Ve izâ nadeytüm iles Salatittehazûha hüzüven ve le'ıbe Onları yanınıza çağırdığınız zaman onu hafife alırlar ve oyun ederler. Onlar, Yahudiler, Hıristiyanlar ve müşrikler. Bir önceki 57. ayette belli oldu.
Peki nasıl namaza çağırılıyorlar?
1 – Eğer salatı, bu ayette ki salatı formel anlamda alırsak, yani namaz anlamında alırsak, direkliğine, namazın sütun oluşuna bir göndermedir bu. Namaz dinin direğidir. Dolayısıyla namaza başlayan bir insan İslam’a otomatik olarak girmiş sayılır. Bu ona delildir.
2 – eğer namazı, ayetteki salat’ı dua anlamına alırsak ibadete, ibadet manasına gelir. Yani onları ibadete çağırdığında anlamını taşır. Ama ben 1. sini daha doğru buluyorum. Ve onlar ibadete çağırıldıklarında nasıl dalga geçiyorlar. Yani nasıl hafife alıyorlar ve oyun ediyorlar.
Şuna yoruyorum ben bunu. Onların hepsi Arapça konuşuyorlardı. Yahudiler, Hıristiyanlar, müşrikler. Salat dua manasına geliyordu Arap dilinde. Fakat Müslümanlar salattan onların o güne kadar görmediği bir şekil anlıyorlar, yani namaz kılıyorlardı. Onlar dua ile namaz arasındaki bu ilişkiyi anlayamıyorlardı. Onun için de “Bakın salata çağırıyorlar ama yaptıkları hareketlere bakın.” Diye dalga geçiyorlardı. Benim yaptığım yorum, Onların, salatın kelime manası olan dua ile namaz arasındaki ilişkiyi kuramamaları, Namazın, duanın harekete dönüşmüş biçimi olduğunu anlayamamaktan kaynaklanıyordu. Onun içinde dalga geçiyorlar, alay ediyorlardı.
