«Până când am ajuns la Dhu-l-Huleifa39, ʻAsmah bint Umani Mohammed ibn Abu Bakr a născut şi a trimis (întrebare) la Trimisul lui Allah (ﷺ), spunând: „Ce (trebuie) să fac (acum)?” (Profetul - ﷺ) i-a răspuns: „Îmbăiază-te, înveşmântează-te şi intră în starea de ihrām.”» (Muslim)
De asemenea, Ibn ʻAbbas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul (ﷺ) a spus:
«Femeia aflată la menstruaţie şi cea lăuză, dacă au devenit astfel în momentul în care ar trebui să intre în starea de ihrām, să intre în starea de ihrām şi să urmeze toate ritualurile Hajj-ului, în afară de Tawāf la Casă.»40 (Abu Dawud)
Profetul (ﷺ) i-a prescris ʻAishei (Allah să fie mulţumit de ea!) să se îmbăieze pentru a intra în starea de ihrām pentru Hajj în vreme ce ea se afla la menstruaţie.”
Înţelepciunea din spatele îmbăierii femeii aflate la menstruaţie şi la lăuzie pentru a intra în starea de ihrām este aceea ca ea să fie purificată şi, de asemenea, pentru a îndepărta mirosurile neplăcute care ar putea afecta sau deranja oamenii cu care aceasta s-ar întâlni.
Dacă femeilor le-a venit menstruaţia sau au intrat în perioada de lăuzie în timp ce se aflau în starea de ihrām, să ştie că aceasta nu afectează starea de ihrām.
Astfel, ele rămân în starea de ihrām, însă nu trebuie să facă înconjurul Ka’bah (at-tawāf) până ce nu intră în starea de puritate şi până când se termină menstruaţia sau scurgerea din perioada de lăuzie.
Dacă a sosit Ziua de Arafah, iar cele care intraseră în starea de ihrām pentru ʻUmrah înainte de Hajj s-au purificat, ele pot intra acum în starea de ihrām pentru Hajj-ul pe care îl asociază cu ʻUmrah. Dovada pentru aceasta o găsim în următorul hadith:
„‘Aishei (Allah să fie mulţumit de ea!) i-a venit menstruaţia după ce intenţionase şi începuse să îndeplinească ritualurile pentru ʻUmrah. Profetul (ﷺ) a intrat la ea şi a găsit-o plângând. El (ﷺ) a întrebat-o: «Ce te-a făcut pe tine să plângi?» Ea a răspuns: «Mai bine nu veneam deloc (pentru pelerinaj) anul acesta» El (Profetul, ﷺ) a întrebat-o: «Ce s-a întâmplat? Ai intrat la perioada menstruală?» Ea a răspuns: «Da.» (Profetul, ﷺ) i-a spus: «Acesta este un lucru pe care l-a prescris Allah pentru fiicele lui Adam (femeile). Aşadar, fă tu tot ceea ce face un pelerin, în afară de înconjurul Casei.»” (Muslim)
În acelaşi sens, este şi hadith-ul relatat de la Jabir (Allah să fie mulţumit de el!):
„(...) Apoi Profetul (ﷺ) a intrat la ‘Aishah (Allah să fie mulţumit de ea!) şi când a găsit-o plângând a întrebat-o: «Ce se întâmplă cu tine?» Ea (Allah să fie mulţumit de ea!) a răspuns: «Mi-a venit menstruaţia, iar oamenii au intrat în starea de ihrām, însă eu nu am făcut aceasta şi nici nu am făcut înconjurul Casei, iar oamenii pleacă acum spre Hajj (însă eu nu pot să merg).» El (Trimisul lui Allah - ﷺ) i-a spus: «Acesta este un lucru pe care l-a predestinat Allah fiicelor lui Adam (femeile), de aceea, îmbăiază-te, apoi începe tu (să îţi pui hainele de ihrām, pentru Hajj).» Ea (ʻAishah) a făcut aceasta şi a urmat toate ritualurile prescrise. Apoi, după ce s-a purificat (după ce menstruaţia s-a încheiat) a făcut înconjurul sanctuarului Kaʻbah şi (a mers) între Safā şi Marwah. Apoi, el (Profetul - ﷺ) a spus: «Cu adevărat, tu ai intrat în starea de ihrām pentru a efectua împreună Hajj-ul şi ʻUmrah ta.»” (Muslim şi Abu Dawud)
Imam Ibn Al-Qayyim (Allah să aibă milă de el!) a spus în „Tahdzib as-sunan” (2/303):
„Hadith-urile autentice sunt clare în privinţa faptului că ea a intenţionat şi a început prin efectuarea ʻUmrah, după care Trimisul lui Allah (ﷺ) i-a prescris, atunci când i-a venit menstruaţia, să intenţioneze şi să înceapă Hajj-ul, fapt pentru care acestea au devenit asociate. În acest sens, Profetul (ﷺ)i-a spus:
Dostları ilə paylaş: |
