For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

Sa'an nan kuma a aya ta ashirin da biyar ya ce:

Yanzu conceming budurwai bã ni da wani umarnin da

Ubangijinsu, duk da haka na ba na shari'a, a matsayin daya da ya samu

rahamar Ubangiji ya zama aminci.

Littafin Ayyukan Manzanni ƙunshi wannan bayani:

To, a lõkacin da suka tafi ko'ina Phrygia da

yankin na Galatiya, kuma an hana su daga cikin Ruhu Mai Tsarki ya

wa'azi da kalmar a Asiya. Bayan da suka kasance sunã jẽ Mysia, sai su

assayed shiga Bithynia, sai Ruhu sha wahala gare su ba.

Daga sama da muke bai wa gane cewa manzannin "aikin

An bisa abubuwa biyu: Dalilin da wahayi. Sun yi amfani da

farkon

magana a game da abubuwan da suka faru general, yayin da a cikin wasu suka ba

addini

umarnin alaka da bangaskiyar Kirista. Wannan shi ne dalilin da ya sa

manzanni,

kamar sauran mutane, aikata kuskure a cikin gida

harkokin

kuma a cikin nufi. Wannan shi ne quite bayyana daga Ayyukan Manzanni 23: 3; Rom.

15: 24,28; I Kor. 16: 5,6,8 da 2-Kor. 11: 15-18.

The na sha tara girma daga cikin Rees Encyclopedia ya ƙunshi wannan

bayanin karkashin shigarwa "Dr. Benson":

Abin da ya rubuta dangane da inspiMtion

alama ya zama bayyananne da ma'ana da kuma, lalle ne, musamman a cikin appli-

cation.

BEAUSOBRE DA LENFANT kansa ra'ayi

Beausobre da Lenfant ce da wadannan game da wannan al'amari:

The Ruhu Mai Tsarki, tare da wanda ya nẽmi taimakon koyar da evan-

gelists da Manzanni rubuta, ba su da wani rubũta musamman

harshe a gare su, amma isar da ma'ana a kan zukãtansu

ta hanyar diraya da kare su daga da ake da hannu a

kurakurai. An yarda su yi wa'azi ko rubuta kalmar

yi wahayi zuwa a kansu harshen amfani da nasu maganganu.

Kamar yadda muka sami bambance-bambance faɗar albarkacin baki da kuma kari a rubuta shi

koyarwarsu na d ¯ marubuta, waxanda suke da yafi dogara da

da temperaments da damar da marubuta damu,

sai gwani na asali harshe zai iya gane

bambance-bambance da kari nasa a cikin bisharu na

Matta, Luka, da Yohanna da epistles Bulus.

Idan, duk da haka, da Ruhu Mai Tsarki ya yi wahayi zuwa ga gaskiya da kalmomin zuwa gare su,

wannan zai ba su faru. The style nasa dukan

bishara dã ya kasance m. Bayan haka, akwai mutane da yawa sun

abubuwan da suka faru da bayanin abin da ba ya bukatar wahayi. Don

misali, sai su rubuta da yawa abubuwan da suka faru da suke gani da su

idanu ko ji daga abin dogara kallo. Luka ya ce a lõkacin da ya

intend-

ed rubuta masa bishara da ya rubuta da descriptions bisa ga ido

Shaidun

nesses daga cikin abubuwan da suka faru da aka bayyana. Samun wannan ilmi a tunaninsa,

ya

tunanin cewa wata taska da ya kamata a hukunta zuwa nan gaba

gen-

erations.

An marubucin suka samu ya account, ta hanyar da ake yin wahayinsa daga cikin

Ruhu Mai Tsarki yakan bayyana wannan hujja da cewa wani abu zuwa ga

ta aiki da duk abin da ya rubuta shi ne bisa ga wahayi

ya

ya samu daga Ruhu Mai Tsarki. Ko da yake wurin bangaskiya cikin Paul ne wani

sabon abu irin, shi ne har yanzu m da Luka ba ze yi

wani

shaida sai Bulus da sahabbansa.

Muka tsirar a sama da shaidar biyu daga cikin manyan schol-

ars Kristanci, suka sosai daraja da bikin a

da

Kirista duniya. Horne da Watson da kuma guda ra'ayi na

da su.

DA BATUTUWA Siyasa OF krista malaman ON THE

Pentateuch

Horne ya ce a shafi na ɗari bakwai da casa'in da takwas na ƙara biyu

ya mai girma aiki:

Eichhom, daya daga cikin malaman Jamus, suka ƙaryata game da Musa

wahayi zuwa gare.

Kuma a shafi na takwas da ɗari da goma sha takwas:

Scholz, Noth, Rosenmuller da Dr. Geddes ne daga cikin

ra'ayi da Musa kuwa ba ta karɓe wahayi, da kuma cewa al da

biyar littattafan Pentateuch kasance kawai tarin ver-

Bal hadisai halin yanzu a cikin wannan zamani. Wannan ra'ayi yana yin

ta hanyar hanzari daga Jamus malamai.

Ya kuma ce:

Eusebius da dama karshen masana tauhidi sun furta

cewa littafin Farawa aka rubuta Musa, a Madyana,

lokacin da ya pasturing da awaki mahaifinsa a doka.

Mun iya yarda su amsa akai da cewa, a cikin wannan yanayin, wannan littafi iya ba

zama wahayi, domin, a cewar Eusebius, wannan da yake a gaba

Musa aka ɗõra wa ɗaukar Annabci. Saboda haka littafin

Farawa kuma dole ne tarin halin yanzu na gida na fi'ili

hadisai. Idan

da rubuce-rubucen daga cikin Annabawa, rubuta su kamar yadda Annabawa, ba

littattafan wahayi, a gaskiya ma shigar da Home da kuma sauran malamai,

yaya zai iya wani littafi da aka rubuta ta wurin Musa, kafin ya Annabci

zama mai saukar littafin?

The Catholic, Ward, na da a shafi na talatin da takwas daga cikin 1841 edition:

Luther ya ce a cikin kundi 3 na littafinsa a shafuffuka na 40 da 41 cewa:

"Babu muka ji Mũsã, kuma ba za mu Tum masa, domin shi ne

kawai ga Yahudawa. muna da kõme ba yi da shi. "

A wani littafin ya ce: "Mun yi ĩmãni ba da Mũsa kuma bã

a cikin Attaura, saboda yana da abokin gaba da Yesu, kuma ya bayyana cewa

shi ne master of executioners, kuma ya bayyana cewa, Kirista

basu da abin yi da goma dokokinsa. "

Again ya ce cewa zai zubar da goma

Dokoki daga littattafan sabõda haka, heresy da aka soke

har abada, domin wadannan su ne tushen duk mai karkata ideas.

Daya daga cikin yara, Aslibius, ya ce, ba wanda ya san

goma dokokinsa a cikin majami'u. Kirista darikar da ake kira

da Antinomians aka qaddamar da mutumin da yi imani da cewa

da Pentateuch basu da irin wannan halaye kamar yadda za a ikili-

sidered maganar Allah. Sai ya zama da imani cewa wanda dokoki

mitting zunubai kamar zina da sauran miyãgun ayyuka cancanci salva-

illolin da za a etemal farin ciki idan ya yi ĩmãni da

Kristanci. Lalle ne waɗanda suka tumed zuwa goma dokokinsa

aka rinjayi Shai an, kuma sun kasance, waɗanda suka cruci-

fied Yesu.

Wadannan jawabinsa na kafa da Protestant imani da almajiri

, haƙĩƙa, na bayar da muhimmanci. Suna nufin cewa duk Furotesta

dole

zama kafirai a Musa da Pentateuch, tun da, a cewar

su, Musa shi ne abokin gaba da Yesu, master na executioners,

da Pentateuch ba maganar Allah. Samun kõme ba su yi

da goma dokokinsa, dole ne su ka juyo wurin kafirci da multi-

theism. Sai su yi ma manta da iyayensu, matsala da

neigh-

bours, aikata sata, kisan kai da kuma rantsuwar kafara domin, in ba haka ba, sai su

za a aiki bisa ga dokokin da goma "su ne

tushen dukan karkata, ra'ayoyin ".

Wasu Kiristoci na wannan ƙungiya sun ce zuwa gare mu, da suka

yi

su yi ĩmãni da Musa a matsayin Annabi amma a matsayin mutum ne mai hikima da

a

babban mai kafa doka, yayin da wasu mutane ya ce zuwa gare mu, da Musa, Allah

hana,

wani barawo da robber. Mun tambaye su ji tsoron Allah, sai su ce

cewa sun kasance daidai a ce wannan kamar yadda aka ce da Yesu

kansa:

Abin da har abada da suka riga ni ne barayi da 'yan fashi, sai

da tumaki ba su ji them.l

Yanzu za mu iya ganin dalilin da ya sa ya kafa na Protestant bangaskiya, Luther,

da almajiri kanã abin zargi Musa. dole ne su an shiryar da da

sama da sanarwa.

Wasika OF James DA DA LITTAFI

Ru'ya ta Yohanna

Luther ya ce game da wasika Yakubu:

Wannan shi ne maganar ba dace da za a kunshe a cikin littattafan,

a matsayin almajiri James ya ce a cikin babi na biyar da ya wasika, "Shin,

wani ciwo a cikinku? To, ya kira ga dattawan church-

Kuma su yi addu'a, a kansa, shafewa shi da man fetur a cikin

suna daga cikin Lord.2

Luther, kiwon ƙin yarda a sama sanarwa, ya ce a cikin girma

biyu daga littafinsa:

Idan wannan shi ne abin da James ya ce, sai na amsa masa cewa babu disci-

misali na da hakkin ya ayyana da kuma fitowa addini umarnin a kan

nasa account, domin shi ne kawai Yesu wanda mahaukaci

cewa hali daban.

A sarari daga sama cewa wasika Yakubu ba,

a cewar

to Luther, wahayi, da kuma cewa umarnin da aka ba da almajiransa

ba

goyon bayan da wahayi, in ba haka ba da a sama bayani zai zama

m da m.

Ward ya bayyana a cikin littafinsa buga a 1841:

Pomran, wani masanin mashawarta na Furotesta da almajiri

na Luther, ya ce James ya rubuta karya da kuma m events

a karshen da wasika. Ya kofe daga wasu littattafan abubuwan da suka faru

abin da ba za a iya hade da Ruhu Mai Tsarki. Irin wannan littafin

Saboda haka dole ne ba a yi la'akari da hurarrun.

Vitus Theodore, a Protestant wa'azi a Nuremberg, ya bayyana cewa sun

ya da ganganci ba da littafin Ru'ya ta Yohanna da wasiƙa

na

James. Ya ce cewa wasiƙa Yakubu ba da za a abin zargi

inda

ya jaddada wajibcin ayyukan ƙwarai tare da bangaskiya ba, amma

cewa

wannan wasika ƙunshi saba wa juna. The Magdeburg cikin ƙarni ce

cewa

da wasiƙa Yakubu, a wuri guda, shi ne na musamman cikin dukan

asusun na

almajiran dõmin ya ce cewa ceto ba ya dogara ne a kan

bangaskiya

kadai, amma cewa ya na bukatar ayyukan ƙwarai. Ya kuma ce da

Attaura

shi ne Shari'ar Freedom.

A sarari daga sama cewa wadannan dattawa, kamar Luther, ba

yi imani ke cikin wasiƙa Yakubu da ake wahayi zuwa gare ta Ruhu Mai Tsarki.

THE kudin shiga OF Mai haquri

Clement ya ce:

Matiyu da Markus ne daban-daban da juna a cikin

rubuce-rubucen, amma idan sun yarda da wani batu su ne mu-

ferred zuwa Luka kansa account.

Ƙila mu a yarda a ce na sama sanarwa yale mu mu

kacokan biyu da muhimmanci da maki. Da fari dai cewa Matiyu da Markus them-

kanku bambanta a wurare da dama a cikin asusun na daya taron

da

a duk lokacin da suka yarda a cikin sanarwa da asusun ne

fin so zuwa

Luka. Babu daga gare su har abada yarda Kalmar da kalmar game da wani taron.

Abu na biyu cewa dukan uku bishara an tabbatar da an rubuta

idan ba tare

fitar da wahayi domin son na farko biyu bishara

a kan

na uku zai zama daga cikin tambaya ya suka da aka yi wahayi zuwa.

Paley, wani mashawarta Protestant masanin, ya rubuta wani littafi da conceming

gaskiya daga cikin litattafan Bishara guda hudu. An buga a 1850. Yana kuma rubuta a kan

shafi

323 na littafinsa ga wannan sakamako:

Na biyu abu da aka ƙarya dangana ga

d ¯ Kiristoci ita ce, su da tabbaci yi ĩmãni da zuwan

na a Rãnar ¡iyãma a cikin nasu lokaci. Zan gabatar da wani

misali a gaban wani ƙin yarda da wannan ne tãyar da su. Yesu ya ce

Bitrus, "Idan na so ya zauna a cikin kabari sai na zo, abin da yake cewa a gare ka?"

Wannan magana da aka karɓa don ya nufin cewa John bã su

mutu har Rãnar ¡iyãma, kuma wannan ƙarya tunanin baza

daga na kowa mutane. Yanzu idan wannan rahoton da aka isar da

a gare mu a bãyan ya zama jama'a ra'ayi da kuma hanyar

abin da qaddamar da kuskure ba a sani, da kuma wani ya zo

tura su gabatar da shi a matsayin wani misãli ba a kan Kirista

bangaskiya wannan zai zama cikakken m, a cikin ra'ayi na gaskiya cewa

mu posses.

Lalle ne waɗanda suka ce da Linjila kai mu ga yi imani da cewa

Kiristoci na farko da gaske sa ran cewa da Rãnar Lãhira zai zo

a cikin nasu lokaci ya kamata ci gaba da wannan bayani tuna,

kuma ya tsare su daga laifi na mai ruɗi mutane.

Yanzu ta zo wani tambaya cewa idan, domin a lokacin, za mu

yarda da yiwuwar kurakurai da omissions a kan wani ɓangare na

almajiran, ta yaya to, za su iya ne amintacce game da wani abu

sai su ce? A matsayinka na mai amsa ga wannan tambaya zai zama ishe

da magoya bayan Kristanci ya ce wa waɗanda suka kãfirta da

abin da muke ku nẽma daga almajiran ne shaida ba su per-

sonal ra'ayi. The abu, a gaskiya, shi ne a cimma sakamakon

wanda, saboda abin da wannan, shi da wani hadari.

Amma a amsa wannan, dole ne mu ci gaba da maki biyu tuna.

ya kawar da dukan hatsarori. Na farko, da abu nufi da

manufa dukan almajiran ya kamata a tsare. Sun taimaka

tabbatar da batun abin da yake ko dai bakon ko gauraye da gaskiya.

An ba da ake bukata domin ka ce wani abu game da abin da yake a fili

ba alaka da addini, amma tabbas zã su kasance da ake bukata a ce

wani abu don cire ambiguity game da wani abu a cikin rubutu

na allahntaka littattafai wadda ta bazata samu gauraye sama da

gaskiyan. Wani misalin shi ne imani a cikin posses-

sion by aljannu. A cikin Lalle waɗannan da suka rike cewa wannan arya

ra'ayi ya zama na kowa a cikin lokaci da kuma canja

enced da masu bishara da Kiristoci na farko, dole ne a

yarda da cewa wannan ra'ayi ba ya cikin ta wata hanya lalata

gaskiya daga cikin bangaskiyar Kirista, domin wannan ba shine al'amarin Yesu

da aka aika a. Amma wani abu wanda, tun zama jama'a

ra'ayi, a ƙasar, ko ta yaya samu gauraye da state-

ment Yesu.

Yana da lalle ba wani ɓangare na da sakon kawo gyara su

arya imani a cikin ruhohi ba, kuma shi wani abu ya yi tare da su

shaida. Abu na biyu da sakon ya kamata a rabu da laifin-

tinguished daga abin da suke bayyana su ga tallafawa, kuma elucidate

abin da aka yi wahayi zuwa. Alal misali, wani abu a abin da suka

ce domin a yi wahayi, amma ban da cewa su gabatar da per-

sonal bayani da tabbatarwa daga saƙo. Misali,

da manufa cewa duk wanin Bayahude yarda da

Bangaskiyar Kirista, bã zã a daure su bi dokar

Musa, duk da da gaskiya tun da aka tabbatar ta hanyar mira-

cles.

Paul, misali, a lokacin da yake magana da wannan manufa, yana da

da aka ambata abubuwa da yawa a cikin goyon bayan shi. Saboda haka da princi-

misali a kanta ne yarda da mu, amma ba lallai ba ne ga

mu goyi bayan dukan Bayani jawabinsa domin ya tabbatar da

gaskiya na bangaskiyar Kirista. Wannan hanya za a iya amfani da

wasu ka'idodinta irin wannan yanayi. Ni cikakken tabbata daga

gaskiya cewa wasiyya amince a kan ta mãsu taƙawa mutanen

Allah zai ko da yaushe a bi a matsayin addini wajibi. Yana da,

duk da haka, ba dole ba a gare mu mu bayyana ko su amince dukan waɗanda

cikakken bayani, sai dai idan suna da, ba shakka, a kayyade wadanda gabatarwa.

The sama nassi yale mu mu ci gaba da wadannan hudu da maki:

1. Mun riga mun tabbatar da ta isa muhawara da cimma burinta

mashigai, a ar ashin na Kurakurai ba. 64-78, cewa dukan

almajiran

Yesu da sauran Kiristoci na wannan lokaci ya tabbatar da imani a cikin

zuwa

na a Rãnar ¡iyãma a cikin nasu lokaci da cewa John bã su

mutu

har zuwa ranar sakamako.

Mun reproduced su unambiguous kuma tabbataccen bayanin ga

wannan sakamako. Barnes, yin ya comments on babi ashirin da daya daga

Bishara daga hannun Yahaya, ya ce kalmomin da muka haifa a kasa daga

da Urdu translation:

The kuskure ne cewa John ba zai mutu an halitta

da kalmomin Yesu wanda yana iya rikitaswa.

A ra'ayin ya zama ko da karfi da cewa John sur-

vived har sai bayan mutuwar da sauran almajiransa.

The compilers na Henry da kuma nuna ra'ayi Scott:

Mai yiwuwa dalilin Yesu da wannan sanarwa da aka

to cũtar Yahudawa, amma almajiran fahimci da shi a signi-

fy cewa John zai rayu har zuwa Rãnar Lãhira, kõ kuwa ya zai zama

tashe zuwa sama da rai.

An cigaba da suka ce:

A nan dole ne mu ka tuna cewa wani rahoto kan wani mutum

na iya zo ba tare da ta dace tabbatar. Zai, saboda haka ya zama

a ransa don kafa bangaskiyarmu a kan irin rahotannin. Wannan magana, a cikin

Duk da kasancewa wani rahoto daga cikin almajiransa da kuma bayan zama

na kowa da kafa daga mutane, juya a kira su

karya ne. To, yãya iya rahotanni wanda ba a ko da a rubuce

saukar da rubuce bukaci mu imani. Waɗannan su ne namu

comments kuma ba wata sanarwa da Yesu.

urther su ce a cikin m bayanin kula:

Almajiran fahimci kalmomin Yesu, a matsayin

bishara "Ya su daki-daki, domin suna da tabbatattun imani cewa

da zuwan Ubangiji zai zama ga kafa shari'a.

A view na sama kalamai, akwai zauna babu shakka cewa,

almajiran fahimci shi. Yanzu, a lõkacin da suka yi irin wannan imani regard-

miyar Rãnar ¡iyãma, kuma John ba mutuwa har sai rana ta

Sakamako. da sanarwa game da abin da ya faru zai natu-

haduwa a dauki zahiri abin da ya tabbatar da su a yi ba daidai ba, kuma

zuwa

sami sabon bayani a gare su na wani wadãtar. Wannan zai unsa

wani

kokarin ba da kalmomi a ma'anar da aka ba yi nufin su

jawabai. Bayan da aka tabbatar da sun kasance wanin gaskiya suka

a fili ba za a iya dauka a matsayin wahayi.

2. A sarari daga sama bayanin Paley cewa

malaman

sun shigar da gaskiya cewa al'amura wanda ba kai tsaye

shafi

ga ĩmãni, ko an ko ta yaya mixed tare da ka'idodinta

bangaskiya,

ba su lalata bangaskiyar Kirista a kowace hanya idan suna tabbatar da

erro-

neous.

3. Sun kuma yarda cewa gaban kurakurai da mis-

daukan a cikin muhawara daga cikin almajiransa ba tareda žata ga

Bangaskiyar Kirista.

4. Sun yarda cewa wanzuwar mugayen ruhohi da

tasiri a kan mutane ba gaskiya da kuma cewa imani da su

ya

a samfur na 'yan Adam da kuma tunanin camfi. da kuma cewa suna da

sami hanyarsu a cikin maganganun da bishara, kuma

ko da

ta wurin Yesu, domin sun kasance sun zama wani ɓangare na kowa hadisin

wannan zamani.

1. Wannan na nufin Yahaya, 21:23. "Hen tafi wannan yana cewa kasashen waje a tsakanin

'yan'uwa

cewa wannan almajiri ya kamata ba mutu: yel Yesu ya ce ba zuwa gare shi, ya

bã zã ta mutu. "

Tsayawa wadannan hudu karshe tuna, dole ne mu a yarda ya

da'awar cewa fiye da hamsin perent da Linjila haka ne precluded

daga tun kasance sakamakon wahayi. A cewar wannan

ra'ayi,

kawai descriptions kai tsaye alaka da addini ko wadanda ma'ana

da rit-

uals za a iya daukan matsayin hurarrun.

Duk da haka wannan ra'ayi ba ya gudanar da wani nauyi domin farin

alkalama ya zama a kan ra'ayi na Luther, wanda ya kafa da

Protestant

coci, wanda ya baro-baro ya bayyana cewa babu wani daga cikin manzannin da wani

dama

don fitowa ko ayyana wani addini manufa a kan kansa account,

domin

kawai Yesu ya da hakkin ya fitowa addini koyaswar. The

wanda dole ya faru

ƙarshe shi ne, sauran kashi da Linjila, kunsha na

da

descriptions daga almajiran kai tsaye alaka da addini, shi ne

kamar yadda

hana ta Allahntaka hali.

Shiga OF Protestant malaman

Ward reproduced da dama kalamai daga babban malaman

na Protestant bangaskiya. Mun haifa a kasa tara daga cikinsu, daga

littafin buga a 1841.

(1) Zwingli, a Protestant bibliographer, ya bayyana cewa duk abubuwan da ke faruwa

aka bayyana a cikin Paul kansa haruffa ba za a dauke tsarki, kamar yadda wasu

abubuwan da suka faru da aka bayyana a cikin wadannan epistles ne ba daidai ba.

(2) Mr. Fulk zargi Peter na yin ƙarya kalamai da kuma ayyana

shi ya zama m na injĩla.

(3) Dr. Goad, a lokacin gardama ce kawai da Uba Campion, ya bayyana cewa,

Peter ba daidai ba ne a cikin imani game da zuriya na Mai Tsarki

Ruhu a kan Yesu.

(4) Brentius, da ake kira a koya shugaban da master by jauhari, ya ce

cewa

Peter manyan almajiri da Barnaba sanya erroneous state-

ments bayan zuriya daga Ruhu Mai Tsarki.

(5) John Calvin jawabin cewa Peter yada heresy a cikin coci

da kuma sanya 'yancin kai na Kristanci cikin hadari da

Kirista alheri da aka ɓatar da da shi.

(6) The Magdeburg ƙarni mai zargi almajiran, kuma musamman

Bulus, na yin ƙarya kalamai.

(7) Whittaker ya bayyana cewa mutane da manyanmu na coci,

da

har ma da almajiran Yesu, ya yi girma kuskure a cikin wa'azi

bangaskiyar Kirista a cikin mabiya al'adu, da kuma cewa Bitrus ya yi kuskure

a ibada, da kuma cewa wadannan kura-kuran da aka yi da su bayan

da zuriya na Ruhu Mai Tsarki.

(8) Zanchius ya ba da wani lissafi da wasu mabiya Calvin a

littafi. Ya bayar da rahoton cewa wasu daga cikinsu ya bayyana cewa idan har abada Paul ya zo

zuwa Geneva ya yi wa'azi a kan Calvin, dã listen to Calvin

kuma su bar Bulus kadai.

(9) Lewathrus, nuna jin kan bin Luther, ba bayanin

na

wasu manyan malamai ya nakalto su kalamai ga sakamako

cewa zai yiwu a gare su shakka wata sanarwa da Bulus, amma

babu dakin ga wani shakka game da maganganun sa da

Luther. Hakazalika shi ba zai yiwu ba a gare su don ba da damar na kowane

shakka a littafin Ikilisiya na Augsburg conceming da

ka'idodinta bangaskiya.

The sama kalamai ne daga babban malamai na Protestant

bangaskiya. Sun bayyana cewa babu wani daga cikin littattafan Sabon

Alkawali da aka yi wahayi zuwa da gaske. Sun kuma yarda cewa

da almajirai suna erratic a abin da suka rubuta.

Shiga OF Jamusanci malaman

The koyi masanin Norton ya rubuta wani littafi a kan gaskiya daga cikin Littafi Mai Tsarki

wanda aka buga a Boston a 1837. Ya ce a cikin gabatarwar da

littafin:

Eichhom lura a cikin littafinsa cewa, a farkon zamanin da

Kristanci, akwai wani ɗan gajeren littafi ya kunshi daban-daban

da lissafin Yesu "rai. Yana da quite yiwu a ce wannan shi ne

ainihin injĩla. Mai yiwuwa wannan ya rubuta ga wadanda

mabiyansa suka iya saurãre zuwa ga faxin Yesu da

ba zai iya ganin shi da nasu idanu. Wannan injĩla wani

model. The asusun Yesu da aka rubuta a can ba a

na shekara-shekara domin.

Dole a lura cewa wannan rubutun ya bambanta da na yanzu

bishara da dama madaidaci. A halin yanzu bishara ne da ba nufin

model wakilta wanda tattauna a sama. A halin yanzu bishara

da aka rubuta a karkashin wuya yanayi da kuma dauke da wasu

da lissafin Yesu wanda ba yanzu a ainihin rubutun.

Akwai

ne shaida a bayar da shawarar cewa wannan asali rubutun shi ne main

tushen

duk da Linjila wadda ya bayyana a farkon ƙarni biyu bayan

mutuwar Yesu. Har ila yau, aiki a matsayin tushen da Linjila na

Matta,

Markus da Luka wanda daga baya ya zama a kan mafi rare fiye da wasu.

Ko da yake wadannan uku bishara kuma dauke tarawa da omissions,

da suka kasance sunã daga baya a kan goyon bayan da bace abubuwan da suka faru da sauran

mutane su yi su duka. Sauran bishara, wanda dauke

daban-daban da lissafin Yesu gudana bayan Annabci, kamar

da

Bisharar Marcion da Linjila na Tatian aka watsi. Sun

Har ila yau, ya kara da wasu masu asusun, asusun na Yesu "haihuwa da kuma

da lissafin da ya matasa da kai ga balaga da kuma sauran abubuwa. Wannan