Scopul studiului -
De a fi un raport ce faciliteaza intelegerea contextului utilizarii documentelor electronice, precum si implicatiile ce decurg din aceasta.
-
De a prezenta succint fenomenul complex al dimensiunii virtuale, precum si identificarea tendintelor sale principale si a finalitatilor proprii acestui fenomen, cu implicatii la toate nivelurile societatii actuale.
-
De a analiza perspectiva dezvoltarii lumii virtuale, ca spatiu de gestionare a interferentelor dintre lucrurile si persoanele din lumea reala si efectele ei asupra omului.
Care este motivatia si cui se adreseaza -
Provocările acestui veac reprezintă motivul central al apariţiei acestui studiu, care se adresează, preotilor, monahilor, fiecărui credincios în parte, precum şi întregii societăţi civile. De aceea s-a dorit a fi cat mai accesibil.
Ce nu este şi ce nu are ca scop acest studiu -
Nu este vorba de un studiu exhaustiv, ci doar de o prezentare exemplificativă a anumitor aspecte ale tehnologiei actuale, fara granite morale si bioetice, cu implicatii socio-economice, tehnice si duhovnicesti;
-
Nu se consideră singura şansă de salvare sau de atentionare, ci doar o marturie stiintifica si duhovniceasca a unor oameni ingrijorati de evolutia lucrurilor;
Ce se doreşte a fi acest studiu -
Se doreşte a fi un punct de plecare, un impuls şi o posibilă inspiraţie pentru cei responsabili eclesial si civic, pentru a initia o actiune de prevenire a oamenilor, depre pericolele enuntate mai sus, pe baza revelatiei divine sau pe principii de etica si bioetica.
-
Nu face morală nimănui, ci atentioneaza cu argumente stiintifice si duhovnicesti despre un pericol real, acela de a ne transforma din stapani, in sclavi ai tehnologiei, care va conduce la o cadere libera spre domnia lui Antihrist.
-
Il avertizeză pe om împotriva ispitei de a vedea ştiinţa, tehnica, educaţia şi cultura ca domenii cu totul independente de invatatura Bisericii Ortodoxe si de principiile morale.
Precizari conceptuale si de credinta -
Din punct de vedere duhovnicesc punctul de pornire al studiului este intruparea Domnului nostru Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu in istorie. Sf. Scriptura, Sf. Traditie si revelatia supranaturala data de credinta stau la baza, cu aplicabilitate in lumea naturala, adica in lumea creata.
-
Stiinta seculară naţională sau multinaţională poate contribui şi ea la conservarea şi îmbogăţirea moştenirii spirituale şi intelectuale dacă rămâne fidelă valorilor morale autentice. Biserica a respectat întotdeauna educaţia seculară. Cu toate acestea, educatia nu se poate substitui Revelaţiei divine, nici nu poate fi considerată egală cu ea, sau suficientă omului pentru viaţă sau mântuire.
-
Biserica ajută stiinta să treacă dincolo de limitele pământescului, îi dă valori spirituale şi îl ajută astfel pe om „să nu dea crezare oricărui duh”1, transfigurand hristic, astfel, dimensiunea stiintifica a lumii.
-
Nu propunem o contra-tehnică sau o contra-cultură a modernizării, întrucât tehnologia si modernizarea în general nu conduc neapărat la secularizare sau la înjosirea demnitătii umane2, ci propunem o bioetică a tehnologiei în general si a tehnologiei informationale în special, care să tină cont nu doar de valorile umane sau economice, ci si de cele crestine, de constiintă, care să apere în mod unitar si holistic persoana umană.
-
Avem convingerea si credinta ferma ca Ortodoxia, cu mostenirea ei dogmatica, liturgica si duhovniceasca; cu tradiţia ei dinamica si vie, poate face fata provocarilor actuale si viitoare, cu eficientă protectoare, salvatoare si mantuitoare.
Relatia dintre Biserica, societatea stiintifica si evaluarea morala a lumii secularizate -
Având în vedere că fiecare om are dreptul la o evaluare a fenomenelor culturale, tehnice, economice, stiintifice, etc. Biserica si societatea stiintifica îşi rezervă dreptul de a oferi aceasta evaluare, considerând aceasta chiar o obligaţie.
-
Atunci când o activitate de creatie contribuie la transfigurarea morală şi spirituală a omului sau a societăţii, Biserica o binecuvintează. Dacă ea devine antireligioasă sau antiumană, Biserica si oamenii de stiinta responsabili au obligaţia morală de a i se opune cu mijloacele specifice. In acest scop oamenii Bisericii, ştiinţei, tehnicii, culturii şi educaţiei trebuie să refaca pentru totdeauna armonia dintre ei, spre folosul comunitar si spre mantuire. Adevarata stiinta nu contrazice Ortodoxia si nici firescul persoanei umane.
-
Dezvoltarea ştiinţei şi tehnologiei sub influenţa ideologiilor seculare a dus la consecinţe care provoacă serioase probleme, crize şi temeri.
-
Principiul care stă la baza dezvoltării ştiinţifico tehnologice contemporane, care susţine că această dezvoltare nu trebuie limitată de nici un fel de exigenţe morale, religioase sau filosofice, s a dovedit total fals. De aceea este necesară restaurarea legăturii dintre cunoaşterea ştiinţifică şi valorile spirituale şi morale creştine, pentru a pastra demnitatea hristica a persoanei, a organizării şi optimizării vieţii, in drumul omului spre indumnezeire.
Note -
Din punctul de vedere al autorilor “666” este un numar simbolic mentionat atat in Vechiul Testament, unde reprezenta valoarea birului pe care popoarele supuse poporului evreu il plateau acestuia in vremea regelui Solomon (vezi III Regi 10,14 si II Paral 9,13) cat si in Noul Testament, unde este aratat de catre Sf. Evanghelist Ioan ca indiciu pentru vremea Apocalipsei si pentru recunoasterea Antihristului - prin aceea ca se va propune oamenilor o forma anume de pecetluire a numarului pe mana dreapta sau pe frunte ca o conditie pentru a putea cumpara sau vinde, numarul fiind legat direct si de numele Antihristului (vezi Apocalipsa 13:16-18 si cap. 14).
„666” nu are o valoare ontologică în sine. Dacă ar avea o valoare ontologică reală, atunci atribuim răului o existentă ontologică. Or, răul este doar un accident în creatie. Lucrarea de amăgire a lui antihrist nu se poate reduce nici pe departe doar la un număr sau la o stocare electronică biometrica si nu înseamnă că, dacă le-am evita sau refuza, am scăpa definitiv de el si, prin aceasta, ne-am mântui.
In opinia autorilor relevante sunt doar elementele de conditionare si/sau manipulare de care un sistem politic-administrativ ar putea dispune la un moment dat astfel incat populatia sa accepte o anumita forma de pecetluire in acord cu cele mentionate in Sf. Scriptura. Faptul ca acest numar nu pare a fi prezent in documentele electronice propuse populatiei pana la momentul editarii prezentului material nu reprezinta un motiv de linistire atat timp cat infrastructura este pregatita si sunt create toate premisele pentru a putea fi impus oricand.
-
Autorii considera ca profetiile din Apocalipsa Sf. Ioan se vor implini atunci cind va hotari Dumnezeu-Tatal . Ziua Domnului nu va sosi până ce mai întâi nu va veni lepădarea de credinţă şi nu se va da pe faţă omul nelegiuirii, fiul pierzării,
”Potrivnicul, care se înalţă mai presus de tot ce se numeşte Dumnezeu, sau se cinsteşte cu închinare, aşa încât să se aşeze el în templul lui Dumnezeu, dându-se pe sine drept dumnezeu.
Nu vă aduceţi aminte că, pe când eram încă la voi, vă spuneam aceste lucruri?
Şi acum ştiţi ce-l opreşte, ca să nu se arate decât la vremea lui.
Pentru că taina fărădelegii se şi lucrează, până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte.
Şi atunci se va arăta cel fără de lege, pe care Domnul Iisus îl va ucide cu suflarea gurii Sale şi-l va nimici cu strălucirea venirii Sale.
Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui satan, însoţită de tot felul de puteri şi de semne şi de minuni mincinoase,
Şi de amăgiri nelegiuite, pentru fiii pierzării, fiindcă ei n-au primit iubirea adevărului, ca ei să se mântuiască.”3
In acest context, orice incercare de a indica o anumita data ca termen de implinire a unor profetii reprezinta o simpla speculatie menita mai degraba sa distraga atentia de la cele ce sunt cu adevarat folositoare. Aceasta nu exclude insa datoria fiecarui om de a avea trezvie in intelegerea vremurilor pe care le traieste, a semnelor ce au fost indicate ca repere de catre prooroci si sa implineasca toate cele lasate de Mantuitorul Iisus Hristos pentru Biserica Sa. Sfantul Ap. Pavel ne da cateva repere in acest sens:
„Atunci când vor zice: pace şi linişte, atunci, fără de veste, va veni peste ei pieirea, ca şi durerile peste cea însărcinată, şi scăpare nu vor avea.
Voi însă, fraţilor, nu sunteţi în întuneric, ca să vă apuce ziua aceea ca un fur.
Căci voi toţi sunteţi fii ai luminii şi fii ai zilei; nu suntem ai nopţii, nici ai întunericului.
De aceea să nu dormim ca şi ceilalţi, ci să priveghem şi să fim treji.
Fiindcă cei ce dorm, noaptea dorm; şi cei ce se îmbată, noaptea se îmbată.
Dar noi, fiind ai zilei, să fim treji, îmbrăcându-ne în platoşa credinţei şi a dragostei şi punând coiful nădejdii de mântuire;
Că Dumnezeu nu ne-a rânduit spre mânie, ci spre dobândirea mântuirii, prin Domnul nostru Iisus Hristos.”4
-
In opinia autorilor, Biserica Ortodoxa, in virtutea caracterului ei profetic si soteriologic, este indreptatita hristic sau din motive morale sau bioetice sa respingă introducerea noilor documente electronice şi principiul pe care ele se bazează: condiţionarea identităţii de cetăţean cu drepturi depline de deţinerea unui astfel de document.
În acelaşi timp, autorii consideră că nu există elementele pentru care aceste documente să fie considerate pecetea lui antihrist sau să fie considerată primirea lor drept lepădare de Hristos sau de harul botezului. Lepădarea de Hristos nu poate fi decât o acţiune deliberată a omului, nu una implicită sau presupusă de dispozitive tehnice neştiute; trebuie să fie legată de acordul liber exprimat al voinţei omului, de aderare la o condiţie şi concepţie antihristică.
În acelaşi timp, creştinii trebuie avertizaţi şi conştientizaţi că, prin aceste documente electronice, se face un pas major către o stăpânire totalitară fără precedent în istorie, prin amploarea sa, stăpânire care va putea culmina cu dominaţia antihristului.
Dostları ilə paylaş: |
