Fisiología del Alma

Pregunta: Hemos tenido conocimiento que hombres de ta­lento y de envidiable capacidad creadora, se han dejado envilecer completamente por el alcoholismo. ¿Cómo se explica eso?

Ramatís: Comúnmente, esa degradación tiene por causa una tragedia íntima, una ingratitud humana, un problema emotivo insoluble o los sucesivos desentendimientos en el seno del hogar. Sucede, cuando el hombre es de carácter débil, sin voluntad propia, constituyéndose, entonces en hilo inicial de la cadena esclavizadora del alcohol. Contribuyen mucho los folletines de puerta, los libros vulgares, las poesías melodramáticas, los teatros y las películas tontas que suelen inmortalizar en poemas épicos o cánticos exagerados, la tragedia vulgar de algunos de esos bohemios o genios envilecidos por la embriaguez. Muchas veces, se procura fundamentar la caída de los bebedores, en motivos de alta emoción espiritual, sublimándolos bajo elevado; sentido del arte, de la poesía o de la alegre bohemia.

Entretanto, la escena más común es la del beodo —lo mismo el analfabeto como el intelectual— que golpea a la esposa, atormenta a los hijos o promueve un ambiente mórbido y hostil en su hogar, convirtiéndose en autor de los más execrables cuadros o melodramas que afinarían mucho mejor con las truhanerías de un circo de caballitos. Mientras tanto, la esposa se curva sobre el tanque de lavar ropas o se humilla en la limpieza de hogares ajenos, desdoblándose para sustentar, vestir y educar a la prole hambrienta.

Los poemas, dramas, poesías y películas hechos sobre la epopeya del embriagado, serían más bien interesantes y útiles si revelasen la realidad dantesca de la vida de los "vasos vivos", bohemios nocturnos e incorregibles bebedores.

Por todo ello, no encontramos motivos para disculpar la embriaguez o la bohemia sostenida a base del aguardiente o del whisky, aun cuando se trate de un borracho inteligente, capaz de producir las más loables filigranas sonoras y poéticas, sentado a las mesas ruidosas de las cantinas o de los bares.

Pregunta: El filósofo, el poeta o el artista que producen páginas de obras geniales cuando se embriagan, ¿son también dignos de las mismas censuras? Nuestra historia exalta bastante a muchos de nuestros poetas y artistas que, aun habiendo sido noctámbulos y bebedores, dejaron señales brillantes de su paso por el mundo terrenal.

Ramatís: Bajo el criterio espiritual, cambia por completo la interpretación de los valores catalogados en el mundo terrestre, pues ante los designios de la vida inmortal, sólo las virtudes tienen valor inatacable, como son, la bondad, la fraternidad, la honestidad, la renuncia y la pureza psíquica. Los hombres su­mamente inteligentes, pero bastante dominados por los vicios o por la inmoralidad —aunque la ética del mundo los clasifique en la esfera de los bohemios famosos y de las genialidades poéticas— no por eso dejan de ser espíritus defectuosos. Muchas veces, no pasan de ser "vasos vivos" que exudan las libaciones alcohólicas que son aprovechadas por otros ex bohemios terres­tres también inteligentes, ya desencarnados. Si dirigís vuestros ojos a lo que sucede con los bohemios terrenales, verificaréis que la mayoría de ellos acostumbra a abandonar la familia o se dedica a vivir de actividades ociosas, pesando como lastre inútil en la economía de los pueblos. Algunos abandonan la vieja compañera que les sirvió durante largos años de vicisitudes o humillaciones, para unirse a una mujer voluble, ¡eligiéndola como la "gran inspiración" poética de sus obras geniales!

Aunque eso cause extrañeza, es en torno a las mesas bohe­mias y por entre las libaciones alcohólicas que, paradójicamente, esos literatos despiertan el genio creador o la vena poética, pues su inteligencia sólo se aviva bajo la acción corrosiva del alcohol. Y como así se colocan en contacto con las criaturas viciosas de la Tierra o del Más Allá, éstas subvierten sus intenciones labo­riosas, mientras sus esposas e hijos se agotan para sostener el hogar empobrecido.

¿Qué enseñanzas de valor pueden legar al mundo, los poe­tas, filósofos y artistas, cuando, para dar a la humanidad algu­nas obras geniales, comienzan escribiendo, justamente, el drama cobarde del abandono de sus familias? ¿Qué gloria puede atri­buirse a quien ingiere decenas de litros de alcohol en la más irresponsable bohemia, si no se revela capacitado para conseguir el litro de leche para sus hijos? ¿Qué valen para el mundo se­diento de rutas espirituales la alegría, las rimas, los conceptos, los pensamientos y las gracias literarias de aquellos que, can­tando la epopeya de la vida humana, no logran sustentar la alegría del propio hogar?