El reflejo del reino nazarí de granada en la obra de ibn al-YayyĀb

la poesía andalusí

Centrándonos, entonces, solo en el continente europeo, la sociedad andaluza (ahora nos referimos al territorio de las actuales provincias de Granada, Málaga y Almería), fue donde se conocían como las odas preislámicas tanto las recopilaciones de los poemas neoclásicos. Durante el emirato (756-929) y el califato de Córdoba (929-1031) se emprendieron actividades intelectuales. En la corte andaluza la poesía formaba la parte más importante de la vida intelectual. No era solo un entretenimiento para pasar un rato largo con la lectura sino un acto de prestigio. Los poemas se escribían sobre cualquier tema y también el número de poetas era grandísimo. No fue nada excepcional que los poetas de la clase baja consiguieran el reconocimiento de los soberanos e incluso los mismos califas y príncipes escribían versos, como por ejemplo el monarca Muhammad III.

Ya durante el primer reino mahometano en la Península Ibérica, concretamente en la corte de Abd-ar-Rahman I se recitaban versos en las reuniones y otras ceremonias. Se describían sucesos históricos, componían panegíricos de hombres o hechos importantes. La poesía alcanzó su esplendor durante la división de al-Andaluz o sea las Primeras taifas (1011-1110), cuando el occidente cordobés fue consideradamente orientalizado por sus reyes.⁹ El personaje más significativo de esta época es el cordobés Ben Hazm, autor de El collar de paloma. Su importancia en el campo del pensamiento y de las letras españolas hace que se le compare con la de Seneca, Quevedo o Unamuno.¹⁰ Al lado de la creación de «las brillantes cortes literarias de los reyes de taifas»¹¹, también la España cristiana comienza a crear su propia identidad narrando hechos históricos, como muestra el más conocido de los cantares de gesta, el Mío Cid. La poesía hunde a los reinos de la Alta Andalucía, los poetas se van de ciudad en ciudad visitando las cortes, donde hay a su disposición todo el servicio posible.¹² Solo en «[...]Granada, silenciosa poéticamente durante la época taifal [...]¹³» no encontramos ningún poeta que destacara La influencia oriental disminuye y deja paso al surgimiento de la poesía neoclásica con Ben Zaydun (1003 - 1070) como el mayor representante.

Con la llegada al poder de los almorávides empieza el período de la ignorancia cultural. La poesía vuelve a estallar con la instalación del Imperio Almohade (1145-1265).¹⁴ En Granada aparece una pléyade de poetisas (por ejemplo Hafsa)¹⁵, mientras que Sevilla se anima con los zejeleros. Si quisiéramos dar un ejemplo y mencionar algún autor de estos, sería sin la menor duda Ben Quzman¹⁶ (1100 - 1160/69).

Cuando sube al trono, el primer rey nazarí acoge los poetas de otros países que acuden a su corte, en la cual se dedican a la poesía clásica, especialmente la larga oda. El primer gran literato del reino nazarí era Abū l-Baqā´ al-Rundī que componía poemas para Muhammad I («El Rojo»). Además es autor del escrito El libro cumplido sobre las leyes de la rima: Kitāb al-wāfī-fī-nazm al-qawāfī, en que reflexiona sobre las excelencias y virtudes de la poesía.¹⁷

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