For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

3 "Kuma rubuta dukan kalmomin Pentateuch (Attaura) a kan

duwatsu sosai a fili. "

4 A cikin Persian translation na 1845, shi ya bayyana kamar haka:

5 "Rubuta kalmomin wannan Attaura (Pentateuch) a kan duwatsu a

mai haske haruffa. "

Kuma littafin Joshua ya ce:

6 "To, Joshuwa ya gina bagade ga Ubangiji, Allah na Isra'ila a

Mount Ebal, kamar yadda Musa, bawan Ubangiji ya umarci

Isra'ilawa. "(8: 30,31)

Kuma aya 32 na wannan babi ya ƙunshi:

7 "Kuma da ya rubuta a can a kan duwatsu kwafi na dokar

Musa ya rubuta a gaban jama'ar Isra'ila. "

(Josh na 8: 32).

8 Waɗannan duka ruwan 'ya'ya isasshe nuna cewa da dokokin da Musa, ko

da Pentateuch aka kawai kamar yadda za a iya rubuta a kan duwatsu

na bagade.

9 To, in muka ɗauka cewa shi ne yanzu Pentateuch wato

ake magana a kai a cikin sama da ayoyin wannan ba zai yiwu ba.

17 na tara hujja:

1 Norton, a mishan, ya ce, "Rubuce-rubuce ba a Vogue a cikin

lokacin da Musa, "na nuna cewa idan rubuce-rubuce ba a yin amfani da

tsawon Musa, ya iya ba marubucin na Pentateuch. Idan

da sahihan littattafan tarihi confirrn ya sanarwa da wannan zai iya zama

mai iko hujja a cikin wannan dangane. Wannan magana ma,

goyan bayan littafin "Hausa Tarihi" buga by Charles

Dallin Latsa, London a 1850. Ya ce:

2 "Mutanen da suka gabata shekaru daban-daban kasance sunã yi rubutun garaje a kan faranti na

jan ƙarfe, itace da kakin zuma, tare da needles baƙin ƙarfe da kuma farin ƙarfe ko nuna

ƙasũsuwa. Bayan wannan Masarawa yi amfani da ganyen da

Papyrus Reed. Ba har zuwa 8th karni cewa takarda da aka

sanya daga zane. The alkalami da aka ƙirƙira a cikin bakwai karni

AD. "

3 Idan wannan tarihi ke na yarda ga Kiristoci, da da'awar sanya

by Norton ne isasshe tabbatar.

18 ta goma hujja:

1 A halin yanzu Pentateuch ƙunshi babban adadin kurakurai

yayin da kalmomin da Annabi Musa Dole free wannan

lahani. Farawa 46: 15 ta ce:

2 "Waɗannan ne 'ya'yan Lai'atu wanda ta haifa wa Yakubu cikin

Padanaram da 'yarsa Dinah: dukan rayuka da' ya'yansa maza da kuma

da 'ya'ya mata su talatin da uku. "

3 A adadi 33 ba daidai ba ne. The daidai lambar ne 34. The

shahara sharhi Horsely, kuma shigar da wannan kuskure. Ya

ya ce:

4 "Idan kun ƙidãya sunayen, ciki har da Dinah, jimlar ta zo

34 da Dinah dole ne a hada da kamar yadda a fili take daga yawan

'ya'yan Zilpha, domin Sarah na ɗaya daga cikin goma sha shida.

Hakazalika littafin Kubawar Shari'a 23: 2 ya ƙunshi wannan

bayani:

5 "A Dan iska bã zã ta shiga cikin taron jama'ar Ubangiji.

ko da wa goma tsara bã zã ta shiga cikin ikilisiya

Ubangiji. "

6 Wannan magana ma, ba daidai ne. Bisa ga wannan

sanarwa da Annabi Dawuda da dukan kakanni har zuwa Perez

za a cire daga taron jama'ar Ubangiji domin

Perez ya an na shege dan Yahuza. Wannan shi ne quite bayyana daga

da bayanin a babi na 38 na littafin Farawa. Kuma

Annabi Dawuda ya faru ya zama a cikin goma tsara bisa

ga genealogical descriptions Yesu a cikin, Bisharar

Matiyu da Luka. Bukatarsa ​​a ce Annabi Dawuda ya

shugaban taron jama'ar Ubangiji. kuma bisa ga

Zabura Dawuda ya kasance na farko da aka haifa Allah.

19 kurakuran da ke cikin CACULATION OF Isra'ilawa "LAMBA.

1 Mun karanta a cikin littafin Lissafi (1: 45 - 47) wannan bayani:

"Sabõda haka, suna waɗanda aka ƙidaya daga cikin Bani Isra'ila

by gidan kakanninsu, daga mai shekara ashirin zuwa gaba,

abin da suke iya fita zuwa yaki a Isra'ila. ko da abin da suke cewa

aka ƙidaya su dubu ɗari shida da dubu uku da biyar

ɗari da hamsin. Amma Lawiyawa bayan kabilar ubanninsu

ba ƙidaya daga gare su. "

2 Waɗannan ayoyin nufa cewa yawan fada da mutane daga cikin

Isra'ilawa kuwa fiye da dubu ɗari shida. Wannan lambar

zame da maza, mata da yara na Lawi Kabilar da dukan

matan da sauran kabilan Isra'ilawa, da dukan waɗanda suke maza

wanda ya kasance a ƙarƙashin shekaru ashirin da haihuwa. Idan muka hada da yawan

dukan jama'ar Isra'ilawa cire daga wannan enumeration, da

total kada ta kasance kasa da ashirin da biyar da ɗari dubu. Wannan

bayani ba daidai ba ne biyar dalilai.

20 Dalili na farko.

1 A duka yawan maza da mata daga cikin Isra'ilawa ya

saba'in a. ya lokacin da isowa a Misira. Wannan a fili take daga

Farawa 46: 27, Fitowa 1: 5 da kuma Kubawar Shari'a 10: 22. The

mafi girma zai yiwu lokacin da suka tsaya a Misira ne 215 shekaru. Yana

ba zai iya zama more.

2 An ambata a babin farko na littafin

Fitowa cewa 'ya'yan jama'ar Isra'ila aka kashe da

'ya'ya mata bar su rayu, 80 years a wurin kwata' yanci daga

Misira.

3 Yanzu ajiye tuna da adadin da suka yi zuwa cikin

Misira, da lokacin da suka tsaya a Misira, da kuma kisan

ɗiyansu maza da King, idan muka ɗauka cewa bayan kowane ashirin da biyar

shekaru da suka ninki biyu a yawan da 'ya'ya maza ba kashe da kõme,

har ma sai yawan ba zai kai ashirin da dubu biyar a cikin

lokacin da suka tsaya a Misira balle ashirin da ɗari biyar

dubu! Idan muka ci gaba da in view kashe ɗiyansu maza, wannan lambar

ya zama jiki rashin yiwuwar.

21 DA dalili:

1 Yana dole ne da nisa daga gaskiya cewa yawan ƙara daga

saba'in zuwa ashirin da biyar da ɗari dubu a cikin irin wannan gajeren lokaci,

alhãli kuwa sunã hõre mafi mũnin irin zalunci da kuma

wahalar da Sarkin Misira. A comparison, Masarawa

wanda ya ji dukan ta'aziya na rayuwa ba su ƙãra a wancan kudi.

2 Isra'ilawa rayu a gama kai rayuwa a Misira. Idan sun kasance

suka yi fiye da ashirin da biyar da ɗari dubu shi

zai zama na musamman da misali a tarihin mutane cewa yawan

wannan size aka raunana da kuma tsananta da 'ya'ya maza kashe kafin

idanunsu ba tare da wata ãyã daga juriya da kuma tawaye daga gare su.

Ko da dabbobi yãƙi kuma tsayayya domin ya ceci 'ya'yansu.

22 DA dalili na uku da:

1 littafin Fitowa sura 12:39 bayyana yadda

Isra'ilawa sun riƙi tare da su dabbõbi garkunan da dabbobinsu, da kuma

wannan littafin 5:19, kuma Ya sanar da mu cewa su haye kogin a cikin wani

guda dare. da kuma cewa da suka kasance sunã yi tafiya a kowace rana 13:21, da kuma

da Musa amfani da su ba su umarni na fi'ili don tafiya 14: 1.

23 na huɗu dalili:

1 Idan lambar kasance daidai zai necessitate cewa suna da

wani wuri su sansanin babban isa ya saukar da ashirin da biyar

da ɗari dubu mutane tare da garkunan shanu ko. The

Gaskiyar ita ce, yankin kewaye Dutsen Sinai, da kuma yankin na

goma sha biyu marẽmari a Elim ba isasshe manyan a yi

amintattun Isra'ilawa da shanu.

24 na biyar dalili:

1 Mun sami wannan magana a Kubawar Shari'a 7:22.

"Kuma Ubangiji, ka Allah zai fitar da waɗanda al'ummai daga gabãninka by

kadan da kadan: kada ka cinye su gaba daya, har da

dabbõbi daga cikin filin karuwa gare Ka! "

2 Yana da geographically gaskiya ne cewa Palestine mika kusan 200

mil a tsawon da tasa'in mil a breadth. Yanzu, idan yawan

Isra'ilawa kuwa da gaske ashirin da biyar da ɗari dubu, kuma suna

ya kama Palestine bayan kashe dukan mazauna a lokaci daya,

yadda zai yiwu ga dabbõbi sun shawo kan yawan

Isra'ilawa, domin ya suka kasance da yawa kasa a lamba fiye da

ya bayyana, ko da to, da sun kasance isa ya populate irin wannan

karamin yankin.

3 Ibn Khaldun, kuma karyata wannan lambar a

"Gabatarwa. Muqaddimma" cewa, bisa ga binciken da

yi da malamai, da rata tsakanin Isra'ila da Musa ta zama ba fãce

uku zamaninsu. Yana da kafiri da cewa a cikin tsawon kawai

uku da al'ummomi za su iya kara wa wannan lambar.

4 A view na sama muhawara, ya tabbata kenan tht "Mutãnen

Littãfi "(The Krista da Yahudawa) bã su mallakar wani

Muhawara don tabbatar da da'awar cewa littattafan Pentateuch

da aka rubuta ko isar da Annabi Musa.

5 Yana da, sabili da haka, ba dauri a gare mu yi ĩmãni da wadannan littattafai

har sai da sai sun samar da ba gardama muhawara don taimaka wa

thetr clalm.

25 matsayi na LITTAFI Joshuwa

1 Mun riga mun ga cewa Pentateuch, wanda enjoys da

matsayi na kasancewa a fundanlent. ll littafin da bangaskiyar Kirista,

callnot

za a tabbatar da cewa kwarai da kuma m. Bari yanzu mu ci gaba zuwa

gano gaskiya game da littafin Joshuwa, na gaba Littafin da ke cikin

muhimmancin.

2 Da farko, da nallle na marubucin wannan littafin ba

da aka sani yaƙĩni, da kuma tsawon da abun da ke ciki ma,

ba a sani ba.

3 Kirista malamai suke da'awar biyar daban-daban, ra'ayin:

1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin kuma Dr Gray

yi imani da cewa shi ya rubuta Annabi Joshua kansa.

2 Dr Lightfoot yace Phineas [jikan Annabi Haruna]

ne marubucin wannan littafi.

3 Calvin ya ce da aka rubuta Eleazer.

4 Moldehaur da Van har ĩmãni da shi a da aka rubuta

Sama'ila.

5 Henry da'awar cewa an rubuta Annabi Irmiya.

4 masu karatu ya kamata ka lura da sabanin ra'ayin wadannan

Kirista malamai, musamman ajiye tuna da cewa Joshua

da Irmiya rabu da tsawon 850 shekaru. A gaban

wannan babban bambanci a ra'ayi ne, a kansa, mai ƙarfi

shaida cewa littafin ba a yi ĩmãni ya zama na kwarai da su.

Kuma ra'ayin da aka kullum bisa laákari da lissafin goyon

wasu m Ganin cewa a indicatingthat wani mutum zai yi da

marubucin wani littafi. Idan muka yi kwatanta tsakanin

Joshua 15: 63 da kuma Samuel 5: 6-8, shi ne quite bayyana a fili cewa wannan littafin

da aka rubuta a gaban bakwai shekarar da hawan Yesu zuwa sama na

Annabi Dawuda ya Al'arshi. Joshua 15: 63 ya ce, "Amma ga

Yebusiyawa mazaunan Urushalima, 'ya'yan Isra'ila

ba zai iya fitar da su daga. amma Yebusiyawa suka yi zamansu tare da yara

Yahuza a Urushalima har wa yau. "The sama bayani yana iya zama

idan aka kwatanta da sanarwa sanya by na biyu littafin Samuel

wanda ya tabbatar da cewa Yebusiyawa aka zaune a Urushalima har sai

ta bakwai shekarar da hawan Yesu zuwa sama Dawuda zuwa kursiyin (5: 6-8), da

marubucin Joshua kansa sanarwa ya bayyana cewa Yebusiyawa zauna a

Urushalima "wa yau" ma'ana shekara ta bakwai Dawuda mallaka

zuwa sama don Al'arshi. Wannan a fili ya ɗauka cewa marubucin mallakar

ga cewa zamani.

5 Bugu da ƙari guda littafin ya hada da wannan bayani: "Kuma suka

koro ba fitar da Kan'aniyawa da cewa ya zauna a Gezer ba, amma da

Kan'aniyawa zauna cikin Ephraimites wa yau. "" Mun sami

wani bayani a na Sarakuna 9:16 cewa Fir'auna ya fitar

Kan'aniyawa daga Gezer a lokacin Sulemanu. Wannan take kaiwa zuwa

Tsayawa akan matsayin cewa littafin da aka rubuta a gaban lokacin

Sulemanu. G.T. Menley ya sabili da haka yarda cewa a kwatanta

na Josh. 15: 63 da 2 Sama'ila 5: 7-9 da Josh. 16:10, tare da na

Sarakuna 9: 16 take kaiwa zuwa ga Tsayawa akan matsayin cewa wannan littafi da aka rubuta

kafin Rehobo "aam. Dubi 2-Sama'ila 1:18

6 A view na wannan shaida, yana da ma'ana a kammala da cewa,

marubucin littafin Joshua dole ne rayu bayan Annabi

Dawuda.

26 DA MATSAYI DA LITTAFI L. MAH

1 Littafin L. MAH ne na uku mafi daraja littafin Tsohon

Alkawari. Again mu fuskanci wani babban bambanci ra'ayi

game da marubucin littafin da zai yiwu tsawon da

tari.

2 Wasu Kirista marubuta da'awar shi ya zama littafin Phineas,

yayin da wasu suka yi ĩmãni da shi a da aka rubuta Hezekiya. A

ba daga cikin wadannan lokuta na iya a ce na zama mai saukar littafi domin

ba Phineas kuma bã Hezekiya ne Annabawa. Hezekiya ya

Sarkin Yahuza. (2 Sarakuna 18 da Chr. 32)

3 Wasu sauran marubuta sun ikirarin cewa wannan littafi da aka rubuta

Ezra. Yana iya a lura cewa bambanci na lokaci tsakanin Ezra da

Phineas ba kasa da ɗari tara da shekaru.

4 Wannan bambanci na ra'ayi ba zai iya tashi idan Kiristoci

mallaki wani real shaida game da shi. A cewar Yahudawa

dukan waɗannan da'awar da assertions sun yi kuskure. Suka, bisa ga

zato, sanyã shi a Sama'ila. To, akwai shida daban-daban

ra'ayoyin game da shi.

27 DA LITTAFI Ruth

1 Wannan littafin, ya yi yawa, shi ne batun mai girma bambance-bambance ne mai ra'ayi.

Wasu Kiristoci zaton da aka rubuta Hezekiya, da

Case ba a saukar da littafi. Wasu mutane riƙe da ra'ayin cewa

marubucin wannan littafi ne Ezra. Duk sauran Krista da Yahudawa

sanyã shi a Sama'ila.

2 An bayyana a cikin gabatarwar ga Littafi Mai Tsarki buga a

Strasbourg a 1819 cewa, littafin Ruth ne mai tarin iyali

labarun da kuma Littafi mai Ayuba bai zama ba fãce ƙiren ƙarya.

28 DA LITTAFI NEHEMIYA

1 Haka irin bambanci ne ba game da marubucin

da kuma tsawon wannan littafi. The mafi mashahuri ra'ayi shi ne cewa shi

ya rubuta Nehemiah. Athanasius, Epiphanius da

Chrysostome yi ĩmãni da shi a da aka rubuta Ezra. Aecording

to rare ra'ayi da shi ba za a iya yarda da matsayin saukar littafi.

2 Na farko 26 ãyõyin sura 12 ne daban-daban, daga sauran

na littafin nan na Nehemiah tun a farkon goma sha surori Nehemiah

ake a farkon mutum, yayin da a wannan babi na uku

mutum da ake amfani da wani fili hankalta. Bugu da ƙari kuma, sai mu ga

Drius, Sarkin Farisa da ake ambata a cikin ayar 22 na

wannan chpter, a lokacin da a gaskiya ya rayu shekara ɗari daya bayan

mutuwar Nehemiah. Kirista commeIltators da fadi

wannan anomaly a matsayin daga baya Bugu da kari. The Arabic fassara daga cikin

Littafi Mai Tsarki ya tsallake shi altogetl1er.

29 DA LITTAFI AYUBA

1 tarihin littafin Ayuba ne fi m da kuma

bai tabbata ba fiye da sauran littattafai. Akwai game da ashirin da hudu

da sabanin ra'ayin game da sunan da kuma zamani.

Maimonides, a bikin masanin kuma Rabbi Yahudawa, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld sauran Kiristoci nace cewa Ayuba

ne mai ƙagagge sunan da littafin Ayuba Wannan bã kõwa ba fãce wani almarar.

Theodore ya kuma hukunta shi. Luther, da shugaban

Protestant bangaskiya, da yake riƙe da shi a matsayin zalla a ƙagagge labarin.

2 Littafin da aka dangana wa daban-daban sunaye kan

zato. Duk da haka idan muka ɗauka cewa littafin da aka rubuta

Elihu [dan Bar "achel da Buzite] ko da wani ba a sani ba mutum

wanda wani zamani na Manassa, ba yarda a matsayin

annabci da kuma saukar da rubutu.

30 Zabura Dawuda

1 tarihi na wannan littafin, ya yi yawa, shi ne kama da tarihin

Littafin Ayuba. Ba mu samu wani shirin gaskiya shaida ya nuna a

musamman mutum ya zama da marubuci. Wannan lokaci na tarin dukan

Zabura kuma ba da aka sani. Ko sunayen Zabura ne

Manzon Allah Sallallahu Alaihi ko ba ne kuma ba a sani ba. The d ¯ Kiristoci da

daban-daban, ra'ayin game da shi. Marubutan, Ya kara da, Chrysostome da

Augustine yi ĩmãni da shi a da aka rubuta da Annabi Dawuda

kansa. A gefe guda, marubuta kamar Hilary, Athanasius,

Jerome da Eusebius yi tsananin karyata wannan. Horne ya ce:

2 "Haƙĩƙa, lalle da fomler bayani ne gaba ɗaya ba daidai ba".

Bisa ga ra'ayin na karshen kungiyar, fiye da talatin

zabura daga ba a sani ba marubuta. Goma zabura daga 9 () zuwa 99 ne

kamata ya zama daga Musa da saba'in da daya zabura suna da'awa

kasance daga Dawuda. Zabura 88 ne dangana ga Heman kuma zuwa Etan [biyu

aka likitoci], yayin da Zabura 72 da 177 da ake ce wa kasance daga

Sulemanu.

3 uku zabura an yi ĩmãni ya zama daga Yedutun kuma daya

ɗari da ashirin da zabura daga Asaf, amma wasu Kiristoci

refute cewa Zabura 74 da kuma 79 da ake rubuta shi. Goma sha zabura

[42 zuwa 49 da kuma 84,85 da 87 ne ake kamata ya an rubuta

by uku 'ya'yan Kore.

4 Wasu marubuta ko da tunanin cewa marubucin daga cikin wadannan zabura ya

gaba ɗaya daban-daban mutumin da ya dangana wadannan zabura ga daban-daban

marubuta damu, alhãli kuwa duk da haka wasu daga cikin zabura da aka rubuta

wani ba a sani ba mutum. Calmat ce kawai arba'in da biyar zabura

aka rubuta ta hanyar David, yayin da sauran su ne ta hanyar wasu mutane.

5 d ¯ Yahudawa malaman lissafa da wadannan sunaye kamar yadda

da marubuta daga cikin Zabura: Annabawa Adam, Ibrahim, Musa.

da Asaf, da Heman, da kuma Yedutun uku 'ya'yan Kore.

David kawai tun tattara su tare. A cewar su

Dawuda, da kansa, ba marubucin wani daga cikin Zabura. ya mai adalci ne

da mai karɓar daga gare su:

6 Horne ya bayyana cewa hukuncin zamani Kirista da kuma Yahudawa

malaman shi ne, wannan littafi da aka rubuta da wadannan marubuta:

Annabawa Musa, Dãwũda da Sulaimãn. da Asaf, da Heman,

Etan, Yedutun da 'ya'yansu uku na Kore.

7 Haka musu da rikice ke samuwa game da

tsawon da tari. Wasu malaman rike da su a yi

rubuce da wallafa a lokacin David. wasu yi imani da cewa su

aka tattara ta hanyar wasu abokai na Hezekiya a lokacin. yayin da

wasu mutane sun yi zaton su da aka wallafa a daban-daban lokaci.

Similar bambance-bambance ma bayyana game da sunayen '

Zabura. Wasu suna da'awar cewa su saukar, yayin da wasu tunanin cewa

wanda ba wani Annabi ya kira su da wadannan

sunaye.

8 Zabura 72, aya ta 20 ya ce, "Sallah daga David, ɗan

Jesse an ƙare. "Wannan aya da aka tsallake a cikin Arabic

translations a fili da manufar goyon bayan ra'ayi

na farko kungiyar da dukan littafin Zabura an rubuta

Annabi Dawuda. A gefe guda shi ne kuma zai yiwu cewa wannan

aya iya An kara da cewa daga baya, don tallafa wa na biyu kungiyar mallaka

ra'ayi cewa Annabi Dawuda ba marubucin wannan littafi. A

biyu lokuta da murdiya na rubutu ne tabbatar da ko dai ta tsallake

wannan aya ko da Bugu da kari na da shi.

31 littafin Misalai

1 yanayin na wannan littafin, ya yi yawa, ba banbanci daga

littattafan da muka tattauna zuwa yanzu. Bayan 'yan marubuta sun riya cẽwa

marubucin wannan littafi cikakke ne Annabi Sulaiman kansa.

Wannan da'awar shi ne ƙarya saboda bambancin a bangaren ilimin harsuna salon maganarsu da

style, da kuma maimaitawa da dama ayoyi samu a wannan littafin

2 Baya ga wannan na farko da ãyõyin surori 30 da kuma 31 kuma

refute wannan zato.

3 Ko da mun yarda da cewa wasu na wannan littafin zai iya yi

rubuta Sulemanu wanda yake shi ne yiwu gaskiya ne ga 29 surori, wadannan

ba tattara ko wallafa a lokaci domin babu

shakka cewa da yawa daga gare su, aka tattara ta Hezekiya kamar yadda a fili take

daga 25: 1:

4 "Waɗannan su ne ma Karin Magana na Suleimanu, wanda mutanen

Hezekiya, Sarkin Yahuza, kofe fita. "

Wannan ya yi 270 shekaru bayan mutuwar Sulemanu.

5 Wasu marubuta ne na ra'ayin cewa na farko da tara surori na

littafin ba a rubuta Sulemanu. Surori 30 da 31 ne

dangana ga Agur da Lemuel, kamar yadda kawo sunayensu ba, amma mamaki da

sharhi iya ba gano wanda nan biyu marubuta sun kasance

kuma bã su tabbata su zama annabawa.

6 Bisa ga su saba presumptions su riƙe su

su ne annabawa. Duk da haka, irin wannan zato ba m

zuwa wani m karatu.

7 Wasu daga gare su yi zaton Lemuel shi ne na biyu sunan da Sulemanu,

amma Henry da Scott jihar:

8 "Holden ya ƙaryata zato cewa Lemuel wata,

suna daga Sulaiman take, kuma ya tabbatar da cewa Lemuel aka raba

mutum. Zai yiwu ya samu isa hujja cewa littafin

Lemuel da littafin Agur aka saukar da littattafai. In ba haka ba su

zai iya ba a kunshe a cikin canonical littattafai. "

9 Adam Clarke ya ce a cikin sharhin:

"Wannan da'awar ba da goyan bayan duk wani shaida cewa Lemuel ya

Sulemanu. Wannan babi da aka rubuta dogon lokaci bayan mutuwarsa.

The salon maganarsu daga cikin mutumin Kaldiya harshen da aka samu a cikin

fara na wannan littafin kuma refute wannan da'awar.

Kuma ya yi sharhi a kan sura 31:

10 "Lalle ne, haƙĩƙa wannan babi ba da aka rubuta

Sulemanu. "

Verse 25 na wannan sura ya ce:

"Har ila yau, akwai karin magana na Sulemanu wanda mutanen

Hezekiya kofe fita. "

11 Verse 30 a cikin Persian version daga cikin Littafi Mai-Tsarki buga 1838

ya ce: "Kalmomin Aglr, dan Jakeh, har ma da Annabci: da

mutum magana zuwa gare Ithiel da Ucal. "

Kuma da Littafi Mai Tsarki buga a cikin harshen Persian a 1845 ya ƙunshi

haka: "The kalmomin Acur, dan Jafa, sun kasance irin wannan cewa mutum

ya yi magana zuwa gare Ithiel, evn Ithiel da Ucal. "

12 Mafi yawan marubuta sun yarda cewa littafin da aka

harhada by mutane da yawa ciki har da Hezekiya, Ishaya Kuma mai yiwuwa ne

Ezra.

32 littafin MAI-WA'AZI

1 Wannan littafin, ya yi yawa, yana da tarihin tsanani bambance-bambance. Wasu

marubutan sun riya cẽwa da marubucin ya Sulemanu. Rabbi Kammchi, a

sanannen malamin Yahudawa, ya ce an rubuta Ishaya. The

malamai daga cikin Talmud sanyã shi a Hezekiya, alhãli kuwa Grotius ce

cewa wannan littafi da aka rubuta Zorobabel ga ɗansa, Ebihud. Yahaya,

Kirista masanin, kuma wasu Gerrnan malaman lissafi da shi a da

aka rubuta bayan a saki Isra'ilawa daga Babila.

33 DA LITTAFI DA Song Sulemanu

1 tarihi na wannan littafin ne ma mafi m da bai tabbata ba.

Wasu daga cikin marubutan sanyã shi zuwa ga Annabi Sulaiman ko wasu

mutum na wa lõkaci. Dr Kennicot kuma wasu marubuta

zuwa bayan shi ya da ra'ayin cewa da'awar na kasancewarsa

rubuta Sulemanu ya tarihi daidai ba ne, kuma an rubuta

lokaci mai tsawo bayan mutuwarsa. Theodore, a mishan wanda ya rayu a

na biyar karni AD, tsananin hukunta wannan littafi da kuma Littafi mai

Ayuba, yayin da Bitrus, ya Leclerc bai amince da shi a matsayin gaske

littafi. Whiston ce cewa a foul song kuma ya kamata

cire daga mai tsarki littattafan Tsohon Alkawari. Wasu wasu

Mun sanya wannan hukunci game da shi. Semler da yake riƙe da ita a matsayin

ƙirƙira da kuma qirqiro littafi. The Catholic, Ward, ya nuna

cewa Castilio ayyana shi na zama mai munanan song kuma yanke shawarar cewa

ya kamata a cire daga littattafan na Tsohon Alkawali.

34 DA LITTAFI Daniel

1 Helenanci Translation of Theodotion, da Latin translation and

dukan fassarorin Roman Katolika sun hada da Song na

Three Yara da surori 13 da 14 na wannan littafi. The Roman

Katolika bangaskiya yarda da wannan song da surori biyu, amma

da Furotesta ƙi yarda da shi, kuma kada ku yi la'akari da shi gaskiya ce.

2 DA LITTAFI Dayana

3 Sunan marubucin wannan littafin da kuma lokacin da

tari ne ba a sani ba. Wasu Kirista malaman yi imani da cewa shi

aka rubuta ta hanyar malaman rayuwa a lokacin tsakanin Ezra da

Simon. A Yahudawa ƙwararren masani Philon [a zamani na Paul] da nufin cewa

da aka rubuta Yekoniya, dan Joshua [shi ne dan

Jehoakin], wanda ya zo Urushalima bayan a saki daga

Babila. St Augustine ya yi ĩmãni da shi ya zama babban littafin Ezra.