Denov tadbirkorlik va pedagogika instituti

2.2. L.N.Tolstoyning pedagogik qarashlari
L. N. Tolstoy qadimgi rus nasliga mansub edi. U 1826 yil 28 avgustda(28) tula viloyati Krapivenskiy tumani Yasnaya Polyana qishlog'ida tug'ilgan. U yozuvchilik faoliyati bilan bir qatorda erkin tarbiya nazariyasi va amaliyotiga katta e'tibor qaratgan. Yasnaya Polyanada L. N. Tolstoy dehqon bolalari uchun maktab ochdi, u erda erkin tarbiya bo'yicha katta tajriba ishlarini olib bordi. O'z qarashlarini jurnallar sahifalarida, xatlarda faol targ'ib qilgan.
O'zining ko'plab maqolalarida L. N. Tolstoy odamlarni zulmdan xalos bo'lishga, fikr erkinligini topishga, bolalarni ichki dunyosini buzmaslik uchun tarbiyalashga, ularda ijodkorlikni rivojlantirishga chaqirdi. Shuningdek, u o'zining ta'lim va tarbiya metodologiyasini yaratishga harakat qildi.L. N. Tolstoyning hayoti juda murakkab va ziddiyatli davrda o'tdi. Serflar masalasi keskin edi. 1861 yilda amalga oshirilgan islohot dehqonga ozgina yordam berdi: u uni hamma joyda va hamma joyda er egasining bo'ysunuvchisi tomonidan kaltaklangan tilanchiga qoldirdi. Uzoq vaqt davomida dehqonlarning erkinligi faqat qonuniy, xayoliy bo'lib qoldi. Bularning barchasi va boshqa ko'plab qarama-qarshiliklar L. N. Tolstoyning falsafiy va pedagogik qarashlarida aks etgan.
Ushbu testning maqsadi va vazifasi L. N. Tolstoy faoliyatini o'qituvchining faoliyati sifatida ko'rib chiqishdir.
Belgilangan maqsad quyidagi o'zaro bog'liq vazifalarni ko'rib chiqish orqali amalga oshiriladi:
- L. N. Tolstoyning pedagogik qarashlari va g'oyalarini ko'rib chiqish
- L. N. Tolstoyning pedagogik faoliyatini ko'rib chiqing
Ishning tuzilishi maqsad va vazifalarga mos keladi va kirish, ikkita bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatidan iborat.
L. N. Tolstoyning pedagogik g'oyalari va qarashlari.
L. N. Tolstoy falsafiy masalalar haqida ko'p o'ylardi, abadiy va ritorik savollarga javob topishga harakat qildi. Yoshligida u hayotning mazmuni, moddiy va ma'naviy printsipning roli, Iroda erkinligi, sabab va tasodif haqida ko'plab asarlar yozgan.
L. N. Tolstoy falsafiy nuqtai nazardan idealizm pozitsiyasini o'rtoqlashdi; u butun borlig'i bilan jamiyat taraqqiyotida moddiy jihatlar muhim rol o'ynashini rad etdi. U odamlarning ongi butunlay tashqi muhitga bog'liq emasligiga ishongan. Tolstoy baxtsiz odamlarning muammosi o'zlarida, yovuzlikning ildizi o'z-o'zidan izlanishi kerak va boshqa odamlarning barcha muammolarida yoki mavhum davlatda, hokimiyatda ayblanmasligi kerak deb hisoblagan.Ba'zida Tolstoy idealistik qarashlardan materialistik qarashlarga o'tdi. Shu nuqtai nazardan, u moddiy dunyo haqiqiy, jismoniy narsa ekanligini va bu erda hech qanday mistik asos yo'qligini aytdi.
Tolstoy insonning Iroda erkinligi haqida ko'p so'zlarni aytadi. Inson erkinligi haqidagi bu qarashlar uning butun pedagogik nazariyasi va faoliyatiga singib ketgan. Tolstoy dastlab odam ozod emas va faqat odamning o'zi ruhiy qattiqlikdan xalos bo'lishi mumkinligiga ishongan. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, ruhiy erkinlikning yo'qligi sabablari uning hayoti sharoitida emas, balki odamning o'zida yotadi.
L. N. Tolstoy dindor va dindor odam edi, lekin u cherkovning yolg'onchiligini, din ekspluatatorlarni qanday himoya qilganini, kapitalistik tuzumning qat'iyligini keskin tanqid qildi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, din barcha davlat axloqsizliklaridan toza bo'lishi kerak. U nasroniylikni shunday din deb bilgan.
Tolstoyning axloq haqidagi ta'limoti uning diniy qarashlari bilan chambarchas bog'liq. Ushbu qarashlarning mohiyati shundaki, Tolstoy barcha odamlarning ozod bo'lishini, bir-birlarini sevishlarini, birlik va birodarlikka intilishlarini xohlagan.
Tolstoyning san'atga munosabati qiziq. U zamonaviy san'at faqat yuqori dunyo uchun yaratilgan va oddiy odamlar unga kirish imkoniga ega emas deb hisoblagan. Pushkin, Shekspir, Betxoven va hatto o'z asarlariga qarshi tanqidlarida Tolstoy oddiy dehqon pozitsiyasini qabul qildi va o'tgan yillar mualliflari asarlarining ahamiyatini kam baholadi.