Dogma e Ritual de Alta Magia

XII - O Grande Trabalho

PONTO CRUCIAL DE DISCITE

O Grande Trabalho é, antes de todas as coisas, a criação de homem por ele, isso é diga, a conquista cheia e inteira das faculdades dele e o futuro dele; especialmente é o emancipação perfeita do testamento dele, o assegurando domínio universal em cima de Azoth e em outro palavra, o domínio de Magnésia poder completo em cima do Universal Mágico Agente. Este Agente disfarçado pelos filósofos antigos debaixo do nome do Primeiro Importe, determina as formas de substância de modificável, e nós realmente podemos chegue por meio disto a transmutação metálica e a Medicina Universal. Isto não é uma hipótese; já é um fato científico estabelecido e rigorosamente demonstrável. Nicholas Flamel e Raimundo Lúlio, ambos eles pobre, indubitavelmente distribuiu imensas riquezas. Agrippa nunca procedeu além da primeira parte do Grande Trabalho, e ele pereceu na tentativa, enquanto lutando se possuir e para fixe a independência dele. Agora, há duas operações Herméticas, o um espiritual, o outro material, e estes são mutuamente dependentes. Para o resto, é contida ciência todo Hermética na doutrina de Hermes que é dito que tem se inscrito originalmente em um tablete de esmeralda. Seus primeiros artigos já foram expostos, e esses seguem que estão preocupados com a operação do Grande trabalho: " Tu segunda pessoa separam a terra do fogo, o sutil do total, suavemente, com grande indústria. Sobe de terra a céu, e novamente desce de céu para terra, e recebe o poder de coisas acima e de coisas debaixo de. Por isto significa segunda pessoa tu obtenha a glória do mundo inteiro, e toda a escuridão deve parta teu. É o poder forte de todo poder, para isto superarão tudo isso é sutil e penetra tudo aquilo é sólido. Assim era o mundo criado. " Separar o sutil do total, na primeira operação que é completamente dentro, é liberar a alma de todo o preconceito e todo o vício que são realizados pelo uso de Sal Filosófico, quer dizer, sabedoria; de Mercúrio, é isso, habilidade pessoal e aplicação; finalmente, de Enxofre, representando energia vital e fogo de vá. Por estes é nós permitimos a mudar em coisas de ouro espirituais que são de todo menos precioso, até mesmo o refugo da terra. Neste senso temos que interpretar nós as parábolas do coro de filósofos, Bernard Trevisan, Namorado de Manjericão, Maria , os profetas egípcios e outros de alquimia; mas nos trabalhos deles/delas, como no Grande Trabalhe, nós temos que separar habilmente o sutil do total, o místico do positivo, alegoria de teoria. Se nós os lêssemos com lucro e entendendo, nós os temos que levar em primeiro lugar como alegórico na totalidade deles/delas, e então desce de alegorias para realidades a propósito das correspondências ou indi de analogias num dogma: Que sobre qual é proporcional ao que é debaixo de, e reciprocamente. A palavra ARTE quando inverteu, ou leu depois da maneira de caráter sagrados e primitivos de direito para esquerda, dá três rubricas que expresse os graus diferentes do Grande Trabalho. T significa tríade, teoria e labuta; R, realização; A, adaptação. No décimo segundo Capítulo do" Ritual", devemos nós dê os processos de adaptação em elevação entre os grandes mestres, especialmente isso, que é contido na Fortaleza Hermética de Henry Khunrath. Nós podemos nos referir nosso leitores também para um tratado admirável atribuído a Hermes Trismegistus e intitulou " Minerva Mundi. " Só é achado em certas edições de Hermes e é contido, em alegorias cheio de profundeza e poesia, a doutrina de ego-criação individual, ou a lei criativa conseqüente na harmonia entre duas forças que são expresso fixaram e volátil por alquimistas, e é necessidade e liberdade dentro o absoluto ordem. A diversidade das formas que abundam em Natureza é explicada, nisto tratado, pela diversidaDe espíritos, e monstruosidade por divergência de esforços. Seu estude e entender são indispensáveis para todos os peritos que compreenderiam o mistérios de Natureza e se dedica seriamente à procura depois o Grande Trabalho.

Quando os mestres em alquimia dizem que de pequeno tempo e dinheiro são precisados realize os trabalhos de ciência, acima de tudo quando eles afirmam aquele que recipiente é só precisou, quando eles falam do grande e sem igual Atanor que tudo podem usar, que está pronto à mão de cada homem que tudo possuem sem conhecer isto, eles, aluda a alquimia filosófica e moral. Como um fato, o testamento forte e resoluto pode chegar pouco tempo dentro a independência absoluta, e nós somos tudo em posse do instrumento químico, o grande e exclusivo Atanor que responde pela separação do sutil do total e o fixo do volátil. Este instrumento, complete como o mundo e preciso como matemática, é representado pelo salvas debaixo do emblema do Pentagrama ou estrela de cinco pontas que são o absoluto sinal de inteligência humana. Eu seguirei o exemplo do modo reprimenteo nomear isto: é muito fácil para divino. O símbolo de Tarô que corresponde a este Capítulo foi interpretado mal por Corteje de Gebelin e Etteilla que consideraram isto como a asneira de um fabricante alemão. Representa um homem com as mãos dele saltadas atrás dele, enquanto tendo duas bolsas de dinheiro prendeu às axilas, e suspendeu através de um pé de uma forca formada pelos calções de banho de duas árvores, cada com os tocos de seis filiais podadas, e por um sanefa, completando a figura do m. de TAU hebreu assim As pernas da vítima, é cruzado, enquanto a cabeça dele e forma de cotovelos um triângulo. Agora, o triângulo sobrepujou por uma cruz significa em alquimia o fim e perfeição do Grande Trabalho, um significado que é idêntico com isso da letra TAU, o último do sagrado alfabeto. Este Homem de Carrasco é, por conseguinte, o perito, saltado pelos compromissos dele, e espiritualizou, quer dizer, enquanto tendo os pés dele virado para céu. Ele também é o Prometeu antigo, expiando através de tortura perpétua a penalidade do glória dele de ous. Vulgarmente, ele é o traidor o Judas, e o castigo dele é uma ameaça para traidores do Grande Arcanum. Finalmente, para judeus de Kabalística, o Carrasco Homem, que corresponde ao décimo segundo dogma deles/delas que do Messias prometido, é um protesto contra o Salvador reconheceu por cristãos, e eles parecem dizer até Ele ainda: Como pode Tu salve outros, desde Tu pode não salvam Por si mesmo? No Sepher-Abrigos-Jeshu, um anti-Cristãos compilação de rabínico, lá, acontece uma parábola singular. Jeshu, diz o autor de rabínico da lenda, era viajante com Simon-Barjona e Judas Iscariotes. Tarde e cansa eles vieram um casa só, e, estando muito faminto, não poderia achar nada que comer menos um excessivamente inexperiente magro. Era insuficiente para três pessoas, e dividir isto seriam afiar sem satisfazer fome. Eles concordaram em puxar lotes, mas como eram eles pesado com sono": nos Deixe sono em primeiro lugar," disse Jeshu," ainda a ceia é preparando; quando nós nos despertamos que nós contaremos nossos sonhos, e ele que teve o mais sonho bonito terá o inexperiente inteiro à própria parte dele. " Assim era organizado; eles dormiram e eles se despertaram. " Como para mim," disse o Peter para St.. eu sonhei que eu era o vigário de Deus. "" E eu," disse Jeshu," que eu era o próprio Deus. "" Para mim," dito hipocriticamente para Judas," eu sonhei que, estando em sonambulismo, eu surgi, foi suavemente escada abaixo, levou o inexperiente do cuspe, e comeu isto. " Logo após eles também

abaixado, mas o inexperiente tinham desaparecido completamente. Judas teve um sonho se despertando.

Esta anedota é determinada, não no texto do próprio Sepher-Abrigos-Jeshu, mas em os comentários de rabínica naquele trabalho. A lenda é um protesto de positivismo judeu contra misticismo Cristão. Como um fato, enquanto o crente se rendeu para sonhos magníficos, o Israelita proscrito, Judas do Cristãos, civilização, trabalhou, vendido, intrigou, ficou rico, se possuiu desta vida realidades, cultive ele se tornou em uma posição para avançar os meios de existência a esses mesmas formas de adoração que teve tão longo o proscreveram. Os adoradores antigos da arca permanecida Verdadeiro ao culto do forte-caixa; a Troca é agora o deles/delas templo, e por isso eles governam o mundo Cristão. O riso realmente é com Judas que pode se felicitar ao não ter dormido como São Pedro. Em escritas arcaicas que precedem o Cativeiro, o TAU hebreu era cruciforme, que confirma nossa interpretação do décimo segundo símbolo do Kabalística mais adiante Tarô. A Cruz que produz quatro triângulos também é o sinal sagrado do duodenário, e nesta conta foi chamado a Chave de Céu pelos egípcios. Assim Etteilla, confundiu pelas pesquisas demoradas dele para a conciliação do analógico necessidades deste símbolo com a própria opinião pessoal dele na qual ele era influenciado pelo de Tribunal erudito Gebelin, colocou na mão do vertical dele carrasco tripulam, por ele interpretou como Prudência, um caduceu Hermético, formado por, duas serpentes e um TAU grego. Vendo que ele entendeu a necessidade do TAU ou Cruza na décima segunda folha do Livro de Thoth, ele também deveria ter visto o significado múltiplo e magnífico do Homem de Carrasco Hermético, o prometeu, de ciência, o homem vivo que toca terra pelo pensamento dele só, de quem firme chão é céu, o livre e imolou o perito, o revelador ameaçaram com morte, a conjuração de Judaísmo contra Cristo que parece ser um involuntário admissão da divindade secreta dos Crucificaram, e ultimamente, o sinal do trabalho realizado, o ciclo terminou, o TAU inexpressário para o qual retoma o primeiro tempo, antes do denária (contem dez) final, os sinais do alfabeto sagrado.