Eğer toplumda bir put olursa, puta tapan kimseler de bu-lunur bu yüzden toplumu temizlemek gerekir

Kur’an Bakara suresi 189. ayette şöyle buyurmuştur: “iyilik evlere arka kapılarından girmek değildir, iyilik takvadadır ve evlere kapısından girmektedir.”

Bu ayet hac seferinde ihram halindeyken evlere arka kapıdan girmeyi öngören hurafe ve batıl inancı reddetmekle birlikte her işin bir yolunun, bir zamanının, bir mekanının, bir önderinin ve bir metodunun olduğunu söylemektedir. Dolayısıyla işleri yaparken de bir takım özel şartları göz önünde tutmak icap eder. Şimdi de ilginç rivayetleri aktaralım:

1- İmam Bakır (a.s) bu ayetin tefsirinde şöyle buyurmuştur: “Evlere yolundan giriniz. Yani her işi yolundan yapınız. (Her derdin özel bir reçetesi vardır, her münkerin de kendine özgü bir metodu vardır ve özel bir tavrı gereklidir. )

İmam Rıza (a.s) şöyle buyurmuştur: “Her kim bir işe kendi yolundan girecek olursa asla sürçmez, eğer sürçme olursa da hileler ve şeytanlıklar onu hor kılmaz.”¹

3- İmam Cevad (a.s) şöyle buyurmuştur: İşin yolunu bilmeyen kimseyi işin bilinmeyen kökleri o işi yapmakta felç kılar.”

Bu konumuzdaki rivayetlerden alınan sonuç şudur ki maruf ve münker hususunda her şahıs, mekan ve zaman hakkında belli bir metot takip etmek gerekir. Eğer bu metotlara riayet edilmezse kötü etkilerinin olması mümkündür. Her işin bir metodu olduğu gibi bir işin birden fazla metotları da olabilir. Örneğin: Kur’an ve rivayetlerde önemle vurgulananan maruftan bir ide insanlara yardım etmekle infakta bulunmaktadır. Kur’an bu marufun insanlar arasında ihya edilmesi için çeşitli metotlar önermiştir. Örneğin:

1- Dünya azdır,¹ ve sen ey insan Allah’ın halifesisin.² Senin dünyaya esir olman doğru değildir.³ Bu metotta Kur’an insanın Allah’ın halifesi olduğunu beyan ederek ve dünyanın az bir meta olduğunu açıklayarak insanı adeta infak etmeye hazırlamaktadır.

2- Eğer Allah yolunda bir mal verecek olursan diğer malların sigortalanmış olur. Dolayısıyla da zarar görmemiş olursun. ⁴

3- Eğer bir fakire yardım etmezsen senin malın yok olur. Zira fakirlerin ahı veya mazlumların saldırısı senin malikiyetini sarsar. ⁵

4- Eğer bir şeyi Allah yolunda verecek olursan şüphesiz Allah onun yerini doldurur, bu vaad Kur’an’da da yer almıştır. ⁶

5- Yardım etmeyen kimseler suya ve toprağa gömülürler. Firavun ve Karun’un tarihine bir bakış bu gerçeği isbat etmektedir. ⁷

Bazı kimseler rahat bir şekilde Allah yolunda fedakarlık ettiler. ¹ Senenden geri kaldın? Kemalatlar hususunda sürekli bir yarışma ve rekabet içinde olmalıdır.

7- İnfak edilen malın örneği, yeryüzüne ekilen ve her başağında yüz tane olmak üzere yedi başak veren tanenin durumu gibidir. ²

Dünyada stok edilen ve fakirlere yardım edilmeyen mallar kıyamet günü sahibini dağlar. Zenginlerin alnına ve yanlarına vurulur ve onlara şöyle hitap edilir: “Bu dünyada biriktirdiğiniz şeylerdir.”³

Kur’an ayetlerinden elde edilen yukarıdaki bütün tabirler insanları fakirliğe infak etme hususunda hazırlayan metotlardır.

İnsanın Değerlerine ve Yüceliğine Dikkat Etmek

Marufu emretmek ve münkerden sakındırma yolundaki etkili manivelalardan biri de insanın makam ve konumuna teveccüh ettirmektir.

Eğer insana Allah’ın halifesi olduğunu bilecek olursa¹, asla Allah’ın rızayetine aykırı bir işte bulunmaz. Yani birinin makamına oturan kimse asla o makam sahibinin isteğine aykırı hareket etmez.

Eğer insan meleklerin kendine secde ettiğini², kendisine Allah’ın bir ruhunun üflendiğini³ Allah’ın yaratışında kendini övdüğü tek varlık olduğunu,⁴ her şeyi kendisine müsahhar kıldığını,⁵ onu en güzel bir şekilde yarattığını,⁶ insanı kendisine itaat için yarattığını,⁷ insan için peygamberler ve semavi kitaplar gönderdiğini,⁸ insanı fani olmayan bir varlık kıldığını,⁹ insanın değerinin cennet olduğunu ve bundan az olmadığını, Allah’ın bütün fazilet ve yüceliklerini kendisine bağışladığını, ¹ yiyecek, giyecek ve konut düzeyindeki bir hayatın hayvani bir hayat olduğunu, bütün bu kabiliyet ve aklın maddi sebeplere feda edilmemesi gerektiğini, insanda varolan sonsuzluk talep eden fıtratın sonsuz bir şekilde gelişim içinde olduğunu bilecek olursa ve eğer insan bütün bu yücelik ve makamlara teveccüh edecek olursa asla kendisini çirkin işlere bulaştırmaz.

- İnsan her an Allah ile vasıtasız irtibata geçebilir.²

- İnsanı Allah mükellef kılmıştır ve onunla konuşmuştur.³

- Bu insanın ilmi kapasitesi melekleri bile hayrete düşürmüştür. ⁴

- İnsan niyetiyle dahi bütün değerleri elde edebilir.⁵

- İnsan öyle bir makama ulaşabilir ki Allah onun sebebiyle meleklere karşı övünür.⁶

- İnsan Allah’a yakınlığı amaçlayarak bütün maddi şeylere manevi ve bütün fani şeylere beka rengini vurabilir.

- İnsan kırk gün ihlas fakültesine kapanarak kendini mezun edebilir ve böylece hikmet çeşmeleri kalbinden diline dökülür. ¹

- İnsan kulluk sayesinde Allah’tan “iyi kul” madalyasını alabilir. ²

- İnsan ibadetiyle varlık aleminde tasarrufta bulunabilir.³

- Eğer insan ömrüne eklenen her gün sayesinde büyümediğini ve aksine küçüldüğünü bilecek olursa gurura kapılmaz. Zira böylece ömrünün sermayesinden azalmaktadır. ⁴

- Eğer insan ölümün kendisine aniden gelip çatabileceğini⁵ ve kabrin kendisi için bir amel sandığını bilecek olursa…

- Eğer insan cehenneme girişinin kesin ama çıkışının şüpheli olduğunu bilecek olursa...⁶

- Evet insan kendi değer ve yüceliğini ne kadar fazla bilecek olursa daha az suçlara bulaşır. Eğer sizler pahalı bir kaset almış olsanız onun üzerine her sesi kaydetmezseniz. Eğer pahalı bir halı görecek olsanız ayakkabıyla üzerine basmazsınız.

Sahi biz neden ömrümüzü şeytanın otlağı kılmaktayız ve şeytanla arkadaş olmaktayız. Oysa biz Allah’ın halifesiyiz. o halde neden biz Allah’ın düşmanıyla birlikte olalım.

İnsanın değeri manevi makamıyladır. Aksi taktirde zahiri yükselmek dumanın işidir. Altın ve gümüşe sahip olmak dağın işidir ve şöhrete gelince Himalya dağlarının da şöhreti vardır.