For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci



Yüklə 4,96 Mb.
səhifə33/48
tarix18.04.2018
ölçüsü4,96 Mb.
#48741
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   48

da suka rayu a kusa Harran.

Ya kuma cewa:

The Melchites, Nestorians da Jacobites dukan yi imani da cewa

Allah shi ne uku da kuma cewa mutane uku daya ne, wato

a cikin pre babu shi ainihi. Wannan yana nufin cewa Uba,

Ɗan da Ruhu Mai Tsarki a hade tare daya ne Allah.

Again ya ce:

Suna da'awar cewa Ɗan aka sõyayya da bom ɗa, da

uniter da tattare wuri guda ya zama Almasihu, kuma wannan Kristi

shi ne Ubangijina, kuma Allah na mutane. Yanzu akwai bambancin ra'ayi

daga gare su game da yanayin wannan Unity. Wasu Kiristoci

suka rage ce jigon Allahntakar da jigon

Adam aka tattare wuri guda, kuma wannan hadin kai bai soke

jigon da sauran. Kristi duka, Ubangiji Allah da kuma

dan Maryam suka zauna a cikin mahaifarta, aka haifi

by ta kuma wanda aka gicciye.

Wasu wurare da Kiristoci suna da'awar cewa bayan da aka sõyayya suka wãyi gari

biyu raba essences, daya mutum da sauran Allah, kuma

mutuwa


kuma gicciye suna da alaka wa mutum al'amari kuma ba wa

Allah


mutum. Hakazalika haihuwarsa ne alaka da tsohon mutum. Sun

ce

cewa Kristi a matsayin dukan ne ya cancanci bauta, kuma Ubangiji Allah.



Kiristoci zaton mutum da Allah essences kasance united amma

cewa Allah ne ainihin rabuwa, yayin da wasu suke da'awa cewa

hypostasis na dan da aka incamated a cikin jiki da kuma aka sõyayya

da shi. Wasu zaton wannan hadin kai ta zama ba fãce wani bayyanar kamar

rubuce-rubuce

a kakin zuma ko tunani a cikin wani madubi. The Melchites ce cewa, Allah mai

da

suna na uku ma'ana. Suna ĩmãni da daya a uku da uku a



daya. The Jacobites da'awar cewa Allah yana daya da kai babu shi, ba

jiki, to daga baya ya zama jiki da kuma na mutane. The Maronites,

a wannan bangaren, ka rike cewa, Allah mai Daya. Kristi ba ya jiki

dan


amma daga ya alheri, kauna da alheri da ya yi kira da shi Ɗansa, kamar yadda

Ibrahim aka kira da abokin Allah. A takaice suna da girma

daban-daban

ences a cikin wannan al'amari.

The sama bambance-bambance game da fassarar cewa

trin-


lantarki tsakanin Kirista suna da girma da tsanani don haka da sabanin

zuwa


juna cewa babu tabatacce ƙarshe za a iya isa. The

Furotesta, ganin wannan Wauta na manufar ƙungiyar,

tawaye

a kan ra'ayin da suka dattawa da ya tsari da ajiye



shiru a kan

wannan al'amari.

1 welfth Point: The Triniti bai wanzu Kafin

The baya mutanen dama daga Adamu zuwa ga Mũsã da wani ra'ayi na

tTrinity. Wasu daga cikin ayoyi daga Farawa sau da yawa da aka ambata a cikin

goyon baya

su ne na wani wadãtar as Tirnity fassarori daga cikin wadannan ayoyin suna

m

da nisa cire daga rubutu.



Mafi shahararren daga waɗanda ayoyi ne Farawa 1:26 wanda yake shi ne

akai-akai aka nakalto daga Kirista. Ya ce:

Allah kuwa ya ce, bari mu yi mutum a cikin image.

ln wannan aya Allah ya yi amfani da farko mutum jam'i ga kansa. The

Kiristoci kacokan daga gare ta cewa Allah bai daya kuma shi kadai a

lokaci


daga cikin halitta. Augustine ya ce a cikin littafinsa:

Idan da uban kasance shi kadai ba tare da dan, zai yi

ba amfani na farko da mutum jam'i.

Ko Bulus yi amfani da wannan mutum wa kansa (Dubi I Korantiyawa 3: 4 da

8: 1) Bayan haka, idan wannan jam'i ya da za a dauka a zahiri hankali

abin da


da zai faru ga waɗanda farko mutum singula amfani da Allah da suke

sami profusely a ko'ina cikin littattafan Littafi Mai Tsarki? Me ya sa kuma a kan abin da

ƙasa suna, ba su riƙi a zahiri hankalta? To, idan sun jãyayya

cewa


Uban, Ɗan, da kuma Ruhu Mai Tsarki, tattare wuri guda daya ne,

da

yin amfani da jam'i wa kansa ba za a yarda. Yana da tunanin mutuntaka



impos-

sible cewa mufuradi da jam'i a yi amfani a cikin na zahiri hankali ga

duk daya

mutum. A cikin yanayin suna cewa "Mun" da aka yi amfani da na zahiri

hankali

yayin da "I" da ake amfani da metaphorically, zai nufin cewa ainihin



pelson

"Mun" don Allah yana amfani da dukan Littafi Mai-Tsarki ne kawai biyu ko sau uku,

yayin da figurative amfani da mufuradi peon "Na" da ake amfani da a dubban

na

wurare. Yana da m cewa kalmomin nan "I" amfani da dubu wurare



ba

da za a dauka a zahiri da aka fassara a matsayin zama alama da kuma

da plu-

ral "Mun" aka dauka a matsayin wakilan gaskiya kuma duk da haka yana da wuya amfani da,



biyu

ko uku wurare kawai.

Baya ga wannan da ya yanzu an tabbatar da ta undeniable

Muhawara da ãyõyin Farawa, dauke da kalmar "Mun" ga

Allah da aka gurbata a ma'ana. Yahudawa malamai da dokoki

mentators sun bayyana wannan hujja a baje. The Musulmi masanin

Maulana Nasiruddīn ya tabbatar ta hanyar na nahawu muhawara cewa

Ibrananci kalmar "Mamnu" da aka yi kuskuren juya a matsayin "Mun" a

waɗannan ayoyin.

Our ba hujja ita ce, babu wani daga cikin ayoyin ya tabbatar da cewa da

baya mutane taba yi ĩmãni da manufar Trinity. Duk wani na kowa

karatu na yanzu Pentateuch cikakken sanin cewa wannan koyarwan yi

ba

wanzu a lokacin da Musa, ko kuma a cikin m sau da ya



mabiyansa.

Ko da Yahaya mai Baftisma ba wasu cewa Yesu na da gaske da

Kristi, wa'adi da Allah, kamar yadda aka faɗa a sarari gane daga babi na 11

na

Matta, inda muka karanta cewa John aika almajiransa biyu zuwa



Kristi

su tambaye idan ya kasance da Kristi abin da zai zo ko ya kamata su jira

domin

wasu.


Yanzu idan Almasihu ne riƙi ya zama Allah Incamate, shi ya sa Yahaya mai

Baptist wani kafiri, kamar yadda ta da wata shakka game da Allah ne kafirci. Yana

ne

a fili baba misali cewa Annabi John zai ba su da recog-



nised Allahnsa, a lõkacin da, bisa ga shaida Kristi, ya kasance

supe-


motsin gaban dukan sauran annabawa. Wannan kuwa na fahimci daga wannan

babi na


Matta:

Kuma daga cikinsu da suke bom da mace, a can ya tashi daga matattu ba

Alamar fi Yahaya Maibaftisma. "

A lokacin da Yahaya mai Baftisma, wanda shi ma da zamani Almasihu,

ba ta san shi ba kamar yadda Allah, ta yaya zai iya kafin Annabawa da

gane shi?

Har ila yau duk Yahudawa schola, dama daga lokacin da Musa ya yi wadannan

days, ba su yarda da wannan koyarwan, ya zama a bayyane yake cewa Allah da

halaye ne kai babu shi da marar sakewa, pre babu shi da

etemal. Idan

da Trinity da ke cikin gaskiya na gaskiya yanayin da Allahntaka Gaskiya shi

sun zama dole domin dukan sauran annabawa da Musa a yi



bayyana a fili temms gaskiyar tritheism. Zai yi

mai wuce yarda

m cewa dokokin Musa, wanda aka bi da dama daga cikin

Annabawa har zuwa lokacin Kristi, ya zama cikakken shiru a kan

a

al'amari na don haka mai girma da muhimmancin da kuma abin da yake haka ainihin ga addini



zuwa

har cewa, bisa ga tlinitarians, babu ceto

zai yiwu

ba tare da yin imani da Shi. Ko da more mamaki da kuma m ne

cewa Yesu da kansa bai magana a game da wannan imani kafin

zuwa sama

zuwa sama. Misali zai Lalle ne sun ce cewa, Allah mai na

uku


mutane, Uba, da Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki, da kuma cewa,

na biyu


mutum na Ɗan aka sõyayya da jiki da kuma cewa bayan

fahimtarsu ga gane cikakken muhimmancin da hali

na

wannan hadin kai. A gaskiya ma, bãbu wani bayani daya Yesu Zuwa



cewa sakamako,

sai wasu unacceptable da dubious jawabinsa. Marubucin na

Meezan al-Haqq ya ce a cikin littafinsa Miftah al-Asrar:

Idan ka tada ƙin yarda a matsayin dalilin da ya sa Almasihu da kansa ya yi ba

tana bayyana deistic hali ya ce a fili cewa shi Allah

ba tare da abokan hulɗa .....

Amsa wannan ƙin yarda da ya bai wa lengthy, shubuha da

m bayani da cewa za mu dena ya ɗauko faɗar nan kamar yadda

ya aikata

ba bauta wa wani dalili. Duk da haka ya ce a karshen:

Mutanen kasance bã su iya gane yanayin wannan

hadin kai da kuma ainihin aboki na uku. Saboda

wannan, da Almasihu da aka bayyana shi a cikin bayyana sharuddan, mutane za su yi

fahimci shi ya zama Allah a cikin 'yan Adam iya aiki, kuma wannan

dã lalle ne, haƙĩƙa kasance ba daidai ba. Wannan shi ne daya daga cikin batutuwa

abin da Almasihu ya ce wa almajiransa, "Ina da duk da haka abubuwa da yawa

to ce maku amma ba za ka iya bãyar da su a yanzu. Duk da haka lokacin da

ya, ruhun gaskiya, ya zo, zai shiryar da ku cikin dukan

gaskiya, kuma ya yi magana da nuna maka abubuwa masu zuwa. "

Ya kuma ce:

Mutane da yawa sau shugabannin Yahudawa nemi don su kama shi

kuma zuwa dutse da shi zuwa mutuwa. Duk da gaskiyar abin da ya yi ba

a fili tana bayyana deification, sai ya yi amfani da sun koma ga kasancewarsa

Allah ne kawai vaguely.

Akwai biyu uzuri shawara da wannan marubucin. Da fari dai mutane

ba zai iya gane muhimmancin wannan al'amari

kafin

da hawan Yesu zuwa sama. Abu na biyu, Yesu bai bayyana ya godhood



daga tsoron Yahudawa. Dukansu uzuri ne, a gaskiya, rauni, kuma

imbecilic.

Na farko, saboda mutane ne daidai da iya fahimta da kuma

bayyana


da tatsuniya na Trinity ko da bayan hawan Yesu zuwa sama. Babu

da

Kirista malaman har zuwa yau ya iya fahimtar



yanayin da dayantakan uku a daya. Duk abin da aka ce a cikin

wannan


dangane ne duk bisa sirri zato kuma balanci zato.

The


Furotesta, sabili da haka, sun koma ga shiru. The sama marubucin

Har ila yau,

ya yarda cewa wannan al'amari ne mai asiri, kuma ba za a iya bayyana a

kalmomi.


Na biyu uzuri ma ba yarda domin idan kawai objec-

tive Kristi kansa ya fito a cikin wannan duniya ya kafara don zunuban

daga cikin

mutãnen dũniya da ya sadaukar da ransa, Kristi zai

lalle ne, haƙĩƙa

sun san cewa an za a gicciye da Yahudawa. Ya yi

Har ila yau, sun san lokacin giciye. Wannan zama haka al'amarin, shi

an ba dole ba da baba misali a gare shi ba a yi a fili



bayyana wa "Allah yanayi" don tsoron Yahudawa. Yana da

m

cewa Mai ƙãga halittar sammai da ƙasa, da ciwon cikakken



iko

a kan nufinsa, ya kamata ku ji tsõron ya halittu, musamman ma Yahudawa suka

su ne

dauke su rauni, kuma m, a cikin wannan duniya. Shin, m



cewa

daga tsoro ga irin mutanen da ya kamata tsare daga magana

a

gaskiya wannan shi haka ainihin ga madawwami ceto lokacin da Annabawa kamar



Irmiya, Ishaya da Yahaya mai Baftisma kan yarda fuskanci mummunar

irin


na tsananta, wasu ma ba har da ransu domin kare kanka da kuma

gaskiya?


Mun ga ya fi wuce yarda cewa Kristi ya kamata tsoron

Yahudawa a bayyana wannan al'amari a lõkacin da ya kuwa ya faru tsananin don haka

unafraid

Yahudawa da ya mai tsanani azaba su ba aiki kan

umarnin. Wadannan bayani na ɗaya daga irin misalai. Ya

ya ce


a lõkacin da jawabi malaman Attaura da Farisiyawa,

Bone ya tabbata a gare ku, ku makafi Yanã shiryar .... Bone ya tabbata a gare ku, sai ku wãwãye

kuma blind..Thou makãho Pharisee..Ye macizai, ku tsara

macizai, ta yaya za ku tsere da hallaka Jahannama?

A sarari daga babi na 23 na Matiyu da babi na 11 na Luka cewa

Kristi amfani da su bayyana su da mugun aiki da rauni a fili ga

mutane

ba tare da alama daga tsõro. Tsayawa wannan a view yadda wanda zai iya tunanin



cewa

ya kamata ba bayyanãwa da bayyana wani imani da haka mai girma an

muhimmancin

cewa mutum ceto dogara a kai. Annabi Isa (aminci ya tabbata a kan

shi) ya wuce irin wannan rauni.

The Triniti a kan gwajin

Na farko hujja

As Trinity da hadin kai da ake dauka ta hanyar da Kirista a zahiri

hankali, da wanzuwar Trinity saboda haka zai gaske tabbatar da

plural-


lantarki kamar yadda muka tattauna a karkashin tara batu a cikin gabatarwar zuwa

wannan


sashe. A gaban jam'i da gaske haramta ajiye ƙananan

singularity.

In ba haka ba zai nufi biyu opposites co-data kasance wanda yake shi ne

m

rashin yiwuwar. Wani wanda ya yi imani a cikin Trinity iya ba,



sabili da haka,

a kira wani mai bi da a hadin.

Kirista hujja cewa dayantakan uku kuma daya ne kawai

Azancin yiwu a yanayin saukan Allah na yaro kuma da hoto mai motsi

by

wani hujja. Da zarar an tabbatar da cewa abubuwa biyu ne inherently



m da juna, ko fili yake contMdictory daya

wani,


biyu daga gare su a fili ba zai iya zama a daya abu a lokaci guda.

Wannan saboda cikakkar "daya" ba a fili da kuma sanya daga wasu

sassa. Yana da cikakken kuma ba tare da sassan, yayin da saba wa shi uku

ne mai


tarin uku raba "mãsu". Yanzu idan dukansu biyu ne

zaci


za a samu tare a daya abu, zai imperatively bukatar

cewa


da sashi ba shi da cikkaken kuma dukan shi ne wani ɓangare, wannan a tum zai gabatar

na bukatar cewa Allah ne Ya sanya daga sassa da suke iyaka. Sai kawai a cikin wannan

yanayin

iya da sassa kuma dukan a yi la'akari a yi daya gaskiya.



Wannan

zato, saboda haka tsaye a musu to mutum hankalta. Wannan

zai kuma na bukatar cewa wata ne na uku na mahaluži, da uku ne

na uku


na daya.

Na biyu hujja

Idan muka zaton, kamar yadda da da'awar da Kirista, cewa, Allah mai dokoki

shirya kai na uku, kowane zama rarrabe a ainihin hankali daga

juna, zai ba kawai a tabbatar da jam'i da abũbuwan bautãwa, amma kuma

da gaske bukaci cewa Allah ba zai iya zama a matsayin cikakken gaskiya,



amma

kawai in mun gwada a matsayin fili. The sassa na a fili duk a

bukatar da juna. A dutse kawai dage farawa baicin mutum ba ya nufa

cewa mutum da dutse da aka tattare wuri guda a cikin wani fili, kuma shi

ne

bayyane cewa alloli ba su mãsu bukãta zuwa ga sãshe, sabõda



kasance.

kawai halitta mutãne a cikin bukatar wasu su kasancewarsa. Kowace

sashi ba shi da

bayyananniya raba mahaluži daga dukan. Ta wannan hanyar dukan

zai kasance da gaske dogara da ta part. Lalle ne, haƙĩƙa Allah iya ba

zama


kamata ya zama dogara da wasu ga kasance.

Na uku hujja

A gaban uku rarrabe mutane da Allah, a cikin wani real hankali,

kiwata wani tambaya. Ko dai wannan bambanci ne da quality

na per-

fection, a cikin wannan yanayin dukan mutane ba zai mallaka dukan



perfec-

illolin daidai, wanda shi ne a kan na kowa imani na Kirista

wanda da'awar cewa kowane mutum na Trinity aka dangana da dukan

perfec-


illolin. ko wannan bambanci ne da ingancin ajizanci, a cikin

wannan yanayin

kowane mutum zai dangana da kuma ajizanci kuma Allah dole

zama free daga wani lahani ko ajizanci.

Hudu akan

A hadin tsakanin Allah ainihi da mutum zai ainihi

da gaske bukaci cewa mutum na dan ya zama iyakatacce da

lim-


ited. Irin wannan abu ba zai iya zama kai babu shi. Zai zama ko da yaushe

ta wani mai halitta. Wannan wajabta cewa na biyu mutum, da

Ɗan,

ya kamata a halitta. kuma a halitta abu ba za a iya kamata ya zama Allah



Mai halitta.

Biyar hujja

The uku, sha juna a haqiqa ji dã

na bukatar cewa abu yin bambanci a tsakaninsu ya kamata

wani abu da ba kai babu shi, kamar yadda zai zama fiye pos-

sessed by dukan uku. A takaice dai zai zama

wani abu

wanin mutum. Saboda haka kowane mutum zai zama fili na

biyu kuma a fili kowane fili yana bukatar da aka gyara domin

ta kasance. Zai saboda haka tabbatar da cewa kowane daga cikin uku

mutane ne

dogara a daya biyu ya kasance.

Shida hujja

The view na Jacobites ne bayyananniya m Saboda haka unaccept-

iya, domin su view of Trinity, na bukatar da halitta

kasancewar

Allah Wane ne gabatar da Kai babu shi. Zai kuma necessitate

Allah kansa

gaban a cikin wani jiki da kayan siffan. "

Sauran ra'ayoyi na Kiristoci game da Trinity ne

Har ila yau,

karyata ga wadannan dalilai.

Idan dayantakan Allah da mutum ya zaci su zama ta hanyar incama-

illolin da shi za a ƙi uku dalilai. Da fari dai, domin wannan

incar-

al'umma za ko dai kasance daga irin da aka samu a wani fure da



fra-

grance, iri da kuma man fetur da dai sauransu. Wannan shi ne ba zai yiwu ba domin zai kawai

zama

zai yiwu ne kawai idan hypostatic mutum na Ɗan aka zaci su zama



ta jiki, amma Kiristoci sun bada gaskiya shi ya zama metaphysical kuma ka ce

cewa ba shi da jiki. Idan incamation kasance kamar launi samu a

a

jiki, wannan ma ba daidai ba kamar yadda zai necessitate gaban



da

jiki ga wanzuwar da launi. Ko ko akwai daga cikin irin abin da

ke samuwa

tsakanin abubuwa da dũkiyõyinsu, zai kuma sa su

interde-

pendent a kan juna. To, a lõkacin da dukan siffofin incamation ba

zai yiwu da imani a cikin incamational ra'ayi ne tunanin mutuntaka

unaccept-

iya.

Abu na biyu, idan muka ci gaba da ajiye yanayin incamation da ya ɗauka



cewa Dan incamated a cikin jikin Kristi, wannan ba zai zama

pos-


sible idan muka ɗauka cewa kafin wanzuwar wannan jikin Ɗan

Har ila yau,

bai wanzu, Ɗan za a halitta zama, da kuma

conversely

idan muka ɗauka cewa jiki kuma wanzu tare da zama na

Ɗan,


zai tabbatar da cewa jiki ya yi yawa ne kai babu shi wanda yake shi ne sake a

m

rashin yiwuwar. Saboda haka idan muka ɗauka cewa dan incamated cikin jiki



na

Kristi, wannan zai zama wani incamation Bugu da ƙari, ya mutum da

sake

ya kira domin ta zama wani abu da ya zo a cikin kasancewa causatively



wanda

sake haramta ajiye ƙananan ya kasancewarsa kai babu shi.

Abu na uku, da incamation na Dan a cikin jikin Kristi bar mu

biyu yiwuwa: ko dai Dan har yanzu ya kasance da

Allah Ɗaya

ko ya bar shi. A cikin fommer yanayin gaban mutum a

biyu

wurare a lokaci guda da da'awar da kuma cewa ba zai yiwu, da kuma a



da

karshen yanayin zai bukaci babu Dan daga Allah Ɗaya.

Wannan zai negate da wanzuwar Allah Ɗaya da kansa kamar yadda babu

daga cikin part da gaske ya tabbatar da babu dukan.

Yanzu idan sun da'awar cewa wannan hadin kai na Kristi da kuma na biyu mutum

na ukunta, da Ɗa, da ya faru ba tare da incamation sa'an nan cewa za

nufin wurin biyu, ba daya. Saboda haka ba su iya zama

da ake kira sõyayya. Kuma idan biyu tsagaita zama ba, na uku kasancewarsa dã

zo a cikin rayuwa wanda ya hada da zai negate dayantakan. Zai yi

da ake kira ba wanzuwar biyu da sabuwar rayuwa na

uku.

Idan wani ya ci gaba da zama da sauran ceases zuwa wanzu, da hadin kai



tsakanin babu shi da ba babu shi ba zai yiwu ba. Wannan ya tabbatar da

cewa dayantakan Dan kuma, jikin Kristi ne tunanin mutuntaka

ba zai yiwu ba.

Lalle ne waɗanda suka yi imani da cewa wannan hadin kai kamar rubuce-rubuce a kan kakin zuma ko

kamar gani a cikin madubi ne ba a cikin mafi alhẽri matsayi. Wannan shi ne

ba

sauti dalilin hadin ko dai, wajen shi ya tabbatar da akasin haka da shi,



saboda

rubuce-rubuce da kuma tunani ne guda biyu raba abokai. Kamar yadda mutum da

ya

gani a cikin madubi biyu raba yake. A mafi yawan shi



ya tabbatar da

cewa mutum kansa gani a cikin madubi kama shi fiye da duk wani

wasu

mutum ya aikata.



Ta bakwai hujja

Wih gaisuwa ga Eucharist, da Furotesta yawa ana dariya a

Katolika a kan imani a cikin canji burodi a cikin

jiki


Kristi a ƙasa cewa yana da saba wa mutum hankali

perfec-


illolin. Suka daidai cancanci wannan izgili, domin kowane wanda ya

ga Kristi ya gan shi a cikin jiki kawai. Kuma ra'ayi game

zuwa ga hadin kai tare da Kristi Ɗan ne daidai m.

Three Sabobin Tuba zuwa Kristanci

An ce, uku maza tuba zuwa Kristanci. Firist

sanar


su kayan yau da kullum na bangaskiyar Kirista musamman rukunan

Trinity.


Da zarar wani aboki na firist ya zo wurin shi. Ya tambaye, firist, idan

ya

ya kamata ilimi da sabobin tuba a cikin ka'idodi na



bangaskiya.

Firist da ake kira sabobin tuba zuwa ga wurin ya tambaye abokinsa

zuwa

jarraba ga sani. Ya tambaye daya daga cikin sabobin tuba game da



Trinity.

Ya ce cewa ya An sanar cewa akwai uku alloli.

Daya daga abin da yake a cikin sama, wani bom da aka Maryama, kuma na uku

cewa


ya sauko a kan na biyu bautãwa a cikin hanyar kurciya sa'ad da yake

talatin


years old. "

Firist ya yi fushi da shi, shi da ya ce na biyu tuba zuwa

amsa wannan tambayar. Ya ce cewa akwai abubuwa uku alloli. Daya

na

su aka kashe Yahudawa saboda haka yanzu akwai biyu kawai alloli. The



firist tunãtar da shi a kan jahilci da kuma sanya wannan tambaya to

na uku sabon tuba. Ya kasance ya fi na fasaha na uku. Ya

ya amsa da cewa da alherin da Ubangiji ya leamt dukan abin da yake

koyar da shi. Ya ce cewa wata uku, da kuma uku daya ne. Daya daga

su aka giciye kuma sabõda hadin sauran biyu kuma

mutu.


Yanzu babu wani Allah. In ba haka ba dayantakan gumakan za

An kebanci imami.

Wannan Tirnity ra'ayi, a gaskiya ma, akwai tatsuniya haka rikitarwa cewa

da

malaman da laymen ne daidai da iya gane ta



signiflcance.

The malaman shigar da cewa su iya fahimta da kuma inter-

pret wannan rukunan. Imam Fakhruddin Raazi ya ce a karkashin dokoki

ments na Koranic sura Al-Nisa ":

The bangaskiyar Kirista ne unintelligible.

An cigaba da ya ce:

Babu wani abu mafi ɓacẽwa kuma bayyananniya m

fiye da bangaskiyar Kirista.

Fassarar Littafi Mai-Tsarki ãyõyin

Yana bayan an tabbatar da tunanin mutuntaka ta undeniable muhawara

cewa Trinity ba zai iya zama, wasu fassarar dole ne a sami

domin


wadanda maganganun da a fili sun nuna shi.

Akwai hudu hanyoyi. Ko dai ya kamata mu bi m

da kuma matani muhawara. ko ya kamata mu kãfirta da m da matanin

Muhawara. ko ya kamata mu fi son matani a kan dalilin da dabaru. ko

mu

ya kamata fi son dalilin da dabaru kan rubutu.



Na farko ba practicable cikin Kristanci kamar yadda zai

necessitate

cewa abu daya ya kamata ta yiwu kuma ba zai yiwu ba a wannan time.2

Na biyu kuma ba zai yiwu a matsayin zai negate dukan ayyukan da

imani. Na uku yiwuwar ma daga tambaya domin duk

da

matani shaida ne dogara da m shaidar da wanzuwar


Yüklə 4,96 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   48




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin