301 Macit Fahri, İslam Felsefesi Kelam ve Tasavvufuna Giriş, Çev: Şahin Filiz, İst., İnsan Yayınları, 1998, s. 51.
302 Erkan Yar, Ruh Beden İlişkisi Açısından İnsanın Bütünlüğü Sorunu,1. bs, Ank, Ankara Okulu Yayınları, 2000, s. 61; Ayrıca bkz. Fahri, s. 50
303 Hicr 15/29
304 Yar, s. 62
305 Yar, s. 63; Ayrıca bkz. Tellioğlu, s. 73.
306 Gölcük, s. 154; Ömer Nasuhi Bilmen, Kur’an-ı Kerimin Türkçe Meali Alisi Ve Tefsiri, İst, Bilmen Kitabevi, c.4, s. 1907
307 Zümer 39/62
308 İbn Kayyim, s. 224
309 İnsan 76/1
310 Meryem 19/9
311 İbn Kayyim,s. 213
312 İbn Kayyim, s.213
313 Saffat 37/96
314 A’raf 7/11
315 İbn Kayyim, s.213
316 İbn Kayyim, s. 213
317 Fatiha 1/1
318 İbn Kayyim, s. 213; Ruhların muhdes olması konusunda geniş bilgi için bkz. İmamu’ Kadı Ali b. Muhammed b. Ebi’l İzz ed-Dımeşki, Şerh-u Akideti’t Tahaviyye, 11.bs, Beyrut, Risale, 1997, s.562 vd.
319 Zümer 39/42
320 İbn Kayyim, s.215
321 Hadid 57/22
322 Ateş, s. 61-62
323 İsra 19/85
324 Hud 11/82
325 Hud 11/96-97.
326 İsra 17/85
327 İbn Kesir, c.4, s. 440
328 Yar, s.65
329 A’raf 7/172-173
330 Tin 95/1 vd.
331 Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, İst, Feza Gazetecilik, c. 9, s. 311 vd; Ayrıca bkz. İbn Kayyim, s. 227.
332 Yazır, c. 9, s. 314
333 A’raf 7/11
334 İbn Kayyim, s. 227
335 A’raf 7/172
336 Ben sizin Rabbiniz değil miyim?
337 Ateş, s. 66
338 Ateş, s. 61
339 Tellioğlu, s. 273
340 İbn Kesir, s. 440
341 İbn Kesir, s. 440
342 Tellioğlu, s. 272
343 Yar, s. 71
344 Yar, s. 73
345 Şeref el-Kuzat, Cenine Ruh Ne zaman Üflenir? Trc: Ekrem Keleş, Diyanet İlmi Dergi, c. 38, sayı. 2, (Nisan- Mayıs- Haziran), s.107
346 Gölcük, s.162
347Aliyyü’l- Kari, el- Fıkhu’l Ekber Li İmam Ebi Hanife, Beyrut, Darul Kütübi’l İlmiye, 1979, s. 84; Ebu’l İzz ed-Dimeşki, Şerhu Akidetu’t Tahaviyye, 11. bs, Beyrut. Risale, c. 2, s. 265; Aliyyü’l Kari, Şerhu’l Emali, İst, Fazilet Neşriyat, 1404, s.45
348 Dıhlevi, s.117
349 Yar, s. 74
350 Ateş, s. 66. Ayrıca ruh- bedenin birlikte yaratılışı hakkında bkz. Altıntaş, s. 128