| XV. Dacă femeii i-a venit menstruaţia după Tawāf Al-Ifadah, ea poate să plece de la Hajj oricând doreşte şi nu mai este obligatoriu să efectueze Tawāf Al-Wada’a
Aceasta este în conformitate cu hadith-ul de la ‘Aishah (Allah să fie mulțumit de ea!), care a spus:
„Safiei bint Huiay i-a venit menstruaţia după ce a efectuat Tawāf Al-Ifadah şi am pomenit aceasta în fața Trimisului lui Allah (ﷺ), care a spus: «Oare aceasta ne va întârzia pe noi (de la plecare)?» Eu am spus: «O, Trimis al lui Allah, ea a efectuat Tawāf Al-Ifadah şi înconjurul ritual al Casei, apoi i-a venit menstruaţia după Tawāf Al-Ifadah.» Apoi, Mesagerul lui Allah (ﷺ) a spus: «Atunci, ea poate pleca.»” (Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud şi Ibn Majah)
Ibn ʻAbbas (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat:
„Oamenilor li s-a impus (de către Profet ﷺ) ca înconjurul Kaʻbah să fie ultimul dintre ritualurile Hajj-ului, însă femeia aflată la menstruaţie a fost scutită de aceasta.” (Al-Bukhari şi Muslim)
Tot de la el (Allah să fie mulţumit de el!), s-a relatat că:
„Trimisul lui Allah (ﷺ) i-a permis femeii aflate la menstruaţie să plece de la Hajj înainte de a efectua Tawāf Al-Wada’a la Casă, dacă îndeplinise mai înainte Tawāf Al-Ifadah.” (Muslim)
Imam An-Nawawi (Allah să aibă milă de el!) a spus în „Al-Majmu’a” (8/281):
„Ibn Al-Mundzir a spus: «Aceasta a fost susţinută în general de către învăţaţii în islam şi dintre aceştia: Malik, Al-‘Auza’iy, Ath-Thawri, Ahmad, Ishāq, Abu Thawr, Abu Hanifah şi alţii.»”
În „Al-Mughny” (3/461) s-a spus că:
„Aceasta este opinia generală a savanţilor musulmani teritoriali.”
De asemenea, s-a spus:
„Reglementările în cazul femeii lăuze sunt asemenea celor care se aplică femeii aflate la menstruaţie, întrucât reglementările specifice femeilor lăuze sunt asemenea celor ale femeilor aflate la menstruaţie din punctul de vedere al celor care li se impun şi al celor de care sunt absolvite.”
Dostları ilə paylaş: | 
