El martirologio de mons. Romero
Yüklə 299 Kb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Cualquiera siente esa tentación
- No le tengamos miedo de quedarnos solos si es en honor a la verdad
- Hasta se querían huir de Dios, porque sabían que ir a decir la verdad era sentenciarse a muerte
- ¿Será una alienación venir a misa mientras hay tantos intereses políticos, militares, económicos, a nuestro alrededor
- Si lo que está salvando al mundo es esto
- ¿Quién no es tentado a la violencia en este ambiente de violencia
- Siento miedo a la violencia en mi persona
- La vida ma no tiene otro sentido ya. Predicar a Cristo, lo voy a honrar en mi vida y en muerte. Mi eternidad tambin me espera para vivir eternamente con l
- Me he realizado tal como Dios quera, he seguido la vocacin que Dios me dio
- EL TESTIMONIO EN LA PERSECUCION Y EL MARTIRIO DE LOS SACERDOTES.
- TESTIGOS, TESTIMONIOS Y DENUNCIAS DE LA PERSECUCION A LA IGLESIA.
- Gracias a Dios me siento muy orgulloso de mi Arquidicesis
como si le fallara la fe…. Hermanos, ante este pesimismo y desorientación, gracias a Dios que los cristianos contamos con una voz que ha estado resonando durante todo el mes de agosto: «¡Éste es mi Hijo el amado, escuchadle!»
A nadie le cuesta tanto decir las maldades de su propio pueblo, como a mí, hermanos, que tengo el deber pastoral de señalar (por mandato del Evangelio y del Jesucristo que quita los pecados del mundo) qué es pecado y qué no debe reinar; por dónde hay que caminar.
“Yo quiero ser la presencia de una Arquidiócesis en oración. ¡Que nadie deje de rezar mucho!”
Junto a las tentaciones, sabemos que Mons. Romero, no era un ser del otro mundo, tenía sus limitaciones, él mismo con una sinceridad pasmosa nos las ofrecen en los apuntes de su último retiro: “Me critican poca accesibilidad, sentirme abrumado por los problemas, mas irascible, inconstante en mi acogida, infundo temor en quien no me conoce, respuestas humillantes o cortantes. No lo creen falta de capacidad sino que no he sabido compartir con otros colaboradores mis responsabilidades y problemas que ciertamente son graves y a veces urgentes. Creo que es también falta de organización de mi vida, especialmente espiritual. Daré pues prioridad a mi vida espiritual. Cuidaré vivir en contacto con Dios…. Mis pecados:
El miedo ante las amenazas: Siento miedo a la violencia en mi persona. Se me ha advertido de serias amenazas precisamente para esta semana… Vino el P. Azcue y todos nos confesamos. Le expresé dos temores: … Mi otro temor es acerca de los riesgos de mi vida. Me cuesta aceptar una muerte violenta que en estas circunstancias es muy posible, incluso el Sr. Nuncio de Costa Rica me avisó de peligros inminentes para esta semana. El Padre me dio ánimo diciéndome que mi disposición debe ser dar mi vida por Dios cualquiera sea el fin de mi vida. Las circunstancias desconocidas se vivirán con la gracia de Dios. El asistió a los mártires y si es necesario lo sentiré muy cerca al entregarle el último suspiro. Pero que más valioso que el momento de morir es entregarle toda la vida y vivir para él. [Ultimo retiro espiritual. 25/II/80. Revista Latinoamericana de Teología. UCA. Enero/Abril, 13(1988) V, 4.6. También 19º Domingo del Tiempo Ordinario: “El Divino Salvador, carne para la vida al mundo”. 12/VIII/79. VII, 163]
Surge aquí la pregunta fundamental: ¿por qué mataron a Mons. Romero? Porque se pareca a Jess. El era consciente de esta semejanza: “｡Cristo es piedra de escndalo! Por eso a m me hacen un inmenso honor cuando me rechazan porque me parezco un poquito a Jesucristo, que tambin fue piedra de escndalo...” [Domingo Infraoctava de Navidad. “La familia: Epifanía del amor de Dios”. 31/XII/78. VI, 88] El mismo Monseñor se hizo la pregunta y nos da elementos para la respuesta: ¿Por qué se mata? Se mata porque estorba. [25º Domingo del Tiempo Ordinario: “En Cristo se revelan las tres dimensiones de los verdaderos grandes”. 23/IX/79. VII, 287] Cuando explica la muerte de los sacerdotes nos va dando más elementos. ¿Estaba, Mons. Romero, espiritualmente preparado para dar la vida? La vida ma no tiene otro sentido ya. Predicar a Cristo, lo voy a honrar en mi vida y en muerte. Mi eternidad tambin me espera para vivir eternamente con l... Por eso hermanos, vivamos, pues, la crisis de nuestra Iglesia, no para la cobarda, sino para ser ms fieles a nuestra fe, a nuestro Cristo. [25º Domingo del Tiempo Ordinario: “Las crisis del Reino de Dios”. 24/IX/78. V, 210] Hay un texto especialmente conmovedor de abril de 1979, es decir, un año antes de su muerte y que, Monseñor, lo expresa hasta poéticamente y, por eso, yo lo he colocado en el libro en forma de poema: Qu hermoso poder decir, como Cristo (a la hora de la muerte): ｫTodo se ha cumplidoｻ. En mi vida no he sido ms que un poema del proyecto de Dios y de mi propia realizacin. Me he realizado tal como Dios quera, he seguido la vocacin que Dios me dio. He tratado de ser como Dios quera que fuera. Y viendo que todo est cumplido, La palabra final: “Padre, en tus manos encomiendo mi espritu” [Viernes Santo: “La muerte de Cristo, precio de la nueva alianza”. 13/IV/79. VI, 287] En este mismo sentido, me ha parecido sorprendente encontrar la conciencia que tenía, Mons. Romero, de la relación entre Eucaristía y martirio: Pasemos entonces a la eucaristía donde el cuerpo y la sangre del Señor recoge el sentido de tanta sangre derramada; lo diviniza, lo ennoblece, lo purifica de todo lo manchado que pudo tener. Y junto a la sangre del Señor en esta Eucaristía, ofrezcamos no solamente nuestra oración por el padre Palacios y por todos los difuntos por quienes queremos orar, sino también recojamos el reto de aquel espíritu de martirio de que nos habla el Concilio y decirle como aquel apóstol al Señor: «Vayamos y, si es necesario, muramos con él». Así sea. [Homilía del fin de novenario del padre Rafael Palacios. 30/VI/79. VII, 38] Es como que si presintiera o, mejor dicho, profetizara cómo sería su propia entrega.
Un comentario final sobre estos “testigos verdugos”: exactamente un mes antes de su asesinato, el 24 de Febrero de 1980, Mons. Romero, hizo en su homilía dominical una referencia a Roberto D’Abuisson, a quien se le acusa de ser el autor intelectual de su muerte. ¿Qué dijo, Monseñor, del que iba a ser su asesino? Se vale de un comunicado de la Democracia Cristiana, esos días había sido asesinado el Dr. Mario Zamora y la Democracia Cristiana acusa a D’Abuisson del asesinato. Escuchemos lo que dice el comunicado leído por Monseñor: “Ya es bien conocido y doloroso el asesinato del Dr. Mario Zamora, del cual la Democracia Cristiana ha hecho esta reflexión: «El Partido... al comunicar a la conciencia nacional suceso tan reprobable, responsabiliza al Mayor Roberto D'Abuisson y a la banda de asesinos que comanda la extrema derecha..., pues es evidente la conexión entre la denuncia hecha en televisión por ese siniestro personaje y la acción criminal que segó una valiosa vida dedicada al servicio de las causas más nobles y desinteresadas, en favor del pueblo salvadoreño. Así mismo reitera su repudio al empleo de la violencia que ensangrienta a nuestro sufrido país». Quiero expresar en lo personal, mi dolor a la familia del querido Dr. Mario Zamora Rivas. En este momento se está enterrando su cadáver en Cojutepeque; les suplico que nos unamos en oración por su eterno descanso”. [1er. Domingo de Cuaresma: “Cuaresma, triunfo del proyecto salvador de Dios en la historia”. 24/II/80. VIII, 272] Monseñor bien se hubiera podido limitar a dar el pésame a la familia Zamora, pero no lo hace así, creo que es significativo que repita las acusaciones del Partido Demócrata Cristiano y seleccione, dentro de texto de las declaraciones, precisamente aquello que se refiere a D’Abuisson. Al final de este trabajo me han venido a la mente, de modo natural, las palabras de la Carta a los Hebreos: “Por eso, nosotros, teniendo a nuestro alrededor tantas personas que han demostrado su fe (testigos), dejemos de lado todo lo que nos estorba y el pecado que nos enreda, y corramos con fortaleza la carrera que tenemos por delante. Fijemos nuestra mirada en Jesús, pues de él procede nuestra fe y él es quien la perfecciona. Jesús soportó la cruz, sin hacer caso de lo vergonzoso de esa muerte, porque sabía que después del sufrimiento tendría gozo y alegría; y se sentó a la derecha del trono de Dios. Por lo tanto, meditemos en el ejemplo de Jesús, que sufrió contradicción de parte de los pecadores; por eso, no se cansen ni se desanimen. Pues ustedes aún no han tenido que llegar hasta la muerte en su lucha contra el pecado… Así, pues, renueven las fuerzas de sus manos cansadas y de sus rodillas debilitadas, y busquen el camino derecho, para que sane el pie que está cojo y no se tuerza más” (Heb 12,1-12). Para terminar quiero invitarles a meditar la última homilía de Mons. Romero, es una breve homilía que, junto con el último retiro espiritual, yo considero que son su TESTAMENTO ESPIRITUAL. Con profundo respecto, en total silencio y meditación, les invito a ponernos de pié y escuchemos el último párrafo de su homilía. Al final escucharemos el disparo asesino, les pido entonces que guardemos un minuto de silencio. “De esta Santa Misa, pues, esta Eucaristía, es precisamente un acto de fe: con fe cristiana parece que en este momento la voz de diatriba se convierte en el cuerpo del Señor que se ofreció por la redención del mundo y que en ese cáliz, el vino se transforma en la sangre que fue precio de la salvación. Que este cuerpo inmolado y esta sangre sacrificada por los hombres, nos alimente también para dar nuestro cuerpo y nuestra sangre al sufrimiento y al dolor, como Cristo, no para sí sino para dar conceptos de justicia y de paz a nuestro pueblo. Unámonos pues, íntimamente en fe y esperanza a este momento de oración por Doña Sarita y por nosotros”. Yüklə 299 Kb. Dostları ilə paylaş:
|