qədər istiqamətləndiririk. Buna görə də biz özümüz və öz həyatımız haqda son mühakimə yürüdə
2.Karl Qustav Yunqun psixoanalitik nəzəriyyəsi başqa şəxsiyyət nəzəriyyələrindən fərqi?
53
D) öz mürəkkəbliyinə, bir az “sirrliliyinə”, mistikliyinə
E) öz sadəliyinə, bir az “sirrliliyinə”
3. K.Q.Yunq “şüursuzluğun problemi nədədir” sualının cavabını necə izah edir?
A) Şüursuzluğun problemi eqodur
B) Şüursuzluğun problemi eqo ilə qarşılıqlı münasibətindədir
C) Şüursuzluğun problemi şüurda ixtiyari əks oluna bilməyənlərdir
D) Şüursuzluğun problemi şüurda qeyri-ixtiyari əks oluna bilməyənlərdir
E) Şüursuzluğun problemi qarşılıqlı münasibətlərin qeyri-ixtiyari olmasıdır
4.Psixologiyada şüursuzluq necə izah edilir?
A) psixi həyatın sirrləribaxımından izah edilir
B) şəxsiyyət psixologiyası baxımından izah edilir
C) şüur psixologiyasıbaxımından izah edilir
D) şüur psixologiyası və şəxsiyyət psixologiyası baxımından izah edilir
E) insanın psixi həyatı baxımından izah edilir
5. K.Q.Yunq şüursuzluğu neçə yerə bölürdü?
A) 3
B) 2
C) 4
D) 5
E) 7
6. K.Q.Yunq səxsi şüursuzluğu necə izah edirdi?
A) müvəqqəti olaraq şüuraltında olanlardır və ixtiyari olaraq şüurda əks oluna bilirlər
B) mahiyyətcə özü-özlüyündə mövcud olan, hər yerdə olan, identik olan, dəyişməz keyfiyyətlərə
malik olan psixe prosesdir.
C) şəxsiyyətin individual komponenetləri daxildir və onlar şüurda təmsil oluna bilirlər.
D) şüurda ixtiyari şəkildə əks oluna bilmirlər
E) mahiyyətcə dəyişməz keyfiyyətlərə malik olan psixi prosesdir.
7. K.Q.Yunq şüursuzluğu neçə qrupa bölür?
A) 4
B) 2
C) 3
D) 5
E) 6
8. Arxitiplər hansılardır?
1özül
2 Eqo
3 anima
54
4 kölgə
5 mən
6 animus
A) 1,2,4,6
B) 1,3,4,6
C) 1,3,5,6
D) 1,2,5,6
E) 1,3,4,6
9. Arxitiplər hansılardır?
1-mən
2- Eqo
3- kölgə
4- persona
5 -müdrik
6 -siziqiya
A) 1,3,4,5
B) 3,4,5,6
C) 2,3,4.6
D) 2,3,4,5
E) 1,3,5,6
10. “Özül”arxitipinə aiddir?
1-öz tamlığına baxmayaraq sona qədər dərk olunan şəxsiyyətdir
2-transendent anlayış olub, özündə şüurin və qeyri-şüurin (şüursuzluğu) ehtiva edir
3-fərdlərə, xalqlara, millətlərə, bəşəriyyətə aid olan arxitiplərdən biri və əsasıdır
4-özündə həm şüursuzluğu, həm də şüurini ehtiva edən fenomendir
5-öz tamlığına (vahidliyinə) baxmayaraq sona qədər dərk olunmayan şəxsiyyətdir
6 -şüurda ixtiyari şəkildə əks oluna bilmirlər, ümumiyətlə dərk olunmazlardır
A) 3,4,5,6
B) 2,4,5,6
C) 2,3,4,5
D) 2,3,5,6
E) 1,4,5,6
11. Düzgün uyğunluğu müəyyənləşdirin:
1.səxsi şüursuzluğa aiddir
2.kollektiv şüursuzluğa aiddir
3. “Özül” arxitipinə aiddir
55
I mahiyyətcə özü-özlüyündə mövcud olan, hər yerdə olan, identik olan, dəyişməz keyfiyyətlərə
malik olan psixi prosesdir
II şəxsiyyətin individual komponenetləri daxildir və onlar şüurda təmsil oluna bilirlər
III transendent anlayış olub, özündə şüurini və qeyri-şüurin (şüursuzluğu) ehtiva edir
A) 1- II, 2- III, 3- II
B) 1- II, 2- III, 3- II
C)1- I, 2- II, 3- III
D) 1- II, 2- I, 3- III
E) 1- I, 2- III, 3- II
12. Psixi inkişaf nədir
A) ümumiyətlə dərk olunmazdır
B) şüuraltında olanlardır və ixtiyari olaraq şüurda əks oluna bilirlər
C) şəxsiyyətin tamlığıdır, tarazlığı, vəhdətidir
D) daxildə olanlar və bilavasitə (vasitəsiz) qəbul olunandır
E) şüuraltında olanlardır
13. “İnsan özünü heç bir varlıqla müqayisə edə bilmir... Mən insanam. İnsan olmaq nə deməkdir?
Mən məhdudiyyət billməyən İlahinin ayrıca hissəsiyəm, buna baxmayaraq, özümü nə heyvanla, nə
bitki ilə, nə daşla müqyisə edə bilmirəm” sözləri kimə aiddir?
A) Z.Freyd
B) K.Q.Yunq
C) E.Fromm
D) E.Erikson
E) A.Adler
14. Hansı alimin psixoanalitik nəzəriyyəsi başqa şəxsiyyət nəzəriyyələrindən öz mürəkkəbliyinə, bir
az “sirrliliyinə”, mistikliyinə görə fərqlənir?
A) K.Xorni
B) Z.Freyd
C) A.Adler
D) K.Q. Yunqun
E) ) E.Şilz
15. “Öz tamlığına baxmayaraq sona qədər dərk olunan şəxsiyyətdir” hansı arxitipə aiddir?
A) siziqiya
B) kölgə
C) persona
D) müdrik
E) özül