Biyar hujja: The Ayyukan al'ajibai
The mu'ujizai yi ta Yesu ma kamata ya tabbatar ya
Allahntakar. Wannan hujja ne a matsayin abin ba'a kamar yadda mutãne. The
mafi girma na
dukan mu'ujizai yi ta Yesu kiwon wasu mutane daga
da
matattu. Akwai guda uku ne mutanensa suka ce ga an tashe shi daga
matattu da Kristi alhãli kuwa mu gane daga babi na 37 na Ezekiel
cewa
Ezekiel farfado dubban mutane daga matattu. Saboda haka ya kamata
cancanci godhood fiye da Almasihu ya aikata. Bayan haka, mun karanta a cikin sura ta
17 I na Kings2 cewa Iliya kuma farfado da matattu mutum. A irin wannan taron
ne
aka bayyana a cikin II Sarakuna sura 4 inda Iliya kuma aka bayyana a matsayin
hav-
zuwa yin farfado da matattu mutum. Haka mu'ujiza da aka yi da Elisha,
ko da bayan mutuwarsa, kamar yadda aka fahimci daga II Sarakuna sura 13
inda
a matattu Mutumin nan ya sa a cikin kabarinsa da farfado da alherin Allah.
Ko da idan muka ɗauka cewa wasu daga Kristi kansa kalamai za a iya bauta wa
manufar tallafa Kirista hujja ga Trinity, wannan
har yanzu
ba yarda a wurin da cewa da yawa daga cikin rubutu ne
ba
hurarrun, ya halartar da dama hargitsi, kuma ya ƙunshi mutane da yawa
kurakurai da fallacies kamar yadda muka tabbatar a hayin shakka riga a cikin wannan
littafi. Amma Bulus kansa kalamai, ba su yarda da mu
domin
bai kasance a almajiri na Yesu. Yana iya a lura a nan cewa dukan
abubuwa
ya ce a sama su ne kawai ya nuna wa a fili imbecilic yanayin
su
Salon mahawara, in ba haka ba, kamar yadda muka riga ya tabbatar da takamaiman
misalai, da littattafai da kansu su ne unacceptable mana, a kowace harka,
saboda hargitsi, gyare-gyare da kuma jan da suke
samu a gare su. Hakazalika mun nakalto da kalamai na
disci-
bi suka, dauka domin su cewa su ne na qwarai da kalamai
daga cikin
almajiransa, in ba haka ba su daidai unauthenticated kuma daga
dubious
yanayi.
Dole ne in nuna imani daga mãsu sallamãwa a wannan batun cewa Yesu
da almajirai suna free kuma tsarki na kowane najasa ne tunani da mu
yi shaida cẽwa bãbu abin bautãwa fãce Allah, kuma Muhammadu na da
ManzonSa, kuma bawa. Haka Annabi Yesu na da wani Manzo
kuma bawan Allah, da kuma almajiransa aka sahabbansa deputed
by shi.
A muhawara tsakanin Imam Raazi da Firist
Imam Raazi yana da muhawara a kan wannan tambaya da Trinity da
firist. Ya ruwaito shi a cikin sharhi da yi kan Mai Tsarki Kur'ani a karkashin
da
comments on 3:61:
Lokacin da nake a Khwarazim, sai aka gaya cewa Kirista da
zo akwai wanda da'awa da zurfi sanin Kiristoci
tianity. Na je shi, shi da mai muhawara fara tsakanin mu. Ya
nema hujja na Annabci Muhammadu. Na ce
da muka samu na kwarai rahotanni game da
mu'ujizai yi da Annabi Muhammad, da zaman lafiya
da albarkarSa su tabbata a gare shi, kamar da rahotannin da muke da
samu game da mu'ujizai yi da
Annabawa Mũsã da Isa (Yesu) aminci ya tabbata a gare su.
To, in muka ƙaryatãwa game da sahihan rahotanni, ko kuma mun yarda su fãce
kãfirta da cewa mu'ujizai tabbatar da gaskiya daga cikin annabawa, wannan
za dole kãfirta da Annabci dukkan Annabawa da
Allah. A gefe guda, idan mun yarda da gaskiyar da rahotanni
da kuma yi imani da cewa mu'ujizai tabbata alamun gaskiya daga cikin
Annabawa, kuma biyu daga cikin wadannan muhawara an tabbatar da cewa gaskiya ne
ga Annabi Muhammad, da gaskiya ya prophet-
kaho za a tabbatar da gaske.
Firist ya amsa cewa bai yi da'awar cewa Kristi ya
Annabi amma ya yi ĩmãni da shi ya zama Allah. Sai na faɗa masa cewa na farko mu
da zai yi da definition Allah. Dukanmu mun san cewa Allah
dole ne kai babu shi, na farko da kuma Firayim hanyar, da kuma bayan
jiki bayanin. Duk da haka, mun ga cewa Yesu yana da
surar mutum, shi ne bom, kuma ba su zama a gabãnin haka, sa'an nan kuma ya
a fili kashe Yahudawa. A cikin farko ya kasance yaro
da hankali girma a cikin wani matasa. Ya ake bukata abinci mu rayu da kuma
amfani da su ci kuma ki sha, kuma da dukan halaye na a
mutum. Babu shakka wani mai haɗari kasancewarsa ba zai iya zama
kai babu shi, kuma wanda ya kasance batun canza ba zai iya zama eter-
nal kuma har abada.
Abu na biyu, ku da'awar ba daidai ba ne a ƙasa, ku faɗi
cewa Yesu da aka kama da Yahudawa, sa'an nan kuma aka gicciye.
Ya kuma sanya kowane kokarin gudu domin ya cece jivinceshi
kai. Yayi kokarin boye kansa kafin ya kama, sa'an nan kuma, kafin
mutuwarsa, sai ya yi kuka da ƙarfi. Yanzu idan ya kasance da Allah, ko kuma wani ɓangare na
Allah da aka sõyayya da Allah-kai, ko Allah da ke cikin shi,
me ya sa zai iya ya kasa ceton kansa daga wannan zalunci, da kuma
musu azãba ga irin wannan sacrilegious yi. Da kuka da baƙin ciki kuma cry-
zuwa yin, da kuma yin kokarin boye kansa, shi ne kamar yadda inconceiv-
iya. Lalle ne muna mamakin yadda wani mutum da talakawa
commonsense iya taba yi ĩmãni wani abu wanda yake shi ne don haka tabbaci
dently m da kuma saba wa mutum dalilin?
Abu na uku, ka fa shi yiwuwa domin mun dole
yarda da daya daga cikin uku ma'ana yi yiwuwa a cikin wannan al'amari.
Ko dai Allah ne ya guda Kristi wanda yake bayyane ga mutãne
a surar mutum, ko Allah ya cika sõyayya a tare da shi, ko kuma wasu
ɓangare na Allah ya sõyayya zuwa gare shi. All uku yi yiwuwa ne
daidai m da Azancin ba zai yiwu ba.
Na farko, domin idan mahaliccin duniya da aka Yesu,
shi, na bukatar cewa Allah na duniya aka giciye da
Yahudawa, a cikin wannan yanayin da wanzuwar wannan duniya zai
sun daina. Allah na duniya da ake kashe ta
Yahudawa, su ne kuma mafi inconsidered kuma saka manta da al'umma
duniya, shi ne duk da mafi ironical da baba misali. Ya
dole ne a mafi m Allah, lalle ne!
Na biyu yiwuwar ma unacceptable, domin idan
Allah shi ne ba a jiki ko wani ainihi, gunsa, sai suka unifi-
cation da tsari da kuma jiki ne tunanin mutuntaka ba zai yiwu. Kuma dã
Allah yana da tsari, kuma shi ne abu, da hadin kai tare da wasu Yammacin
stances zai nufin cewa barbashi Allah kansa al'amari ne sep-
arate daga juna, idan ya kasance an ainihi, wannan zai neces-
sitate wasu kwayoyin halitta domin ta zama, wanda zai nufa
da cewa Allah ya dogara da wani abu a waje da kansa ya
kasance.
Na uku yiwuwar cewa wasu sassa na Allah sun ha
tare da shi ne kuma m, domin dã waɗanda sassa kasance da muhimmanci
Allah, shi, na bukatar cewa Allah dã ya kasance ba tare da
wasu daga cikin muhimmanci sassa bayan da suka kasance sunã sõyayya a tare da Yesu, kuma
Allah zai ba zama cikakke. Idan wadanda sassa ba da muhimmanci
kuma Allah zai rasa kome ba, ba tare da su ba, irin wannan sassa iya
ba za sassa na Allah.
Ta hudu akan, refuting wannan Kirista da'awar, ita ce,
an tabbatar da cewa, Almasihu ya m liking ga
bauta da kuma biyayya ga Allah. Dã ya kasance Allah da kansa
zai yi ba a da hannu a cikin bauta wa Allah. As
Allah, ba a bukatar in bauta wa kansa.
Na tambayi firist abin da muhawara yake da shi ga daim ga
Allahntakar Almasihu. Ya ce abin da ya yi mai girma
mu'ujizai kamar reviving da matattu da kuma warkar da kutare. Wadannan
banmamaki, nasarori ne ba zai yiwu ba tare da Allah
ikoki. Na tambaye shi idan ya amince da cewa, babu wani predi-
cate ba dole tabbatar da babu kasancewar
batun. Idan ba ka yarda da shi, zai bukaci cewa
a farkon lokacin da wannan duniya bai wanzu, Allah kuma
bai wanzu.
A gefe guda, idan kun yarda cewa babu wani pred-
icate ba dole tabbatar babu batun, sai na
zai tambaye ku a question. Yaya aka yi ka san cewa Allah ba
united tare da ni, tãre da ku, ko da wani dabba yadda ya
An sõyayya a tare da Kristi? Ya ce cewa a bayyane yake cewa
Kur'ani Mai Tsarki
The Sai kawai na gaskiya akwati daga cikin maganar Allah
Idan kun kasance a cikin shakka daga abin da muka saukar zuwa gare mu
bawa, samar da daya sura ta yi daidai da shi. Ku kirayi
ka da wasu mataimaka, baicin Allah, idan kun kasance masu Gaskiya.
Sashe na Daya
The banmamaki, Diction da Style na Kur'ani
Akwai m fannoni na Koranic wahayi cewa
baro-baro ko implicitly fitar da banmamaki, halin da
Kur'ani. Zan tsare kaina ga bayanin kawai goma sha biyu
irin wannan
al'amurran daga many.2 ba zan magana a game da halaye kamar ta full
ikili-
sciousness kowane al'amari da wani batu a lokacin da yake magana a kan wani
musamman
taken da gyare da considerateness na magana. Ko
nassi damu yana daya daga cikin bege ko na barazana, ba lada ko na
azãba, da magana ne ko da yaushe daidaita kuma ba a kan-emotive.
Wannan quality ba a samu a mutum magana kamar mutum magana ne
ko da yaushe shafi Jihar zuciya na mai magana. A lõkacin da ya ne
1. Mai Tsarki Koran 2:23.
2. A farkon wannan sashe ya kamata mu lura da cewa marubucin
Ya lazimta shi
mafi yawa ya nuna da lissafi na ban da banmamaki, balaga na
Kur'ani, da
girman da ladabi na style, da kwantantuwa kyau na
da harshe. All
wadannan al'ajabin na Koranic diction da style iya sosai zama
auna da kuma godiya
ir ƙ iro da waɗanda suka karanta shi a cikin ainihin harshen. Zai yi wuya
fassara wani littafin
rubuta a cikin wani harshe. Mafi yawan fiye da haka tare da Qur "ari wanda
banmamaki, harshe
kawai defies translation. Ma'anar kalmomin da za a iya isar
a sashi ba, amma
da fara'a, kyakkyawa da ladabi iya ba. The Mai Tsarki Koran gaskiya
clairns ya zama babban liv-
miyar mu'ujiza na Manzon Allah. Its banmamaki, quality zaune
jera a cikin style
wanda yake shi ne sai m kuma gãnuwõyi cewa, "... ba maza kuma bã Jinn iya
samar da guda
babi na gwada tare da briefest aya, "kuma jera a cikin
abinda ke ciki, da shiriya.
A cewar Eduard Montet, "The Coran .... da girma da tsari ne
don haka daukaka cewa
ba translation cikin wani harshe za a iya yarda da haka ba su zama yadda ya kamata
abin gõdewa. "Saboda haka,
idan masu karatu kasa godiya abin da marubucin yana nuna in
wannan sashe, wannan shi ne
saboda da cewa ko da mafi kyau translation ba zai iya aika da da
kyau na lan-
guage. Ina fassara shi domin Forms wani ɓangare na
littafi. (Raazi)
m, sai ya nuna shi a magana, ba nuna concem ga sãshe.
wanda zai cancanci yabo ko laushi. Magana da abu daya, sai ya aikata
ba tunani da kuma magana ta m. Alal misali a lokacin da ya bayyana
da
halitta, ya ba ya magana a game da Lãhira. A lõkacin da ya yi fushi, sai ya
sau da yawa ya nuna shi ba tare da aunawa da yawan fushi da yake appro-
priate.
Na farko Allahntaka Quality: The balaga na Kur'ani
The Mai Tsarki Koran kula a ko'ina cikin mafi girma zai yiwu stan-
dard na rhetoric a magana, don har cewa yana da zahiri
impossi-
Tsarki zan samu da a layi daya a cikin 'yan Adam ayyuka. The dokokin rhetoric
bukatar
cewa kalmomin zaba domin magana ya kamata ta kasance ta ainihin a
isar
saƙon kada su bayyana da yawa ne ko ma kadan ga
da
lokaci. Bisa ga yawan bayanin embodies wannan quality, da kuma
more
dace da kalmomin su ne zuwa ga halin da ake ciki, da karin kaifin ne
ya ce
ya zama. The Mai Tsarki Koran cika dukan bukatun da rhetoric zuwa
da
mafi girma misali. Munã yi wasu misalai don tabbatar da mu da'awar.
Na farko hujja
Human balaga, 2 ko daga Larabawa ko wadanda ba Larabawa, yawanci
shafi na jiki mamaki da aka hankali hade da
wadanda mutane. Alal misali, Larabawa suna dauke su girma
ora-
suka kula da mu da kuma kaifin a cikin bayanin raƙuma, dawakai, takuba da
mata. Poets, Masana harshe da kuma sauran marubuta saya dexterity da
profi-
ciency a wasu musamman fleld kawai saboda masu kasida da marubuta na
duk
sau da aka rubuta da kuma ƙara tausasãwa ga batun,
provid-
miyar abinci tunani ga m marubuta bude sababbin hanyoyin da
da shi.
1. Marubucin yana Magana game da unparalleled quality na
Koranic harshe
wanda a irin wannan lokaci so kalmomi da suke dace da
musguna domin ta batun
da kuma a cikin abubuwan ga sauran lokatai. (Raazi)
2. rhetoric, alaghah cikin harsunan Larabci da nuna yin amfani da harshen da yake
kaifin u da kyau
kamar yadda ya dace duka biyu da mutane da kuma batun jawabi. Yin amfani
na high-kasar da kuma
wuya kalmomi ga jãhilai, kuma inelegant da sirnplistic
magana ga wani barned
masu sauraro ne a kan rhetoric.
Duk da haka, Mai tsarki Alkur'ani ba ya dace da wannan abin kwaikwaya, Saboda kome ba
ga m da kuma kasancewa cike da abin mamaki da kuma unparalleled
misalai na balaga da suka hada baki yarda da duk
Larabawa.
Na biyu hujja
Yana da mu saba kwarewa cewa lokacin da masu kasida da marubuta na
wallafe-wallafen
kokarin ƙawata su da harshen da kaifin maganganu da suke aikatãwa ba
kasance mãsu gaskiya. Duk wani wanda kokarin zama gaskiya a isar
ya
saƙon iya yin haka ne kawai a kudin balaga. Saboda haka
ya ce
cewa ƙarya ne mai main kashi na mai kyau shayari. Shahararren masu kasida
Labid ibn Rabi "ah da Hassan ibn Thabit ba zai iya kula da high
misali da suka shayari bayan yalwa Musulunci. Kuma pre-Musulunci
shayari ne mafi m da m bisa ga su post-Musulunci
composi-
tions. The Mai Tsarki Koran buga banmamaki, misalai na balaga a
Duk da kasancewa gaskiya a duk da ya ce.
Na uku hujja
Good shayari yana dauke m da kyau saboda wasu daga
da ayoyi ne na wani babban misali na balaga. Kowace
aya
ga abin da ke shayari ne da wuya duk na wannan misali. The Mai Tsarki Koran,
duk da haka, daga fara ƙarshe, shi ne irin wannan misalin unabated
kyau, ladabi ne kuma balaga cewa mutane na kowane lokaci da
kasance bã su iya, don samar da ko da karamin daidai misali. A kai
domin
misali da Surah Yusuf, "kowace maganar wanda yake shi ne cikakken misali
na kyakkyawa kuma balaga.
Hudu akan
Duk wani marubuci ko mawãƙi, a lõkacin da ya da dangantaka da wannan taron fiye da
sau ɗaya, ba ya gudanar a maimaita asusun ya zama a matsayin m da
da kyau kamar yadda ya kasance a farkon lõkaci. The Mai Tsarki Koran maimata da ita
iri
1. Surah Yusuf, da goma sha biyu babi na Kur'ani wanda ya bayyana
cikin rayuwarku ta
Annabi Yusufu. (Raazi)
na daya taron, kuma daga descriptions na da halittar kuma da karshen
na
a duniya, da kuma daga cikin umarnin da halayen Allah. Kowace
bayanin ne daban-daban a cikin style da kuma a size, amma kowane daya ne daga
don haka high
a misali cewa wanda zai iya ba za a fi son zuwa wani.
Biyar hujja
The Koran tattaunawa da abubuwa da yawa kamar wajibi ibada, shari'a tanadi
hibitions, instigation zuwa nagarta, repudiation na rãyuwar sha'awa,
da
prPparation ga Lãhira da sauran labaru. The
kwatanta
illolin daga cikin wadannan abubuwa ba ya ara da kanta ga ladabi da kyau
da
wani mawãƙi kokarin tsara wakoki a kan m umarnin da wannan
irin za a wuya sa, don samar da wani sashi na wallafe-wallafen abin yabo. The
Mai Tsarki Kur'ani ke hulda da dukan waɗannan batutuwa da wani babban misali na
elo-
quence.
Shida hujja
The balaga kowane mawãƙi ne tsare zuwa wani batun da
a lokacin da guda mawãƙi yayi magana a kan wasu batutuwa da kyau na
magana
da ihisani akan ne sosai circumscribed. Imru "l-Qais, da
shahara Arab mawãƙi, da aka sani da ya bayanin ruwan inabi, mata da
dawakai. Babu wani mawãƙi ne kamar yadda kaifin a kan wannan batu. Nabigha ne
sani
domin bayanin tsoro da mugun abubuwan da suka faru, Zuhayr ga bege da kuma
don haka
on.l
The Mai Tsarki Koran, a daya hannun, yayi Magana a kan kowane irin batutuwa
da tsananin karfi na iya magana, kyakkyawa da ladabi, da kuma ke samuwa a
zama
hanyar mu'ujiza kaifin a kowace bayanin.
Bakwai hujja
Shagala daga wannan batun zuwa wani abin bi da bi da mutane da yawa
rassan yawa ana sa ya yiwu ba ga wani marubuci ya kula kwarara
da kuma ci gaba da girma da kuma sarne girman da harshe
1. Haka in Hausa wallafe-wallafen Wordsworth da aka sani ga
bayanin
yanayi, Keats ga mutum furucin da dai sauransu. (Raazi)
yawanci hasarar da tsawo na balaga. The Mai Tsarki Koran cike da
irin wannan
diversions, akai-akai tsalle daga wannan taron zuwa wani, amma
miracu-
lously shi kula da wannan ya kwarara da kuma ci gaba tare da dukan sauran
batutuwa karkashin tattaunawa.
Takwas hujja
Wani jinsin alama na Koranic diction shi ne, shi
encloses a
sararin kewayon ma'anar a cikin wani mamaki kananan yawan kalmomi idan ba tare
fitar da rasa da fara'a da kuma girman da kõme. Surah Sad kansa bude
ayoyi ne mai kyau misalin wannan. The Mai Tsarki Kur'ani a nan ya bayyana
a
babban adadin fannoni cikin sosai 'yan ayoyi, ciki har da wani
bayanin
waɗanda suka kãfirta daga Makka, da kin amincewa da Annabi,
admo-
nitions musu da magana akan abubuwan da suka faru na tarihi na baya
mutane,
da shakka da kuma mamaki a Saukar da Alƙur'ãni, a
bayanin da m yanayi, barazanar da instigations, da
koyarwarsu
zuwa yin da haƙuri game da bayanin irin abubuwan da suka faru alaka da Annabawa
Dãwũda da Sulaimãnu da Ayyũba, Ibrahim da Yakubu. Al wadannan bambancin batutuwa
aka aikata da wani karfi ne kuma balaga da ya shafe Kur'ani.
Tara hujja
Girman da zaƙi, ladabi da kyau suna counteracting
halaye da aka samu da wuya tare a daya aiki. Wadannan
biyu
m halaye da ake gani wurin Allah a hade tare a ko'ina
da
Koran a hanyar da ba a sani ba ga mutum baiwa. Wannan kuma shi ne mai ƙarfi
Hujja ga banmamaki, balaga na Koranic diction wanda
shi ne cikakken ba ya nan daga mutum rubuce-rubucen.
Goma hujja
The harshen Kur'ani ya ƙunshi dukan abokan irin elo-
quence, metaphor, similes, misãlai, miƙa mulki, inversions
da dai sauransu,
amma a lokaci guda yana da free na kowane ambato na verbiage kamar karya
exag-
1. Mafi misalin wannan ita ce Surah Takir na Kur'ani, cewa
ne Surah 81,
inda duk na sama halaye za su gani gefe da gefe a cikin kowace
ayar.
geration, hyperbolical maganganun da dukan sauran lahani na
ƙarya
kuma daga yin amfani da bakon kalmomi da dai sauransu Human rubuce-rubuce ba kullum
hada dukan al'amurran da suka balaga a daya aiki. Mutane sun yi kokarin
a banza ya saukar da dukan waɗannan halaye. The Mai Tsarki Koran, howev-
er, ya aikata haka superlatively.
Wadannan goma muhawara ne isa ya tabbatar da da'awar cewa Koranic
harshe da irin murya suna da daukaka da suke ba za a iya mea-
sured by mutum baiwa. Bisa ga yawan wanda Mai ƙididdigewa ga Arabic
harshen, da karin zai sãmi kalmomin Kur'ani kona
cikin
zuciyarsa, da tunani numfashi cikin ransa. "
The biyu Allahntaka Quality na Kur'ani
Na biyu ingancin Kur'ani da ta sa shi a rai mu'ujiza ne
ta musamman da tsarin da kuma na ciki tsari, da kuma, fiye da kowane, da
Yammacin
limity na tunani da kuma abinda ke ciki. The jari na dukan
linguis-
aka san perfections a cikin Kur'ani Mai Tsarki ya m tushen
mamaki ga mai girma marubuta, 'yan falsafa da Masana harshe
daga cikin
duniya. Wannan furuci supremity na Kur'ani ceton ta daga duk wani
la'anta na zama ba fãce tarin tunani da ra'ayoyin
ara daga wasu kuma hidima manufar sa shi haka promi-
nent don haka bambanta da talakawa mutum rubuce-rubucen cewa Kur'ani
by
kanta isa hujja tabbatar da allahntaka provenance da
kasancewa
a rayuwa mu'ujiza na Manzon Allah.
Larabawa suka yi girman kai game da umurnin a kan
Harshen larabci da kuma harbored farko mai girma haddi a kan
Annabi da koyarwarsa. Tsarki na da Koranic balaga
ba su da damar su samu wani ajizanci da shi. A akasin wannan,
su aka tilasta yarda cewa harshen Kur'ani da aka compara-
Tsarki ba tare da shayari daga cikin masu kasida ko oratory na
orators.
Sun yi mamakin da matchless balaga. Wani lokaci su
ayyana shi a zaman sihiri da kuma wani lokacin da suka ce yana da
wani abu
da aka karɓa daga wani baya mutane. Suna da kokarin
daina
mutane ya ji shi da na kara a lokacin da Annabi karanta shi.
Sun
sami kansu a kan m inexpressible janye daga
da
Koranic harshe.
Yana da baba misali cewa Larabawa da aka sani ya zama mas-
ters daga cikin harshen larabci dã ba su sadu da sauki kalubale
daga cikin Kur'ani, don samar da irin ta smaIlest surah ", wajen
fiye da
yaqin qasar Annabin Islama da kuma rasa mafi kyau da suka
heroes, a cikin yãƙi da hadaya da yawa da suka
dukiya
kuma dũkiyarku, idan sun kasance sunã iya yin haka.
Suka ji wannan Koranic kalubale sau da dama a cikin
Annabi. Ya yi kuka da ƙarfi a cikin fuskar:
Ku zo da sũra guda misãlinsa, kuma ku kirãyi (to your agaji) wani
wanda za ka iya, baicin Allah, idan kun kasance da truth.2
The Kur'ani ya mayar da wannan kalubale a wata sũra a cikin wadannan kalmomi:
Kuma idan kun kasance a cikin shakka a cikinsa, daga abin da muka saukar zuwa gare mu
bawa, to, ku zõ da sũra guda, kamar akwai wa; kuma kira ka
shaidu da wasu mataimaka ne (ga taimakon) baicin Allah, idan kun kasance
gaskiya ne. Kuma idan kun iya ba, kuma daga lãmuncẽwa a kanku ku iya ba, to, ku bi da
wuta, wadda makãmashinta mutãne da stones.3
Again wannan kalubale da aka jefa a su da cikakken karfi:
Ka ce, idan dukan 'yan adam da aljannu sun kasance tare domin
samar da irin wannan Alƙur'ãni, dã ba su iya
samar da misãlinsa, kuma kõ dã sun kasance sunã goyon baya up kowane other.4
Da shike suka fi son su yi yãƙi wars a kan shi, shi da
hadaya
rayukansu ne isa ya tabbatar da cewa sun yarda da
banmamaki,
balaga daga cikin Kur'ani da shi ba zai yiwu ba, don samar da sãmi wani
sashe m ga Kur'ani.
Akwai rahoton cewa Walid ibn Mughirah, da dan wa na Abu
Jahl, fashe cikin hawaye lokacin da ya ji Koran karanta. Abu Jahl
ya zo da shi da tunãtar da shi. Ya ce:
Na yi rantsuwa da Allah, babu wani daga gare ku, kamar yadda zaune da
Dostları ilə paylaş: |