| «Să luaţi de la mine ritualurile voastre!» (Muslim şi Abu Dawud)”
Din cele afirmate anterior, ne-a fost făcut cunoscut faptul că hadith-ul de care se folosesc cei care susţin faptul că este corectă efectuarea As-Sāʻi înainte de At-Tawāf nu prezintă nicio dovadă în acest sens. El poate fi luat în considerare doar într-unul dintre cele două aspecte: fie se referă la cel care a făcut As-Sāʻi înainte de Tawāf Al-Ifadah, făcând el astfel As-Sāʻi după Tawāf-ul de sosire; fie se referă la cei care nu ştiau sau au uitat, fără a avea această intenţie. M-am documentat cu privire la acest hadith tocmai pentru că au apărut cei care susţin ca este permisă în mod absolut împlinirea Sāʻi înainte de Tawāf, şi Allah este Cel la care se caută ajutor.
Atenţionare!
Dacă femeia a făcut înconjurul Kaʻbah şi, după ce a terminat aceasta, i-a venit menstruaţia, atunci ea poate parcurge traseul dintre Safā şi Marwah, întrucât As-Sāʻi nu este condiţionat de aflarea în stare de puritate.
În „Al-Mughny” (5/246), s-a spus:
„Majoritatea învățaților sunt de părere că nu este o condiţie a parcurgerii traseului între Safā şi Marwah aflarea în stare de puritate, iar printre cei care au susţinut aceasta se numără ‘Atā’, Malik, Ash-Shafāʻi, Abu Thaur şi alţi învăţaţi musulmani.”
El a continuat spunând:
„Abu Dawud a spus: «L-am auzit pe Ahmad spunând: „Dacă femeia a făcut înconjurul ritualic al Casei (Al-Kaʻbah) şi apoi i-a venit menstruaţia, ea poate parcurge traseul dintre Safā şi Marwah, apoi să plece. De la ‘Aishah şi Umm Salamah (Allah să fie mulţumit de ele!) s-a relatat că:
Dostları ilə paylaş: |
