BİRİNCİSİ; təmsildir ki, bir kəsin qəlbi və ya dili ilə - «Allahın sifətləri məxluqların sifətləri kimidir» - deməsi.
İKİNCİSİ; təkyifdir ki, bir kimsənin qəlbi və ya dili ilə – “Allahın sifətlərinin mahiyyəti, keyfiyyəti haqqında fikir yürüdərək «filan cürdür» deməsidir”.
Allahın, Özü haqqında və ya Elçisi Muhəmmədin salləllahu aleyhi və alihi və səlləm Allahın ad və sifətləri haqqında rədd etdiyi şeyləri biz də rədd edirik. Allaha nisbət edilənləri (naqislikləri) rədd etmək onun ad və sifətlərinin kamil olmasını vacib edir. Allah və Rəsulunun salləllahu aleyhi və alihi və səlləm haqqında bir şey söyləməyib susduğu məsələlərdə biz də susuruq.
Biz,
Bu yolla getməyi, tərk edilməsi əsla mümkün olmayan bir fərz/vacib hesab edirik. Çünki Allahın Özü haqqında təsdiq və ya inkar etdiyi şeyləri bilavasitə Özü xəbər vermişdir. Ona görə də Allahı Özündən daha yaxşı tanıyan, Ondan daha doğru və gözəl söz danışan heç kəs yoxdur. Bəndələri isə Onu haqqı ilə tanıya bilməzlər.
Peyğəmbərin salləllahu aleyhi və alihi və səlləm Allah subhənəhu və təalə haqqında təsdiq və ya inkar etdiyi şeylərə gəlincə, onlar da bilavasitə Allah Elçisi salləllahu aleyhi və alihi və səlləm tərəfindən Rəbbi haqqında bildirdiyi xəbərlərdir. Çünki Peyğəmbər salləllahu aleyhi və alihi və səlləm insanlar içərisində Allahı ən yaxşı tanıyan, bəndələri içərisində ən gözəl öyüd nəsihət verən, ən açıq, ən düzgün və ən gözəl tərzdə danışan insan olub.
Allah və Rəsulunun salləllahu aleyhi və alihi və səlləm sözləri elm, düzgünlük və bəyan etmə yönündən ən kamil olandır. O sözləri qəbul etməyib, rədd etmək və ya qəbulunda tərəddüd etmək üzürlü sayıla bilməz.
Dostları ilə paylaş: |
