Sa'an nan ya ce musu, My rai ne wucewa baƙin ciki,
har zuwa mutuwa: zauna ye nan da tsaro tare da ni. Kuma ya
ya tafi kadan m, kuma ya fadi a kan fuskarsa, sai ya yi addu'a, ya ce,
Ya Uba, idan zai yiwu, to, sai wannan kofin "auku daga gare ni: nev-
ertheless, ba kamar yadda na so, kuma kamar yadda ka zã. Kuma ya zo wa
almajiran, kuma Ya san su barci, ya ce wa Bitrus.
Shin, zai iya ku yi tsaro tare da ni sa'a daya? Watch kuma yi addu'a,
abin da kuka shiga ba cikin jaraba: ruhu lalle tana son,
amma jiki ne mai rauni. Ya tafi sake a karo na biyu,
yi addu'a, ya ce, Ya Uba, in dai wannan kofin ba auku
daga gare ni, fãce na sha shi, ka za a yi; Kuma ya
ya zo ya same su barci sake .... Sai ya tafi
kuma, na yi addu'a na uku, ya ce da wannan kalmomi.
Dukan maganganunsu da ayyukan Kristi a sama description
a fili tabbatar da cewa Kristi bai dauki kansa a Allah, amma
a hidima
vant Allah. Za Allah, ka yi baƙin ciki kisa, dã Allah sujada
da yin addu'a kamar yadda Kristi ya yi? Bayan haka, a lõkacin da kawai manufar Kristi mallaka
zuwa a cikin duniya a cikin jiki ya bada hadayar ransa ga
fansa na dukan duniya, dalilin da ya sa, a kan wannan lokaci, shi ne ya
don haka
baƙin ciki a kan wannan tambaya da mutuwarsa abin da yake da zato da
sosai
Dalilin da ya zama? Me ya sa ya yi addu'a da cewa Allah zai cire
da kofin mutuwa daga gare shi?
l "welfth Sirri
A da saba al'ada Kristi ya koma zuwa kansa da kalmomin
"Dan mutum" kamar yadda a fili take daga Matta, 8:20, 9: 6, 6:13, 27,
17: 9,
12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Hakazalika
akwai
su da yawa wasu wurare a cikin wasu littattafan.
Kirista muhawara a ni'imar Triniti
An nuna karkashin biyar batu a sama cewa rubuce-rubucen da
John ne cike da metaphorical da kwatanci descriptions da kuma cewa
akwai kawai rare lokatai inda wasu fassarar ba
da ake bukata. Hakazalika mun nuna a cikin shida batu cewa mai girma
ambi-
guity ke samuwa a cikin Kristi kansa kalamai, da har, a gaskiya, cewa
ko da
almajiransa sami ikon gane shi har sai da Kristi da kansa
da
ajali ma'anar da kalamai. Har ila yau mun kawo sunayensu
misalai
tabbatar da cewa ya taba da'awar godhood kuma bã ya zama na biyu mutum
na
da Trinity a bayyana kalmomi. da kuma cewa maganganun yawa ana amfani da
da
Kiristoci, don tallafa wa wannan da'awar su ne shubuha kuma mafi yawa riƙi
daga
Bisharar Yahaya.
Wadannan kalamai ne na uku irin:
1. Akwai wasu kalamai da ba a kowace hanya goyon bayan su
da'awar har zuwa ga hakikanin ma'ana da ake damu. Kuma deduc-
tions daga wadannan kalamai tsaya a bayyana musu zuwa ga sa mun
dan da matanin hujjoji da bayyane kalamai Almasihu
kansa. Mun tattauna da su isasshe a baya
biyu sashe.
2. Wasu maganganun samar da su ga wannan dalili ne daga cikin
irin wannan sun riga sun bayyana da wasu ayoyi daga cikin
Linjila kuma ta maganganu sanya by Kristi kansa. A cikin pres-
fatan daga cikin wadannan bayani, babu sauran bayani na
Kirista masana ko sharhi za a iya yarda.
3. Akwai maganganu da cewa, a cewar, Kirista masu ilimin tauhidi
bukatar fassarar. Wajibcin fassarar a cikin irin wannan
kalamai na bukatar cewa wannan fassarar dole ba musanta
mai tsarki da rubutu, kuma ka kasance daidai da m muhawara. Yana da
ba dole ba su haifa dukan waɗanda maganganun nan da muke so
haifa da kuma tattauna kawai wasu daga cikinsu domin ya nuna da
yanayin da salon mahawara.
Na farko hujja
The ayoyi akai-akai aka nakalto daga Kirista malaman akwai waɗanda ke
koma zuwa ga Kristi a matsayin dan Allah. Waɗannan ayoyin a matsayin hujja ga
Almasihu kansa Allahntakar ba inganci, da farko domin suna
da sabanin zuwa
wasu ayoyin da suka yi magana Kristi a matsayin ɗan mutum, 2, kuma lalle,
wadannan
ayoyi kuma hana Kristi daga kasancewa zuriyar Dawuda.
Saboda haka suna bukatar wasu fassarar su hana su daga kasancewa
a
ma'ana rashin yiwuwar. Abu na biyu, domin kalmar mallaka a kan "ba zai iya zama
dauka a zahiri da kuma ainihin ma'ana, kamar yadda dukan masana a
etymology unan-
imously bayyana ma'anarta a matsayin "wanda aka haifa daga cikin halitta maniyyi
na
ubansa da uwarsa. "Wannan zahiri ma'anar kalmar ne a fili
ba
m nan. Saboda haka, na bukatar cewa ya kamata ya yi amfani da
metaphor-
ically a cikin irin wannan ma'ana a matsayin yana iya zama ya dace da matsayin
Kristi.
Musamman a lokacin da Linjila elucidate cewa wannan kalmar da ake amfani da a cikin
ma'ana da "adalci" a lokacin da nufin Kristi. The Bisharar Markus
15:39 ta ce:
Kuma a lõkacin da jarumin, wanda ya tsaya a kan a kan shi,
ya ga ya sabõda haka kuka, ya kuma ba sama da fatalwa, sai ya ce: Lalle
mutumin nan Ɗan Allah ne.
Duk da yake cikin Bisharar Luka ya bayyana wannan taron a cikin wadannan
kalmomi:
To, a lõkacin da jarumin ya ga abin da aka yi, sai ya girmama
Allah, ya ce, Lalle ne, haƙĩƙa wannan wani adalci man.2
Yana iya a lura cewa Luka yayi amfani da kalmomin "adalci mutum" a wuri
Markus mallaka kalmomi "dan Allah". Wannan magana da aka amfani da su
nuna "adalci mutum" by wasu mutane da, daidai a matsayin "
dan
Shai an "da aka amfani da su ya nufin wani mugun-aikatãwa. The Bisharar Matiyu
ya ce a babi na biyar:
Albarka ta tabbata ne kawo salama, gama su za a kira shi
'ya'yan God.3
Yana iya a lura cewa Yesu da kansa yi amfani da kalmomi "'ya'yan
Allah "domin kawo salama. Haka kuma babi na 8 daga cikin Bishara daga hannun Yahaya
ƙunshi tattaunawa tsakanin Almasihu da Yahudawa da Kirista
ya ce:
Ye yi ayyukan ubanku. Sa'an nan kuma ya ce su a gare shi, sai Mu
kada ka kasance bom na fomication. muna da daya Uba, ko da Allah.
Yesu ya ce musu, idan Allah Ubanku, haƙĩƙa dã kun son
ni. "
Bugu da ari, a aya ta 44 ya ce:
Kun kasance ubanku shaidan, da kuma son zuciyarsu ubanku
zã ku yi. Shi ya kasance mai kisan kai daga farkon, da kuma gidan
ba a cikin gaskiya, domin babu gaskiya a cikinsa. A lõkacin da ya
magana ƙarya, sai ya magana da kansa, domin shi maqaryaci ne, da kuma
mahaifin shi.
Yahudawa a cikin wannan misali da'awar cewa ubansu daya, wato
Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce ubansu shi ne shaidan. Yana da
bayyane cewa
ba Allah kuma bã aljannu iya zama uban kõwa ba a zahiri gabar
da
kalma. Saboda haka, wajibi ne na wadannan kalmomi da za a dauka a cikin wani
zaurance, wato a ce, Yahudawa suka yi da'awar cewa su
mafi kyau na biyayya
sanyawa ga Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce sun kasance mabiya shaidan.
Na Farko wasiƙa Yahaya 3: 9,10 ya ƙunshi wannan bayani:
Wanda shi ne bom Allah wanda bai aikata zunubi; domin
iri cikinsa zaune: kuma ba shi iya ba zunubi, domin shi bom
Allah.
Mun karanta a cikin sura ta 5: 1 of guda wasika:
Kuma wanda ya yi ĩmãni da cewa Yesu shi ne Almasihu bom na
Allah, kuma dukan wanda ya son masa cewa haifi son shi ma
wato haifaffe daga gare shi. A wannan mun sani cewa mu son
'ya'yan Allah, idan muka ƙaunar Allah, da kuma kiyaye dokokinsa
ments.2
Wani bayani da muka karanta a cikin Romawa 8:14:
Gama kamar yadda mutane da yawa kamar yadda aka jagorancin Ruhun Allah, su ne
'ya'yan Allah.
ayoyi kuma hana Kristi daga kasancewa zuriyar David.l
Saboda haka suna bukatar wasu fassarar su hana su daga kasancewa
a
ma'ana rashin yiwuwar. Abu na biyu, domin kalmar mallaka a kan "ba zai iya zama
dauka a zahiri da kuma ainihin ma'ana, kamar yadda dukan masana a
etymology unan-
imously bayyana ma'anarta a matsayin "wanda aka haifa daga cikin halitta maniyyi
na
ubansa da uwarsa. "Wannan zahiri ma'anar kalmar ne a fili
ba
m nan. Saboda haka, na bukatar cewa ya kamata ya yi amfani da
metaphor-
ically a cikin irin wannan ma'ana a matsayin yana iya zama ya dace da matsayin
Kristi.
Musamman a lokacin da Linjila elucidate cewa wannan kalmar da ake amfani da a cikin
ma'ana da "adalci" a lokacin da nufin Kristi. The Bisharar Markus
15:39 ta ce:
Kuma a lõkacin da jarumin, wanda ya tsaya a kan a kan shi,
ya ga ya sabõda haka kuka, ya kuma ba sama da fatalwa, sai ya ce: Lalle
mutumin nan Ɗan Allah ne.
Duk da yake cikin Bisharar Luka ya bayyana wannan taron a cikin wadannan
kalmomi:
To, a lõkacin da jarumin ya ga abin da aka yi, sai ya girmama
Allah, ya ce, Lalle ne, haƙĩƙa wannan wani adalci man.2
Yana iya a lura cewa Luka yayi amfani da kalmomin "adalci mutum" a wuri
Markus mallaka kalmomi "dan Allah". Wannan magana da aka amfani da su
nuna "adalci mutum" by wasu mutane da, daidai a matsayin "
dan
Shai an "da aka amfani da su ya nufin wani mugun-aikatãwa. The Bisharar Matiyu
ya ce a babi na biyar:
Albarka ta tabbata ne kawo salama, gama su za a kira shi
'ya'yan God.3
Yana iya a lura cewa Yesu da kansa yi amfani da kalmomi "'ya'yan
Allah "domin kawo salama. Haka kuma babi na 8 daga cikin Bishara daga hannun Yahaya
ƙunshi tattaunawa tsakanin Almasihu da Yahudawa da Kirista
ya ce:
Ye yi ayyukan ubanku. Sa'an nan kuma ya ce su a gare shi, sai Mu
Kada ku kasance haifaffen fomication. muna da daya Uba, ko da Allah.
Yesu ya ce musu, idan Allah Ubanku, haƙĩƙa dã kun son
me.l
Bugu da ari, a aya ta 44 ya ce:
Kun kasance ubanku shaidan, da kuma son zuciyarsu ubanku
zã ku yi. Shi ya kasance mai kisan kai daga farkon, da kuma gidan
ba a cikin gaskiya, domin babu gaskiya a cikinsa. A lõkacin da ya
magana ƙarya, sai ya magana da kansa, domin shi maqaryaci ne, da kuma
mahaifin shi.
Yahudawa a cikin wannan misali da'awar cewa ubansu daya, wato
Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce ubansu shi ne shaidan. Yana da
bayyane cewa
ba Allah kuma bã aljannu iya zama uban kõwa ba a zahiri gabar
da
kalma. Saboda haka, wajibi ne na wadannan kalmomi da za a dauka a cikin wani
zaurance, wato a ce, Yahudawa suka yi da'awar cewa su
mafi kyau na biyayya
sanyawa ga Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce sun kasance mabiya shaidan.
Na Farko wasiƙa Yahaya 3: 9,10 ya ƙunshi wannan bayani:
Wanda shi ne bom Allah wanda bai aikata zunubi; domin
iri cikinsa zaune: kuma ba shi iya ba zunubi, domin ya an haifi
Allah.
Mun karanta a cikin sura ta 5: 1 of guda wasika:
Kuma wanda ya yi ĩmãni da cewa Yesu ya Almasihu an haifi mutum ta
Allah, kuma dukan wanda ya son masa cewa haifi son shi ma
wato haifaffe daga gare shi. A wannan mun sani cewa mu son
'ya'yan Allah, idan muka ƙaunar Allah, da kuma kiyaye dokokinsa
ments.2
Wani bayani da muka karanta a cikin Romawa 8:14:
Gama kamar yadda mutane da yawa kamar yadda aka jagorancin Ruhun Allah, su ne
'ya'yan Allah.
Har ila yau Paul ya ce a Filibiyawa 2: 14,15:
Shin kõwane abu ba tare da murmerings da disputings: Wannan ye
zama na laifi, kuma m, da 'ya'yan Allah.
Dukan sama kalamai isasshe tabbatar da mu da'awar cewa
kalmomi mallaka a kan Allah "amfani da Kristi a wasu kalamai ba
tabbatar da
cewa Kristi shi ne Dan Allah a cikin ainihin ma'anarta.
Musamman idan muka sami kalmomin Uba da Ɗa amfani da metaphori-
kirawo hankali akai-akai a biyu da Tsoho da Sabon Alkawari. Munã bayyana
wasu misalai na irin wannan amfani daga Littafi Mai Tsarki.
"Dan Allah" Used A Littafi Mai Tsarki
Luka, ta kwatanta sassalar Yesu ya ce a babi na 3:
The ɗan Yusufu ... kuma Adam wanda shi ne dan Allah.
Babu shakka Adam ba Dan Allah a zahiri hankalta. Tun
ya
an halitta da Allah ba tare da nazarin halittu iyaye, metaphorically ya
yana
An shirki ga Allah. Luka ascribes Yesu wa Yusufu ko da yake Yesu
Kuma bãbu wani nazarin halittu mahaifinsa, kamar yadda ya da dangantaka Adam, wanda ba shi da nazarin halittu
iyaye da Allah.
Fitowa 4:22 da kada ya ƙunshi wadannan sanarwa Allah:
Kuma ka ce wa Fir'auna, Ta haka ne in ji Ubangiji,
Isra'ila ne ɗana, har ma da na firstbom: Sai na ce maka, Bari
dana je, dõmin ya yi mini, kuma idan ka ki to, ya
tafi, sai ga shi, zan kashe ka ɗa, ko da ka firstbom.
A nan wannan ra'ayin da ake amfani da sau biyu dangane da Isra'ila, wanda yake har ma
ake magana a kai da Allah kamar yadda ya "ɗan fari."
Zabura 89: 19-27 yana dauke da wadannan adireshin Dawuda ga Allah:
Sa'an nan kuma ka spakest in faɗi mafarkinka ga mai tsarki daya, kuma cẽwa, na
sun dage farawa taimako a kan daya, da yake mai girma. Na Azĩzu
zaba daga cikin mutane. Na sami David bawana.
da na mai tsarki mai, sun Na naɗa shi ..He za kirãyi
ni, Kai mahaifina, ya Allahna, kuma pa na salva-
illolin. Har ila yau, zan sanya shi na ɗan fari, ya fi yadda sarakunan
na duniya.
A cikin wannan misali David ake magana a matsayin zama mai girma, da zabi, da
shafe da Allah, da kuma firstbom Allah, alhãli kuwa maganar mahaifinsa yana
An amfani da Allah.
Irmiya 31: 9 ya ƙunshi wannan bayani na Allah:
Ga ni uba ga Isra'ila, da kuma Ephraiml ne ɗan fari.
A nan Ifraimu ake da Allah a matsayin ɗan farinsa.
Idan irin wannan amfani da kalmomi ne da hujja don na Allah sa'an nan Dawuda,
Isra'ila da Ifraimu kuma dole ne alloli ko da daga matsayin mafi girma fiye da
Almasihu, domin, ɗan fari cancanci more daraja fiye da matasa,
ɗan'uwansa. To, idan sun jãyayya cewa Kristi ne "Ɗa haifaffe kaɗai na
mahaifinsa, "za mu zama sosai farin ciki su ji wannan tun lokacin da zai nufin cewa
wadannan kalmomi dole ne ya sami damar da za a yi amfani da metaphorically.
II Sama'ila a babi na 7 aya 14 yana da:
Zan zama uba, sai ya zama da na.
Wannan shi ne Allah kansa sanarwa a ni'imar annabi Sulaiman.
Kalmomin kansa kan Allah "da aka yi amfani da dukan Isra'ilawa a
Kubawar Shari'a 32:19, 14; 1, Ishaya 63: 8, kuma Yusha'u 1:10. A Ishaya
63:16, sai mu ga wadannan adireshin Ishaya ga Allah:
Doubtless kai ubanmu, ko da yake Abraham zama igno-
rant na mu, kuma Isra'ila amince da mu ba, ka, ya Ubangiji, art
bãbanmu, mu fansa, sunanka ne daga everlasdng.
Bugu da ari, a 64: 8 na wannan littafin, mun karanta cewa:
Amma yanzu, ya Ubangiji, kai ubanmu.
Ishaya nan bayani Allah a matsayin kasancewa ne mahaifin dukan
Isra'ilawa.
1. Ifraimu ne, matasa, dan annabi Joseph (Aminci ya tabbata a
shi)
Ayuba 38: 7 ta ce:
Lokacin da safe taurari rera waka tare, da kuma dukan 'ya'yan
Allah ihu domin farin ciki?
Zabura 68: 5 yana da:
A haifi da fatherless, kuma a yi hukunci da mãtansa, shi ne
Allah ya mai tsarki habitation.
Farawa 6: 1-2 ya ƙunshi:
A lokacin da mutane suka fara ninka a kan fuskar ƙasa da
'ya'ya mata da aka haife shi zuwa gare su, Wannan' ya'yan Allah suka ga
'ya'ya mata na maza su kasance m. kuma su riƙe su
matan dukan abin da suke zãɓe su.
Bugu da ari, a aya ta 4 da ya ce:
Akwai Kattai a cikin ƙasa a cikin wancan zamani. da kuma
daga bãyan wancan, a lõkacin da 'ya'yan Allah suka zo a cikin wa' ya'ya mata
ga mutãne, kuma sunã danda yara a gare su.
A cikin wannan misali, 'ya'yan Allah ne daraja da' ya'ya maza, da 'ya'ya mata
na
maza su ne 'ya'ya mata da na kowa mutane. The Arabic fassara
na
1811 fassara na farko da ayar da kalmomin, "'ya'yan da
manya ",
maimakon "'ya'yan Allah". Wannan yale mu mu gane cewa
kalma "Allah" za a iya amfani metaphorically ga daraja.
Akwai wurare da dama a cikin Linjila inda aka rubuta "ka
uba "da aka yi amfani da Allah ya magance almajiran da sauransu.
Don
misali mun sami, "Kada ku iya zama 'ya'yan ubanku," in
Matta 5:45. Har ila yau duba Matiyu 5:16 da kuma 5:48, Luka 12:30 da 11: 2,
da Yahaya 17:20 ga sauran irin wannan misalai.
Wani lokaci kalmomin "uba" da kansa a kan "ana amfani da su danniya da kuma
jaddada su tarayya, tare da wasu abubuwa, kamar magana
"Uban arya", kansa kan Jahannama "da kansa kan Urushalima" amfani da
Kristi ga Yahudawa a Matta sura ta 23. Haka kansa kan Allah "
da kansa kan na rãnar rarrabẽwa "aka yi amfani ga mazauna
Aljanna.
Na biyu hujja
The Bishara daga hannun Yahaya 8:23 ya ƙunshi wannan bayani:
Sai ya ce musu, Kun kasance daga ƙarƙashin. Ni daga
sama da ku cikin wannan duniya. Ni ba na wannan duniya.
Daga wannan bayani na Almasihu, da Kirista deduced cewa shi
Allah wanda, tun sauko daga sama, ya bayyana a cikin jiki.
The sama hujja kuma cire na Kirista malaman ne
ba daidai ba biyu dalilai: da farko, domin shi ne sake a fili a kan
duk
matani da kuma m shaida da kuma, abu na biyu, domin irin wannan state-
ments Kristi ne, sãme nufin almajiransa. Ya ce a
John
Idan kun kasance daga duniya, duniya za son kansa.
amma saboda ku ba na duniya, amma na zaɓa ku daga
duniya, sabili da haka duniya hateth ku.
Again a Yohanna 17:14 Kristi ya ce game da almajiransa:
Domin ba su da duniya, kamar yadda ni ba na
duniya.
Kristi bayyana cewa almajirai suna ba ta wannan duniya daidai
kamar yadda
ya faɗi na kansa, "Ni daga sama." Yanzu idan ya sanarwa ne
dauka a zahiri ji a matsayin hujja da ya godhood, shi zai
Azancin
nufin cewa duk almajiransa ya yi yawa, sun kasance abũbuwan bautãwa. Iyakar abin da ma'ana
nufin
illolin da ya sanarwa ne, "Kai ne nufin wannan ababen shirme duniya
alhãli kuwa inã ba, wajen inã nẽman yardar Allah, kuma etemal rai
a
Lãhira. "
Na uku hujja
Yahaya 10:30 tana da:
Ni da Ubana daya ne.
Wannan aya ce tabbatar da dayantakan Kristi da Allah. Wannan ikili-
tention ma ba daidai ba biyu dalilai. Da fari dai, da Kirista
yarda cewa
Almasihu wani mutum kamar sauran mutane da ciwon jiki da kuma wani rai.
The hadin tsakanin jiki jikin mutum da Allah shi ne ba zai yiwu ba.
Saboda haka za su gaske da a ce, kamar yadda Kristi shine
per-
fect mutum, sai ya ma cikakken Allah. A cewar na farko
zato
zai yi mai haɗari kasancewar kuma bisa ga wasu shi
tabbatar da cewa ba 'yan adam, da contentions ne sabili da haka tunanin mutuntaka
ba zai yiwu ba.
Abu na biyu, irin wannan maganganu da aka yi amfani da Kristi game da
almajiransa. An bayar da rahoton sun ce a cikin Yohanna 17:21:
Dõmin sun yi duk iya zama daya. kamar yadda ka, Uba, art, a ni, kuma na
a gare ka, cewa su ma yana iya zama daya daga cikin mu: cewa duniya may
yi imani da cewa ka aika da ni.
A nan Kristi kansa magana cewa, "su zama daya" a fili ba zai iya
a dauki ga tabbatar da cewa almajiran, Kristi kuma Allah za a iya sõyayya
a cikin wani
zahiri hankalta. Kamar yadda su hadin kai a na zahiri hankali ba tunanin mutuntaka
yiwu,
kamar wancan Kristi kansa hadin tare da Allah, kawai a ƙasa irin wannan
maganganu, shi ne ba zai yiwu. A gaskiya ma, cikin maganganu magana na
hadin kai,
nufin yin biyayya da Allah kansa dokokinsa, kuma ya zama adalci a
daya kansa ayyukansu. A wannan yanayi da ake dukan sõyayya, tare da bambanci
cewa
Almasihu kansa hadin tare da Allah a cikin wannan ma'ana ne mafi m daga wannan na
ya
almajiransa. Wannan fassarar da yake a gaskiya ma tabbatar da John, da
Manzo.
Ya ce a Yohanna 1: 5-7:
Wannan to, shi ne jawabin da muka ji daga gare shi,
da kuma bayyana muku, cewa, Allah mai haske, kuma a gare shi ba dark-
ness da kõme. Idan muka ce za mu yi zumunci tare da shi, da kuma
yi tafiya a cikin duhu, za mu karya, kuma ba da gaskiya. Amma idan muka Wali
a cikin haske, kamar yadda ya ke a cikin haske, muna da zumunci da ane
wani.
A cikin Persian translations na karshe magana ya bayyana a matsayin "muna da ha
da juna. "Wannan a fili tana goyon bayan mu ra'ayin cewa hadin kai a nan
yana nufin daidai da abin da muka bayyana a sama.
Hudu akan
The Bishara ta Yahaya 14: 9,10 ya ce:
Ya cewa yã gan ni ya ga Uban. da kuma yadda
kake To, nuna mana Uban? Kake ba da gaskiya ba da na
ni a cikin Uba, da Uba a ni? da kalmomin da na yi magana
a gare ku na magana ba na kaina, amma Uba cewa saukã a
ni, sai ya aikata da ayyukansu.
Almasihu kansa magana, "Ni in uban da Uba a gare ni," shi ne
kamata ya tabbatar da cewa Kristi da Allah daya ne a cikin wani real hankalta.
Wannan hujja ba m sake biyu dalilai. Da fari dai, da
Kirista sun yarda da cewa Ganuwar Allah a nan duniya ne
tunanin mutuntaka
ba zai yiwu ba, kamar yadda muka tattauna a karo na hudu batu a sama. Sun
mafi yawa harkar
ɗan kura fassara shi ta hanya na san kuma ya wayar da kan jama'a na Allah,
amma
tun wannan ba ya nuna hadin kai tsakanin Allah da Kristi, sai su
inter-
pret shi a matsayin da ake tattare wuri guda a ruhaniya hankalta. Amma yana da muhimmanci ga
an inter-
pretation cewa dole ne su kasance a musu da dalilin da
matani
shaida.
Abu na biyu, a cikin Yohanna 14:20 mun karanta cewa:
Wannan ni a Ubana, kuma kun guda gare ni, kuma ina da ku.
Wannan shi ne kama da sanarwa mun tattauna a cikin na uku hujja
a sama. Babu shakka idan A da ke cikin B, da kuma B ne sõyayya da C,
wannan
na bukatar cewa A Har ila yau, ya kamata a sõyayya da C. Bayan mun karanta a cikin I
Korantiyawa 6:19:
Me? Shin, kunã sanin ba cewa jikinka ne haikalin da
Ruhu Mai Tsarki wanda yake a cikin ku, wanda bã ku da Allah, kuma ku
ba ka?
Mun sami irin wannan bayani a cikin II Korantiyawa 6:16:
Kuma abin da argurnent Yã haikalin Allah da gumaka?
kuma kun kasance haikalin Allah mai rai. kamar yadda Allah Ya ce, sai na
zai zauna a gare su, kuma tafiya a cikinsu, ni kuwa zan zama Allahnsu.
Kuma aka ce a cikin Afisawa 4: 6:
Daya daga Allah da Uba na duka, wanda yana Sama da kowa, da kuma ta hanyar
duk, da kuma a ku gabã ɗaya.
Idan wannan jam'iyya dole ya tabbatar da hadin kai a tsakanin su a real
hankali, zai nufin cewa dukan Korantiyawa kuma Afisawa kasance
Har ila yau,
Allah.
Abin da duk na sama maganganun nuna cewa wannan hadin kai da kuma tarayya,
da yake a gaskiya ma, domin biyayya da kauna. Mun karanta wadannan
a cikin
Na farko wasiƙa Yahaya:
Kuma wanda ya yana kwa kiyaye dokokinsa saukã a gare shi,
kuma ya a gare shi. Ta wurin wannan mun sani cewa ya abideth cikin mu, ta wurin
Ruhu wanda ya ba mu. "
Dostları ilə paylaş: |