7. Zardusht ta’limoti va uning vatani qaerda? a) Baqtriya; b) Sug‘diyona; v) Marg‘iyona; g) Xorazm;
8. Zardusht ta’limoti bo‘yicha dunyoning yaratilishi va harakatida nechta substansiya mavjud deb qaralgan? a) 1 ta: b) 2 ta; v) 3 yoki undan ortiq; g) hech bittasi.
9. «Avecto» ta’limoti bo‘yicha ijtimoiy taraqqiyot va uning mezoni nima deb olingan? a) ilm-ma’rifatning rivojlanish darajasi;
b) ijtimoiy ongning u yoki bu konkret shaklining takomillik darajasi;
v) buyuk shaxslarning aql idroki va shaxsiy faoliyatlari;
g) ezgulikka yo‘g‘rilgan axloq normalarga rioya qilish darajasi.
10. «Avesto» ta’limoti bo‘yicha olamning mohiyati nimada? a) dunyo - ezgulik va kaboxat kuchlariiing kurash maydonidir;
b) dunyo - Axuramazda tomonidan yaratilgan qonun va qoidalarga amal qiluvchi narsa va hodisalar majmuasidir;
v) dunyo - kishilarga sinov uchun ajratilgan vaqt va fazoning birligidir;
g) dunyo - doimo avj olib so‘nadigan olovdan iboratdir.
11. Falsafa qachon va qaerda fan bulib shakllangan? a) er.oldingi II-ming yillikning 2-yarmida Markaziy Osiyoda;
b) er.oldingi II-ming yillik boshlarida Misrda;
v) er.oldingi VI-V asrlarda, Yunonistonda; g) er. oldingi VI-V asrlarda, Hindistonda.
12. Falsafada tabiat «g‘oyalar dunyosining» hosilasi degan ta’limot dastlab kim tomonidan asoslangan?a) Zardusht; v) Platon; b) Demokrit; g) Aristotel.
13. Qadimgi Yunonistonda materiya harakati inkor etiladigan falsafiy ta’limotning asoschisi kim? a) Pifagor; b) Zenon; v) Aristarx; g) Ptolemey.
14. Deizm falsafasining tub mohiyatini anglatuvchi belgi nimadan iborat? a) dunyoning ibtidosi deb «dunyoviy ruh»ning e’tirof etilishi;
b) tabiat moddiy substansiyaning namoyon bo‘lishi deb e’tirof etilishi;
v) tabiat - «dunyoviy ruh»ning hosilasi ekanligini e’tirof etadi, lekin tabiatning keyingi rivojlanishi tabiiy qonunlar orqali ro‘y beradi deb hisoblovchi ta’limot;
g) tabiat bilan «dunyoviy ruh»ning yaxlitligini e’tirof etuvchi falsafiy ta’limot.
