El reflejo del reino nazarí de granada en la obra de ibn al-YayyĀb

CONCLUSIÓN

Como cada uno de nosotros ve el mundo en colores distintos, también la poesía nos la podríamos imaginar como un pozo profundo y lleno de agua, y su lumbre como un espejo que refleja el alma humana y nos ofrece o una imagen oscura o de color azul celeste. Un pozo, si se grita responde gritando, si se mira se queda mirando; se ríe si estamos alegres y llora si lloramos. Y nos puede dar respuestas si las buscamos, porque ésas ya las llevamos dentro de nosotros. La poesía de Ibn al-Yayyāb acaso no nos sirve para vivir los sentimientos y emociones del poeta, pero nos podrá decir mucho sobre el pasado y nos permitirá comprender la mentalidad de los cortesanos del reino nazarí y reflexionar sobre todas las dificultades de su vida.

Estas páginas fueron escritas con el fin de averiguar si la poesía puede servir como base para investigar la historia y la respuesta se ve muy clara. Mientras que sobre los fracasos guerreros en poesía de Ibn al-Yayyāb apenas encontramos un par de líneas, las victorias se glorificaban con una gran ostentación. Sabemos de todos los virtudes de los soberanos, pero los poemas ya no cuentan nada sobre sus debilidades ni el verdadero carácter de cada uno. Siempre se destacaba solo lo perfecto, los éxitos en el campo militar o cultural, pero nunca se llegó a valorar un asunto objetivamente. A pesar de todo eso, las informaciones sobre los acontecimientos en el período de los nazaríes involucradas en los poemas, completan el mosaico que empezaron a construir los cronistas y que nos deja conocer un poco más del pasado y entender mejor el mundo que nos rodea, empezando por conocer la historia.

La verdad es que muchos de los escritores, sobretodo los poetas revolucionarios, se jugaban la vida actuando contra el gobierno o siendo participes de él, pero nunca (y eso es precisamente el caso de las frías casidas académicas) podían servir como una fuente fiable de los asuntos históricos, ya que son el fruto del trabajo asalariado y previamente repensado.

Por eso ni en la poesía de Ibn al-Yayyāb nos podemos fiar a cien por ciento. Recordemos sobretodo la censura de sus poemas durante los reinados de Nasr (1309 – 1314) y Muhammad IV (1325 – 1333) o la venganza a los «guzāt», las tropas norteafricanas del ejército nazarí, que a pesar de su importancia, nunca eran mencionados en su poesía.

A pesar de todo esto llegamos a la conclusión que el aporte del trabajo de Ibn al-Yayyāb es enorme, ya que durante muchos años desempeñaba un papel muy importante en la corte nazarí y todos los escritos encontrados, sean buenos o malos, son los únicos testigos de esa época.

Otra de las aportaciones más grandes de la poesía Ibn al-Yayyāb consta en decorar los muros de la preciosa Alhambra. Los versos tallados esmeradamente por los especialistas en el arte caligráfico nos dejan absorber un poco de la magia de los tiempos remotos cuando la ciudad palaciega todavía fue habitada por los granadinos. Al final se nos puede ofrecer la idea que se trata de un tipo de publicidad con que se destacaba lo mejor del reino, un tipo de la publicidad apropiada para la temprana Edad Media.

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