptate şi de cele mai întinse trebuie, bineînţeles, să fie modificate de alte indicaţii, deseori mai importante, care derivă din poziţiile, aspectele planetare etc. Dar prin utilizarea tuturor diferitelor elemente legate de cuspide, astrologul cu intuiţie poate citi povestea spirituală a individului, într-un mod care, probabil, nu poate fi copiat.

Poate că acestui motiv i se datorează faptul că gradul exact al cuspidelor este atât de greu de determinat! Căci povestea spirituală a dezvoltării individului ar trebui să rămână întotdeauna un mister adânc pentru cercetătorul superficial.