Elisabeth etz

6.6 Is ‚erwachsene’ Sexualität in „Brücke“
Ich setze die Bezeichnung ‚erwachsen’ in Verbindung mit Is Sexualität in „Brücke“ deshalb unter Anführungszeichen, da diese nur selten auf einer direkten W-world beruht. Vielmehr wird sie zu einem Großteil von ihrer vermeintlichen K-world bestimmt, sie müsse mit einem Mann geschlafen haben, um Schauspielerin zu werden. Obschon I kaum explizit sagt, dass sie sich mit einem Mann nur deshalb einlässt, um endlich Schauspielerin werden zu können, ist anzunehmen, dass, wenn ihre K-world der TAW entspräche, sie auf einige ihrer Männerbekanntschaften verzichten würde. Ihre vermeintliche W-world ist es, mit Männern zu schlafen und ihren Diamanten zu verlieren, ihrer realen W-world entspricht das meist aber nicht. Aus verschiedenen Gründen gelingt es ihr nicht, ihre scheinbare W-world mit den jeweiligen Männern zu realisieren, vermutlich deshalb, weil es nicht ihrer wahren W-world entspricht.
Der erste Mann, mit dem I schlafen möchte, ist Yorgi. Als sie mit ihm in der Nacht zum See fährt, wird klar, dass Is K-world nicht darüber informiert ist, wie man sein Jungfernhäutchen verliert:
„Ich schaute auf den See und wartete, daß ein Stern aus dem Himmel fiel, in diesem Moment würde ich auch meinen Diamanten verlieren. Dann sagte Yorgi: >>Du bist noch ein Kind [.]<<“³⁴⁵
Ihre reale W-world, in der sie noch nicht mit einem Mann schlafen will, ist realisiert, ihre vermeintliche W-world, in der sie meint, ihren Diamanten verlieren zu wollen, jedoch nicht. I durchschaut diesen secondary conflict ihrer W-worlds nicht, aber ein Dialog mit Yorgi verdeutlicht dies:
„>>Yorgi, soll ich mich schämen, daß ich mich nicht vor meinem Diamanten retten konnte?<< - >>Nein, du wirst dich nur retten, wenn du es willst.<<“³⁴⁶
I ist sich ihrer wahren W-world nicht bewusst, sie fragt daher Yorgi, wie sie sich nun zu fühlen habe, da sie es gewohnt ist, diesbezüglich Anweisungen von außen zu bekommen. Yorgi hat erkannt, dass es nicht Is wahrer W-world entspricht, mit ihm zu schlafen, die Äußerung ‚wenn du es willst’ bezieht sich auf Is wahre W-world, nicht auf ihre scheinbare, die für I selbst im Vordergrund steht.
Das zweite Mal möchte I ihren Diamanten mit einem türkischen Studenten in Paris loswerden. Dieser nähert sich ihr in der Nacht, als I in ihrem Bett liegt. Anstatt in Panik zu geraten, betrachtet I dies als eine gute Gelegenheit, ihren Diamanten zu verlieren, doch wieder funktioniert dies nicht. Sie teilen nicht die gleiche K-world, I muss ihm erst einmal erklären, was sie mit ‚den Diamanten verlieren’ meint. Da seine Intentionen ohnehin die waren, mit ihr zu schlafen, sind diese Erklärungen überflüssig, doch für I sind sie wichtig, da sie den Grund nennen, warum sie sich nicht gegen seine Annäherung wehrt. Diesmal funktioniert Is Plan jedoch aus anderen Gründen nicht:
„Der türkische Student mit dem heißen Körper wollte mich von meinem Diamanten befreien, aber er beobachtete ständig seinen Körper, während er meinen Mund oder meine Brust küßte. [...] Auch ich fing an, ihn zu beobachten, und vom vielen Beobachten blieb mein Diamant weiter bei mir.“³⁴⁷
Wieder wird Is vermeintliche W-world nicht erfüllt, da die Beobachtung der TAW wichtiger ist. Durch dieses Beobachten nimmt I sich scheinbar aus der Situation heraus, wodurch wieder deutlich wird, dass es nicht ihrer wahren W-world entsprochen hätte, mit dem Studenten zu schlafen.
Der dritte Mann, mit dem I versucht, ihren Diamanten loszuwerden, ist Jordi, ein Spanier in Paris. Hier kommt es zur bereits im Abschnitt über die TAWx erwähnten Teilung Is in sich selbst und ein weiteres Mädchen:
„Ich schaute mir schnell das Bett an, es war noch warm von ihren Körpern, aber ich sah keine Blutflecken. Ich ging schnell hinter dem Mädchen her und setzte mich im Auto hinter sie, ich sollte ihr sagen, befrei dich von deinem Diamanten, mach es mit dem Jungen. Ich kam aber nicht dazu [...]“³⁴⁸
Während I sich Gedanken macht, wie sie ihre vermeintliche W-world, den Diamanten zu verlieren, am besten realisieren könnte, verkörpert das Mädchen, das I geteilt von sich wahrnimmt, ihre wirkliche W-world. Ohne, dass I es merkt, schläft das Mädchen mit Jordi, der der erste Mann ist, in den I sich wirklich verliebt. I hält sich so an ihrer vermeintlichen W-world fest, dass sie sich teilen muss, um ihre wirkliche W-world realisieren zu können. Das Mädchen, das sich von ihr abspaltet, tut dies, doch I wird sich erst viel später bewusst, dass sie tatsächlich mit Jordi geschlafen hat. In der Situation, als es geschieht, ist ihr dies noch nicht klar.
Da I sich nicht bewusst ist, dass ihre vermeintliche W-world bereits realisiert ist und sie keine Jungfrau mehr ist, versucht sie weiter, mit Männern zu schlafen. Erstmals spricht sie explizit aus, dass nur diese W-world der Grund ist, warum sie dies tut. Als sie dem türkischen sozialistischen Verein beigetreten ist, sagt sie sich:
„[S]chlaf mit dem hinkenden Sozialisten, er hinkt, er ist Sozialist, er wird dich danach in Ruhe lassen, er ist Sozialist, er wird keine Angst bekommen, daß du ihn zum Heiraten zwingen willst.“³⁴⁹
Langsam fühlt sich I gestresst, ihren Diamanten möglichst bald zu verlieren:
„Ich dachte, ich müßte das in Berlin schaffen, in Istanbul würde ich den Mut nicht haben.“³⁵⁰
I geht mit dem hinkenden Sozialisten ins Kino, I achtet jedoch nicht auf den Film sondern nur auf eine Stimme in ihrem Kopf, die sie beschimpft:
„Du Nutte, wenn du dich nicht heute abend von deinem Diamanten befreist, wirst du dich nicht retten, dann wirst du als Jungfrau heiraten und dich als Jungfrau einem Mann verkaufen.“³⁵¹
Wieder lagert sie die Instanz, die es notwendig findet, mit einem Mann zu schlafen, aus. Ursprünglich war es Ataman und andere Männer, die diese vermeintliche W-world vorgaben, bei Jordi war es ihr Ich, dass sich aber von dem Mädchen, dass die Handlung vollzogen hat, geteilt hatte, und nun sind es „drohende[...] Sätze [...] in meinem Kopf“³⁵²

Stets findet sich eine Instanz, die ihre vermeintliche W-world repräsentiert, nur bei Yorgi und dem türkischen Studenten in Paris war dies nicht notwendig, da diese es zwar versucht haben, in der TAW jedoch weit davon entfernt waren, wirklich mit I zu schlafen.

Is tatsächliche W-world ist für die LeserInnen und wahrscheinlich auch für I selbst nicht zugänglich, sehr wohl aber die W-world der externen Instanzen, in diesem Fall der Stimme in ihrem Kopf. Interessant ist, dass die Stimme sie als ‚Nutte’ beschimpft, was in dieser Situation absurd wirkt und eventuell daran liegt, dass I diesen Begriff nur als Schimpfwort kennt, ihre K-world aber keine Informationen darüber birgt, was dieses Wort eigentlich bedeutet.

Nach langem Hin und her schläft der hinkende Sozialist schließlich mit ihr und sagt ihr, dass er in zwei Jahren noch einmal mit ihr schlafen möchte:

„>>Du wirst in ein paar Jahren eine sehr gute Frau sein, jetzt bist du noch eine Kindfrau. Du wirst aber sehr schnell lernen.<< Er schrieb sich die Telefonnummer meiner Eltern in Istanbul auf, um mich nach zwei Jahren dort wieder anzurufen.“³⁵³
Wieder scheint I keine eigene W-world zu haben, man erfährt nicht, ob sie denkt, in zwei Jahren wieder mit ihm schlafen zu wollen, oder ob sie dies nicht will. Man erfährt nur, dass sie ihm die Nummer ihrer Eltern in Istanbul gibt.

I wird sich bewusst, dass sie mit dem hinkenden Sozialisten gar nicht mehr schlafen hätte müssen, da sie ihren Diamanten bereits mit Jordi verloren hat.

Als die anderen im sozialistischen Verein erfahren, dass sie mit dem hinkenden Sozialisten geschlafen hat, versuchen auch andere Jungen, mit ihr zu schlafen, sie tut dies aber nicht. Nun, da ihre vermeintliche W-world in Einklang mit der TAW ist, kann sie sich ihrer realen W-world zuwenden, und muss nicht mehr mit jedem Mann schlafen, dem sie begegnet.
„Ich hatte Nein gesagt, aber das Nein war schwerer durchzusetzen als ein Ja. Wenn man Ja sagte, mußte man arbeiten, aber wenn man Nein gesagt hatte, mußte man auch arbeiten.“³⁵⁴
Neu in Is Weltensystem ist, dass sie nun die Wahl hat zwischen Ja und Nein. Solange sie noch der festen Überzeugung war, so zu handeln, dass ihre vermeintliche W-world der TAW angepasst ist, musste sie nicht überlegen, ob eher ein Ja oder eher ein Nein ihrer realen W-world gerecht wird. Nun steht sie vor diesen Entscheidungen, die neu für sie sind.

Ihre nun vollständige K-world beeinflusst ihre Wahrnehmung der TAW:

„Auf der Arbeit merkte ich plötzlich, daß ich mich vor Männern genierte. Früher waren sie gar nicht da gewesen, jetzt waren sie da.“³⁵⁵
Ähnlich wie in „Karawanserei“ verändert sich ihre Wahrnehmung, da sie aber jetzt viel selbstbestimmter lebt als damals, äußert sich dies nicht so drastisch. Wenn sie Männer sieht, ist es nicht mehr so, dass sie sich teilt oder nur mehr Details wahrnimmt, sie ‚geniert’ sich nur etwas. I beschreibt ihre neue K-world so:
„Ich hatte hinter einem Berg gestanden, ich war bis zum Gipfel gelaufen, und hinter dem Berg gab es Männer. Ich hatte meinen Weg zu ihnen aufgeräumt.“³⁵⁶
Interessant ist, dass es sehr von ihrer K-world abhängt, wie sie die TAW, in der es Männer gibt, sieht, denn eigentlich ist sie schon viel länger keine Jungfrau mehr, hat die Veränderungen aber erst wahrgenommen, als sich auch ihre K-world der TAW angepasst hat. Bisher war ihr Interesse für sexuellen Kontakt mit Männern nur durch ihre fehlerhafte K-world motiviert, sie hat nur mit ihnen geschlafen, um Schauspielerin zu werden. Nun ist es ihr gestattet, sich für Männer zu interessieren, weil es ihrer wahren W-world entspricht, und nicht nur, weil es ein Schritt auf dem Weg zur Schauspielerin ist.

Nachdem I ihren Diamanten verloren hat, ist es nicht mehr ihre vermeintliche K-world, die bestimmt, ob sie mit jemandem schläft, es ist jedoch auch nicht immer unbedingt ihre reale W-world, die sie dies tun lässt. So etwa, als I in Istanbul den schizophrenen Jungen besucht, eigentlich in der Hoffnung, er könne sie bei einem Schwangerschaftsabbruch unterstützen. Bevor sie ihr Anliegen vorbringen kann, merkt sie, dass der Junge sich verfolgt fühlt. I denkt, ihm helfen zu können, wenn sie mit ihm schläft. Woher diese Annahme kommt, bleibt unklar, klar ist nur, dass es sich dabei um eine falsche K-world handelt. Wieder ordnet I ihre eigentliche W-world unter. Diese beinhaltet nur den Wunsch nach Hilfe beim Schwangerschaftsabbruch. In einer ‚möglichen’ K-world denkt sie, der schizophrene Junge kann ihr helfen, dies gerät aber in einen primary conflict mit der TAW, in der es dem Jungen sehr schlecht geht. Als I dies sieht, wird ihre ursprüngliche W-world von einer anderen W-world überlagert, in der sie ihm helfen will. In einer vermeintlichen K-world glaubt sie, ihm helfen zu können, wenn sie mit ihm schläft. Als der Junge I danach eine Geschichte von einem Grammophon erzählt, stellt I eine kausale Verbindung her:

„Als er mir diese Grammophon-Geschichte erzählte, sah er keine aufgehenden Wände mehr. Ich dachte, ich hätte dieses Wunder geschafft.“³⁵⁷
Diese Verbindung hält aber nicht, I hat den Jungen keineswegs von seiner Krankheit geheilt.
Erst mit Kerim erwähnt I explizit, dass die körperliche Nähe zu ihm der W-world entspringt, in der sie diese Nähe haben möchte. Bis dahin ist es jedoch ein weiter Weg für I, zu ihrer wahren W-world, was ihre Sexualität betrifft, zu kommen.

7. Die Theater-W-world als zweite wichtige handlungsbestimmende Welt
Is W-world, Schauspielerin zu werden, ist dem ganzen Roman „Brücke“ wie ein roter Faden unterlegt. Wenn man Is Satz:

„Ich wollte Schauspielerin sein, alles was im Leben schwer war, war am Theater leichter. Tod, Haß, Liebe, schwanger sein. [...] Man konnte sich wegen der Liebe töten, aber wieder aufstehen, das Theaterblut abwischen, eine Zigarette rauchen.“³⁵⁸

in Betracht zieht, so erscheint es logisch, wieso I, deren innere Welten in der TAW selten ihre Berechtigung erhalten, zum Theater will, in dem sie die Welten der Figur, die sie jeweils spielt, für die Dauer des Stücks zu ihren eigenen macht, und diese Welten der Realität des Theaterstücks, eigentlich eines f-universes, anpassen kann.

Diese W-world wird jedoch oft von anderen Welten übertönt, was logisch erscheint, wenn man den Umgang mit Is Figurenwelten in „Karawanserei“ berücksichtigt, und daraus Schlüsse für ihr Verhalten in „Brücke“ zieht.

Obwohl I bereits von Anfang des Romans „Brücke“ an weiß, dass sie Schauspielerin werden möchte, beginnt sie verhältnismäßig spät, die Schauspielschule zu besuchen. Zu Beginn besucht sie nur gemeinsam mit dem kommunistischen Heimleiter und seiner Frau ein Theaterstück und liebt es auf Anhieb:
„Ich verstand kein Wort und liebte es und liebte die vielen, vielen Lichter im Theater.“³⁵⁹
Als I nach ihrem Jahr in der Fabrik nach Istanbul zurückkehrt, fährt ihr Vater sie mit dem Auto in Istanbul herum und nimmt dabei immer wieder fremde Leute mit. Eine Frau sagt, wer in Deutschland gewesen sei, müsse auch Deutsch sprechen können.
„Mein Vater fragte mich: >>Meine Tochter, willst du die Sprache lernen, hör, was die Dame, sagt, du mußt die Sprache lernen.<< >>Ja, Vater ich möchte lernen.<<“³⁶⁰
Auf die Idee, Deutsch zu lernen, und nicht nur Sätze ohne Inhalt zu üben, ist I vorher nicht gekommen. Erst als eine fremde Frau sie darauf anspricht, schneidet ihr Vater das Thema an und I ist sich einer W-world bewusst, die sie sich davor nicht eingestanden hat.

I stellt fest, dass sich in Istanbul nichts verändert hat:

„Ich dachte, ich kann wieder gehen, alles wird an seinem Platz bleiben und auf mich warten. [...] Ich wollte Deutsch lernen und mich dann in Deutschland von meinem Diamanten befreien, um eine gute Schauspielerin zu werden.“³⁶¹
Auffallend ist, dass I erst eine Art Befehl von außen, von einer anderen Figurenwelt braucht, um selbst die W-world zu entwickeln, Deutsch zu lernen. Obwohl es von Anfang an ihr Plan war, in Deutschland nach dem Jahr bei Telefunken auf die Schauspielschule zu gehen, ist sie nie auf den Gedanken gekommen, dass sie dafür Deutsch lernen muss.

Als Ataman ihr sagt, sie müsse außerdem ihren Diamanten verlieren, um schauspielern zu können, übernimmt I diese K-world ungefragt und verhält sich dementsprechend. Sie nimmt diese Aufforderung so ernst, dass sie denkt, solange sie noch eine Jungfrau ist, könne sie nicht die Schauspielschule besuchen. Erst die Figurenwelten der fremden Frau und Atamans bringen I dazu, ihre W-world, Schauspielerin werden zu wollen, von einem diffusen Wunsch ohne Plan, wie diese Welt in der TAW verwirklicht werden könnte, und ohne jegliche Initiative, dies zu versuchen, in konkretere Vorhaben, also konkretere Ausformungen der W-world, umzuwandeln. Nachdem I in „Karawanserei“ kaum je eine Chance auf Verwirklichung ihrer W-world hat, ist es nicht verwunderlich, dass sie auch später in „Brücke“ lange braucht und auf Anstöße von außen warten muss, um ihre W-worlds umzusetzen.

I vermittelt, dass die ursprüngliche Motivation, nach Deutschland zu gehen, die war, dort die Schauspielschule zu besuchen. Nachdem sie jedoch anfangs kein Deutsch lernt, und bereits in Istanbul jahrelang Theater gespielt hat, scheint es auch eine W-world zu geben, die I nicht so bewusst ist, nämlich die, von ihren Eltern wegzukommen. Diese W-world ist für die LeserInnen jedoch erst später erkennbar, als I nach ihrem Jahr bei Telefunken zu ihren Eltern zurückkehrt, und sofort wieder fort will. Die W-world, Schauspielerin zu werden, scheint bei ihrer ersten Fahrt nach Deutschland im Hintergrund zu stehen, auch wenn sie als vordergründig präsentiert wird. I versucht nicht, sie an die TAW heranzuführen, sie geht zwar mit dem Heimleiter ins Theater und ist fasziniert von seiner Beschäftigung mit Brecht, ergreift aber nie selbst die Initiative, was das Theater betrifft. In ihrem ersten Jahr in Deutschland ist der secondary conflict zwischen ihren W-worlds, in denen sie einerseits froh ist, von ihren Eltern fort zu sein, und woanders Zugehörigkeit zu erleben, und sich andererseits nach ihnen sehnt, der Konflikt, der Is Verhalten dominiert. Ihre W-world, Abstand von den Eltern zu erlangen, war die treibende Kraft, nach Deutschland zu gehen, nicht diejenige, Schauspielerin zu werden. Am Ende von „Karawanserei“ ist vom Schauspielern auch nicht die Rede, Is wahre W-world ist erkennbar. In „Brücke“ scheint sie anfangs von dem Wunsch, Schauspielerin zu werden, überlagert.

Als I zum zweiten Mal nach Deutschland geht, tut sie dies zwar noch immer, um ihre W-world, von ihren Eltern fort zu kommen, zu verwirklichen, der Wunsch, Schauspielerin zu werden, ist aber nun konkreter, und I setzt sich aktiver damit auseinander. Da sie es aber nicht gewohnt ist, eine W-world zu erkennen und umzusetzen, orientiert sie sich an der vermeintlichen K-world Atamans und einiger anderer Männer, nach der sie mit Männern schlafen muss, um Schauspielerin zu werden.

Als sie ihren Deutschkurs, den sie am Bodensee besucht hat, beendet hat, muss sie sich entscheiden, was sie nun tut:
„Als die Schule zu Ende war, ging ich zum Bahnhof. Ich konnte nach Istanbul zurückkehren, aber hatte mich noch nicht von meinem Diamanten befreit.“³⁶²
Ihre W-world, Schauspielerin zu werden, wird nun von der W-world, sich von ihrem Diamanten zu befreien, überlagert. Diese vermeintliche W-world strukturiert nun Is Handlungen. Auch von denen, deren (vorgegebene oder reale) K-worlds diese W-world in ihr aktiviert haben, wird sie sofort darauf angesprochen:
„Ich rief Ataman in Berlin an: >>Ataman, ich spreche Deutsch.<< - >>Hast du noch deinen Diamanten? Komm nach Berlin, hier ist viel los. Engel möchte auch, daß du nach Berlin kommst.<<“³⁶³
Der Umstand, dass I ihre K-world um die Kenntnis der deutschen Sprache erweitert hat, kümmert Ataman nicht besonders, stattdessen ist das erste, wonach er sich erkundigt, Is Diamant. Interessant ist, dass Ataman und die anderen Männer zwar oft mit I über ihren Diamanten gescherzt haben, als sie noch gemeinsam im Wohnheim gewohnt haben, dass der Auftrag, den Diamanten loszuwerden, aber erst erfolgt, als Ataman und der Heimleiter nicht mehr in nächster Nähe von I wohnen.
Als I mit dem hinkenden Sozialisten schläft und entdeckt, dass sie ihren Diamanten schon mit Jordi verloren hat, schreibt sie sich sofort in einer Theaterschule ein. Erstmals erfährt man direkt etwas über Is Gefühle:
„Ich war so glücklich, daß ich auf den Straßen Salto mortale machte.“³⁶⁴
Ob I tatsächlich Salto mortale macht oder nicht, ist hier irrelevant, auffallend jedoch ist, dass I erstmals ihre Gefühle direkt ausdrückt. Zum ersten Mal erkennt I, dass sie selbst es ist, die ihre Handlungen bestimmen kann, und dass sie nicht mehr erst vermeintliche Welten aktualisieren muss, bevor sie ihre reale W-world leben kann.

Doch dieser Zustand hält nur kurz an, da I nach Istanbul zurückkehren muss, um ihre vermeintlich kranke Mutter zu sehen. Sie bleibt einige Zeit in Istanbul, ist jedoch nicht glücklich mit der TAW, in der sie ihre W-world der W-world ihrer Eltern untergeordnet hat. Sie überlegt, wieder als Arbeiterin nach Deutschland zu gehen, besinnt sich dann jedoch wieder ihrer ursprünglichen W-world, Schauspielerin zu sein. Doch obwohl I sich ihrer W-world bewusst ist, ist es ihr nicht möglich, ihre Situation in der TAW zu verändern. Für die LeserInnen bleibt unklar, wieso sie nicht einfach wieder nach Berlin geht, wo sie ja keine Arbeiterin mehr war, sondern bereits die Schauspielschule besucht hat. Auch schließt sie sich nicht den linken Istanbuler Studenten an, bei denen sie über ihre Berliner Kontakte leicht Anschluss finden könnte. Doch sie tut nichts dergleichen, ist nicht in der Lage, ihre W-world der TAW anzupassen. Dies könnte damit zu tun haben, dass sie sich wieder bei ihren Eltern befindet, und ihren alten Mustern, in denen sie ihre W-world ständig unterdrückt, nicht entkommen kann, solange sie bei ihrer Familie ist.

„Ich kam mir vor wie eine zusammengedrückte Spirale in einer Schachtel. Wenn die Schachtel aufgeklappt würde, würde die Spirale herausspringen.“³⁶⁵
Dieses Bild zeigt, dass sie sich noch immer fremdbestimmt fühlt. Sie ist es gewohnt, auf jemanden zu warten, der sie dorthin lenkt, ihre W-world zu verwirklichen. Jemand, der die Schachtel ihres Bildes aufklappt, damit sie herausspringen kann. Es gelingt ihr jedoch nicht, aus eigener Initiative diese Schachtel zu öffnen, bzw. versucht sie dies nicht einmal. Anstatt Kontakte zum Theater oder zu linken Studenten zu knüpfen, bleibt sie den ganzen Tag zuhause und „suchte Kraft bei der linken Zeitung CUMHURIYET (Republik).“³⁶⁶

Charakteristisch für I ist, dass sie ihren Wunsch nach Zugehörigkeit zu einer Gruppe vorrangig über die Erweiterung ihrer K-world zu realisieren versucht. Anstatt sich den linken Studenten anzuschließen, liest sie linke Zeitungen.

Als I den schizophrenen Jungen aufsucht, da sie schwanger ist und Hilfe erhofft, stellt dieser ihr seinen besten Freund, Hüseyin vor, der I ein Buch von Heinrich Böll gibt. Das weckt Assoziationen zu Alis Literaturprofessor in „Karawanserei“, der ja auch gemeinsam mit einem schizophrenen Freund bei Ali war. I erzählt nun endlich den beiden, dass sie schwanger ist, Hüseyin verspricht, ihr zu helfen.

Als der schizophrene Junge I heiraten will, ist I einverstanden. Wieder bleibt unklar, warum sie sich dafür entschließt, da es offensichtlich nicht ihrer eigenen W-world entspricht. Es wirkt, als wäre sie dankbar für jeglichen Input von außen, der ihr Leben lenkt, egal, ob es ihren eigenen Welten entspricht oder nicht.

Die Figur des Hüseyin übernimmt nun die Rolle desjenigen, der ihre Schachtel öffnet um sie als Spirale herausspringen zu lassen, um bei diesem Bild zu bleiben. Stets sind es Männer, deren K-worlds und W-worlds I als Orientierung benutzt, nun ist Hüseyin gekommen und sie kann sich aus ihrer Schachtel befreien. Hüseyin gibt I ein weiteres Buch:
„>>Lies diesen Roman. Er handelt von einer französischen Frau aus dem 18. Jahrhundert, die sich für einen Mann opfert. Du bist wie diese Frau. Komm in vier Tagen zum Hafen auf der europäischen Seite und bring mir das Buch zurück.<<“³⁶⁷
I liest das Buch, so wie bei Ryan erwähnt, handelt es sich hier um ein f-universe, das ihre Figurenwelten und somit auch die TAW beeinflusst:
„While F-universes offer escapes from TAW, the may fulfill metaphorically the function of K-worlds or W-worlds with respect to the primary narrative system.“³⁶⁸
Dies bezieht sich v.a. auf Literatur, die, obwohl f-universe, richtungslenkend für die inneren Welten der aktuellen Welt sein kann. So nimmt Hüseyin an, dass das f-universe des Romans ihre W-world eher in die Richtung lenkt, die er für gut hält, als direkte Ratschläge. Seine Rechnung geht auch auf, als I ihm das Buch zurückgibt, sagt sie:
„Hüseyin, ich glaube, ich will nicht heiraten, ich wollte ihn nur retten.“³⁶⁹

Hüseyin fragt: „>>Was wolltest du machen, bevor diese Heiratsgeschichte kam?<< - >>Schauspielerin.<< - >>Rette die Schauspielerin.<<“³⁷⁰

Wieder braucht es einen Mann, der ihr den nötigen Input für ihre Weltenorientierung gibt, der ihr vermittelt, was sie tun soll, und diesmal auch, dass sie ein Recht darauf hat, ihre eigene W-world umzusetzen.

Durch Hüseyin lernt I seine Freunde kennen, die sich Surrealisten nennen, Hüseyin stellt ihnen I als „wunderbare Schauspielerin von morgen“³⁷¹ vor. Damit sie dies auch sein wird, war es notwendig, Hüseyin kennen zu lernen, da die Handlung nur dann vorangetrieben werden kann, wenn I eine männliche Figur hat, an der sie sich orientieren kann. Aufgrund dem Aufbau von Is Welten musste dies so geschehen, da ansonsten der Text nicht oder nur grundsätzlich in seiner Struktur verändert weitergehen hätte können.

I lässt ihr Kind abtreiben, danach sagt Hüseyin ihr, er werde sie zur Schauspielschule bringen. I ist nicht von allein in der Lage, in Istanbul eine Schauspielausbildung zu beginnen - auch in Berlin war ihr das nur möglich, nachdem sie Atamans Vorgabe, ihren Diamanten zu verlieren, erfüllt hatte – sie braucht einen Mann, der ihrer W-world die Berechtigung in der TAW verleiht.
In der Schauspielschule wird I vom Direktor gefragt, warum sie schauspielern will. Sie antwortet:
„>>Ich will poetisch leben. Ich will das passive Leben meiner Intelligenz aufwecken.<<“³⁷²
Dies hat eigentlich nichts mit ihrer eigenen Vorstellung zu tun, sondern wiederholt das, was für die Gruppe der Surrealisten, denen I sich im Moment zugehörig fühlt bzw. fühlen will, wichtig ist. Typisch für I ist, dass sie ihre eigene W-world nicht artikulieren kann, sondern die Welten anderer als ihre eigene ausgibt. Der Direktor durchschaut dies aber und will andere Gründe hören. Nun sagt I etwas, was ihr die LeserInnen eher als eigene W-world abnehmen:
„>>Ich liebe Filme. Weil man innerhalb von eineinhalb Stunden eine Geschichte ohne Löcher sieht. Es ist sehr schön, in einem dunklen Raum zu sitzen und zu weinen und zu lachen. Ich möchte am Theater die Gefühle der Zuschauer wecken.<<“³⁷³
Auch wenn I fremde W-worlds für ihre eigenen ausgibt, zeigt diese Beispiel, dass sie sich ihrer eigenen W-world, die sich dahinter versteckt hält, doch bewusst ist, und diese auch kundtun kann, wenn sie danach aufgefordert wird.