El reflejo del reino nazarí de granada en la obra de ibn al-YayyĀb

Los orígenes de la literatura árabe

Originalmente la literatura árabe, así como la cristiana, se extinguía oralmente. Sus comienzos datan de la época preislámica, la que los mismos musulmanes llaman «Chahiiyya»⁶, o sea «tiempos de ignorancia». Sin embargo, la ignorancia solo se encontraba en el aspecto religioso, porque si había algo en que los árabes del Oriente Lejano realmente destacaban eran el amor y la poesía. Entre los primeros poetas, encontramos a Abu-l-Farach de Isbahan, uno de los poetas anteislámicos que llevó la poesía árabe hasta la perfección. Estos poetas encontraban la inspiración para sus «muallaqas», en las dunas de arena ardiente del inmenso desierto, en que el día es tan caluroso como fría la noche y bajo un cielo lleno de estrellas. La poesía de esta época es sincera, basada en la improvisación y parte de la pura necesidad expresar las emociones.

Sin embargo, con la repentina profecía de Mahoma se acaba todo lo viejo y hace a los árabes intervenir en la política mundial. En cuanto a la literatura, esta situación es bastante adversa, puesto que los musulmanes creían en la integridad del Corán, según muchos el libro infalible que con su «plenitud argumental» impidió el desarrollo de la literatura en sus comienzos, tanto por la parte de las bellas artes como por la parte de la ciencia.

El primer cambio llega con la dinastía de los Abassíes que alteraron en el poder a los Omeyas. A raíz de desplazarse el centro político del Islam, de Damasco a Bagdad, cambian también los temas de la poesía. La poética de la vida nómada de los Omeyas, esos últimos aristócratas beduinos, está parcialmente sustituida por los temas de la sedentaria vida pastoril.⁷ La poesía estuvo profundamente marcada por la manera de vivir, influida por las condiciones geográficas, que pautaron las actitudes y la visión del mundo de los árabes y dejaron una huella imborrable en su poesía.

Así desde el siglo VIII hasta comienzos del X en vez del caluroso ambiente del desierto nos encontramos en las calles de la ciudad. Aparecen nuevos temas como: amores difíciles o inmorales, esclavas disfrazadas de garzones, flores de estufa, nieve, peces, estanques, etc. No faltan las menciones a la vida social, se admira todo lo extravagante y artificial. La evolución no afecta solo a la temática, sino también a la métrica. Aunque todavía perdura la antigua estructura de los metros, comienza a surgir un poema báquico puro y la casida está a punto de convertirse en epigrama. El siglo X anticipa una restauración «neoclásica», que culmina a la hora de la aparición de la poesía del poeta Mutanabbi (905 – 965), cuyo lirismo filosófico lleva rasgos de épica.⁸

Lo que sucede después, en el siglo XI, es una fermentación poética y todos, desde los labrantines a los reyes, son poetas. Es el último tiempo (y desde ahora hablemos principalmente del territorio andaluz) en que los influjos del Oriente, aunque últimos, eran más intensos que nunca.

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