For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

Mashahurin masanin Horne ya ce a kundi 2 daga cikin sharhin

buga a 1822:

Mashahurin theologian Leclerc, tare da mafi girma da jin zafi

da kuma aiki, ya ana jerawa fitar da bambance-bambance na Ibrananci da kuma

Samaritan iri, kuma ya kammala da cewa Samaritan

version ne comparatively more daidai ne.

Irin wannan bambance-bambance tsakanin Ibrananci da Samaritan iri

ba su da iyaka da sittin nuna by Leclerc. Akwai su da yawa

more irin wannan dissimilarities samu a cikin iri biyu. Leclerc yana da

ikili-

fined kansa ga bambance-bambance da suke na tsanani yanayi. Idan muka

ƙara

ashirin da hudu daga cikin ashirin da biyar discrepancies kawo sunayensu a sama wa

sittin

gano by Leclerc, jimlar yawan discrepancies zo

tamanin da huɗu. Wannan ba kirgawa duk bambance-bambance da

discrepancies

cewa wanzu tsakanin Ibrananci da kuma Latin iri na

Pentateuch. da kuma wadanda samu tsakanin sauran littattafan

Tsohon Alkawali.

The sama isasshe ya tabbatar da mu batu cewa ƙin yarda tashe

da Kiristoci a kan gaskiya daga cikin Koranic wahayi

dangane da

Koranic bambancin ra'ayi da wasu daga cikin descriptions daga cikin Tsoho da

Sabon Alkawari ba shi da inganci, kuma ba ya bauta wa yi nufin

pur-

matsayi.

Na uku ƙin yarda

Na uku ƙin yarda sau da yawa ya tashe by Kiristoci a kan gaskiyar

Kur'ani Mai Tsarki ne a tsakiya kusa da uku Concepts dauke a cikin

Mai Tsarki Kur'ani. Na farko shi ne Koranic da'awar cewa Allah ne ba kawai

da

Mai ƙãga halittar shiriya amma vata kuma Ya halitta daga gare Shi.

The

na biyu shi ne cewa Mai Tsarki Kur'ani ya ƙunshi descriptions na

Aljanna, wadda sun hada da gaban houris, kõguna da

gine-gine.

Na uku shi ne, Mai Tsarki Kur'ani ya ƙunshi umarnin don ijara

yaki (iihad) a kan kãfirai.

Kuma main hujja a game da waɗannan abubuwa shi ne, kalma

Allah ya zama free daga irin wannan unseemly Concepts. Wannan ƙin yarda

ne

dauke da su ya zama mafi tabbatacce hujja a kan

Allah yanayin da Alƙur'ãni. Akwai wuya wani littafi da aka rubuta da

da

Kiristoci a kan batun cewa ba ya dauke da su bakon

elabora-

tions a kan wannan al'amari na Mai Tsarki Kur'ani.

Ya kamata mu, sabili da haka, bincika da inganci na sama ƙin yarda

game da kowane na sama uku fannoni dabam.

Shiriya da vata daga Allah

Daya daga cikin mutane da yawa amsoshin wannan al'amari na ƙin yarda shi ne,

mai tsarki littattafan da Kirista kuma ce daidai da wancan a cikin mutane da yawa

wurare.

A cewar wannan ra'ayi gaban irin wannan wurare a cikinsu ya kamata

zama hujja a kan kasancewa maganar Allah. Mun haifa

da ke ƙasa wasu takamaiman misalai na irin wannan wurare daga littattafai.

(1) Fitowa 4:21 ta ce:

Kuma Ubangiji ya ce wa Musa, idan kã goest komawa

a cikin Misira, ga cewa ka yi dukan waɗanda abubuwan al'ajabi a gaban Fir'auna,

da na sa a ka hannu, amma zan taurara zuciyarsa, cewa

ya yi ka bari mutane tafi.

(2) Fitowa 7: 3 Har ila yau, ya ƙunshi:

Zan taurara Fir'auna kansa zuciya, kuma ninka na ãyõyi

kuma na abubuwan al'ajabi a ƙasar Misira.

3) Wannan littafin yana dauke da haka a cikin 10: 1:

Kuma Ubangiji ya ce wa Musa, Ku tafi zuwa ga Fir'auna, lalle ne inã

sun taurare zuciyarsa, da kuma a kan zukãtan bayinsa, da na

zai nuna wadannan na ãyõyi a gabãninsa.

(4) Fitowa 10:20 ta ce:

Amma Ubangiji ya taurare zuciyar Fir'auna kansa, har ya yi

ka bari Banĩ Isrã'ĩla tafi.

(S) Har ila yau aya 27 na wannan babi na da:

Amma Ubangiji ya taurare zuciyar Fir'auna kansa, sai ya yi ba

sai su tafi.

(6) Fitowa 11:10 na da:

Kuma Musa da Haruna ya yi dukan waɗannan abubuwan al'ajabi a gaban

Fir'auna, kuma Ubangijin taurare Fir'auna kansa zuciya, har ya

ba zai bari Isra'ilawa fita daga cikin ƙasar.

(7) Kubawar Shari'a 29: 4 ya ce:

Duk da haka Ubangiji bai ba ku da wani zuciya ga sani, da kuma

idanu a ga, da kuma kunnuwa su ji, har wa yau.

(8) Ishaya 6:10 ya ƙunshi:

Make zuciyar wannan jama'a mai, kuma Ya tabbatar da kunnuwansu

nauyi, ya rufe idanunsu. dõmin kada su gani da zukãtansu ...

da maida, da kuma warkar.

(9) wasiƙa zuwa ga Romawa 11: 8 ya ce:

Allah Ya bã su ruhun barci, idanu da suke

ya kamata ba su gani ba, da kuma kunnuwa cewa ya kamata su ji ba, wa

rana.

(10) The Bisharar Yahaya, babi na 12, "in ji :.

Saboda haka za su iya su yi ĩmãni ba, domin da Ishaya ya faɗa ya ce

kuma, Yã shãfe idãnunsu, kuma taurare zuciyarsu.

cewa ya kamata su ba su gani ba tare da idanunsu, kuma ba tare da fahimta

zuciyarsu, kuma a tuba.

The sama quotes daga Pentateuch, littafin Ishaya da

Sabon Alkawari ne bayyane a cikin yana ambaton cewa Allah Ya makantar idanu,

stamped kunnuwa da taurare zukatan Isra'ilawa sabõda haka,

sun

mai yiwuwa ba za a tuba ga gaskiya da kuma ba za a warkar da daga

su cutar da da ɓata. Su ne sabili da haka iya ganin

gaskiya,

su ji da shi, ko kuma a gane shi. Wadannan Koranic description

da yake a cikin

wata hanya daban-daban, daga abin da muka karanta a sama:

Allah Ya sa hãtimi (stamped) a kan zukãtansu, da a kan

ji, kuma a idanunsu akwai wata yãna; Kuma sunã da babban pun-

ishment.2

(11) The Arabic translations of Ishaya buga 1671, 1831 da kuma

1844 dauke da wadannan a 63:17:

Ya Ubangiji, me ya sa ka sanya mu mu ɓatar da gare ka daga hanyoyi, da kuma

taurare zuciyarmu daga ka tsoro? Maido ga bayinka "

sake, kabilan naka inheritance.3

The littafin Ezekiel yana dauke da wadannan bayani a 14: 9:

Kuma idan annabi a yaudare a lõkacin da ya ya yi magana a

abu, sai na Ubangiji suka yi ta rũɗe cewa annabi, ni kuwa zan mai shimfiɗa

daga hannuna a kansa, kuma za su hallaka shi daga tsakiyar

na jama'ata Isra'ila.

Littafin Ezekiel ascribes da aikin yaudararsu da kuma Littafi mai

Ishaya halaye da aikin misguiding ga Allah.

(13) na Sarakuna 22: 19-23 yana dauke da wadannan nassi:

"Kuma hel ce, ji ka Saboda haka maganar Ubangiji:

Na ga Ubangiji yana zaune a kan kursiyin, da dukan rundunar sama

tsaye da shi a kan hannun dama kuma a kan hagu. Kuma

Ubangiji ya ce, Wa zai lallashe Ahab, dõmin ya je sama da

fada a Ramot-gileyad? Kuma wanda ya ce a kan wannan hanya, da kuma

wani ya ce, a hanya. Kuma ya zo fita a ruhu,

ya tsaya a gaban Ubangiji, ya ce, zan lallashe shi. Kuma

Ubangiji ya ce masa, abin da? Sai ya ce: Zan je

fita, ni kuwa zan zama Iying ruhu a bakin dukan

annabawa. Sai ya ce: Ka lallashe shi, kuma fi

Har ila yau,: fita da yãƙi ba, kuma yin haka. Yanzu fa, sai gã Ubangiji

yã saka Iying ruhu a bakin dukan waɗannan ka annabawa,

da Ubangiji ya yi magana game da mugunta ka.

Da ba shi da wuya a ga cewa sama da bayanin ne yake ba mu ga

yi imani da cewa Allah zaune a kan kursiyin ya gamuwa da rundunar sama

zuwa

neman shawara ga yaudarar da misguiding mutane, to, a

kwance

ruhu ne deputed Ya ɓatar da su.

(14) The Na biyu wasiƙa zuwa Tasalonikawa 2 12 ta ce:

Kuma wannan hanyar Allah, zã aika su ɓatar basira,

cewa ya kamata su yi ĩmãni ƙarya: Dõmin sun kowa yă ba a hukunta shi

suka yi ĩmãni bã gaskiya ba ne, amma ya yarda a unrighteous-

ness.

The sama maganar Bulus ne unambiguous in yana ambaton cewa Allah

deludes mutane su hana su daga mũminai da gaskiya.

(15) The Bisharar Matthewl rahoton Yesu yana cewa haka

bayan kuka bone yã tabbata ga unrepentant cities:

Na gode maka, ya Uba, Ubangijin sama da ƙasa, domin

ka boye waɗannan abubuwa daga mai hikima da masu basira, kuma ka

saukar da su zuwa gare mata. Duk da haka, Uba, gama haka ya zama kamar ma

mai kyau a ka gani.

(16) Littafin Ishaya 45: 7 ta ce:

I samar da hasken, da kuma haifar da duhu: Na yi zaman lafiya, da kuma

haifar da mugun: I Ubangiji yi dukan waɗannan abubuwa.

(17) The Makoki na Irmiya 3:38 ya ƙunshi:

Daga cikin bakin daga cikin mafi High proceedeth ba sharri

kuma mai kyau?

The sama question yakan haifar da kome ba, idan ba cewa Allah shi ne mahaliccin

na biyu nagarta da mugunta.

(18) Littafin Mika 1:12 ya ƙunshi:

Amma sharri yana saukowa daga kan Ubangiji zuwa ƙofar

Urushalima.

The sama ne bayyana affirmation ya nuna gaskiyar cewa kamar yadda Allah ne

mahaliccin mai kyau, saboda haka Shi ne mahaliccin mugunta.

(19) The wasiƙa zuwa ga Romawa 8:29 na da:

Ga wanda bai foreknow, ya kuma yi predestinate zama

canza zuwa surar Ɗansa, kuma dõmin ya zama first-

haifa a tsakanin mutane da yawa 'yan'uwansa.

(20) Har ila yau mun karanta a cikin 9 21 na wannan wasiƙa:

(Ga yara da ake ba tukuna haife, ba tun yi

wani alhẽri ko mugunta, cewa nufin Allah, a cewar Hatta,

illolin zai tsaya, ba na ayyuka amma daga gare shi cewa kiran;) A

ce mata, da m zã bauta wa ƙaramin. Kamar yadda shi ne rubuta shi

goma, Yakubu da na auna, amma Isuwa da na ƙi.

Me za mu ce a lokacin? Akwai rashin adalci da

Allah? Allah Ya tsare. Domin ya ce wa Musa, zan jinkai

wanda zan Ka yi rahama, kuma ina sunã da tausayi a kan

wanda na sunã da tausayi. Sabõda haka, to, shi ba daga gare shi cewa

Ya so, ba daga gare shi cewa yanã gudãna, amma daga wurin Allah cewa sheweth

rahama. Don littafi ya ce wa Fir'auna, Ko ga ths

wannan manufa yi na tashe ka sama, domin in nuna na

iko a kai, da kuma cewa sunana domin a bayyana a ta ya

daga dukan duniya. Saboda haka yã ya rahama ga wanda ya so

Ka yi rahama, kuma wanda ya so ya hardeneth.

Kanã ce sa'an nan kuma zuwa gare ni, Me ya sa yake da ya yet flnd laifi?

Ga wanda ya sãɓa wa nufinsa? Ã'a amma, ya mutum, wanda ya kai

cewa repliest ga Allah? Shin, da abu kafa ce masa

cewa kafa ta, Me ya sa ka yi mini haka ne? Shin ba

ginin tukwane iko a kan lãka, daga cikin guda dunƙule yi daya jirgin ruwa

zuwa gare girmamawa da kuma wani zuwa gare ta daraja?

The sama maganar Bulus ne bayyananne affirmation na imani da

makoma da kuma wani bayyane nuni da cewa shiriya da

vata

biyu daga Allah.

Wadannan sanarwa Annabi Ishaya, 45: 9:

Bone ya tabbata a gare shi cewa jihãdin tare da Maker! Bari pot-

sherd yi jihãdi da potsherds na duniya. Shin, da lãka ce

masa cewa fashioneth shi, Abin da makest ka ko ka aiki, da Ya

Yã ba HannayeNa biyu? "

A kan irin wannan ayoyi cewa Luther, wanda ya kafa da

Protestant bangaskiya, aka conspicuously karkata ga imani a cikin

mu-

makõma na 'yan Adam rabo. Akwai su da yawa kalamai na Luther cewa

fitar da ra'ayoyi a kan wannan ra'ayi. Mun samar da biyu irin maganganun

daga Katolika Herald kundi 9 shafi na 277:

Man da doki da aka halitta daidaita. Suka yi biyayya ga

mahayi. Idan Allah tafiye-tafiye mutum ya yi ɗã'a ga da dokokin kuma idan Shai an

tafiye-tafiye da shi ya tafi yadda ya umurce da Shaiɗan. Ya

ba ya mallaka free nufin a zabi tsakanin su biyu mahaya,

biyu da mahaya A kullum jihãdi a samu riƙe da shi.

Wadannan bayani ya kuma ya bayyana a cikin Katolika Herald:

Duk lokacin da ka samu umarni a cikin littattafan mai tsarki zuwa

yi wani aiki, tabbata cewa wannan littafin ba a tambayar ku yi

da shi, domin ba za ka iya yi da shi daga abin da kuke kansa ba.

Shahararren Katolika firist Thomas Inglis ce a cikin littafinsa

Mira "atus Sidk buga 1851 a shafi na 33:

Kuma farkon ecclesiastics sanar da su da wadannan m

koyarwarsu:

(1) Allah ne Mai halitta zunubi.

(2) Man ba shi da wani iko ko 'yancin nufin mu guje wa zunubai.

(3) Kuma ba ya yiwuwa a tsayar da Dokoki Goma.

(4) zunubai, ko ta yaya mai girma da kabari, ba demean a

mutum a gaban Allah.

(5) Abin sani kawai, imani da Allah isa Ya madawwami ceto,

domin shi ne kawai a kan tushen imani cewa mutum wiu zama

bayar da ko wa azãba ba. Wannan koyaswar sosai kwantar da hankali

da kuma amfani.

Luther, mahaifin samun canji ya ce:

Sai kawai yi ĩmãni, kuma za a karbi tuba. Babu

wajibcin kai wahalar kyau ayyukan kamar azumi, absti-

nence daga zunubanku, kuma tawali'u na ikirari, tabbata cewa

ba tare da su, kuma kawai don na gaskiya da gaskiya ga Kristi, ka za

lalle ne, haƙĩƙa samun ceto, sunã daidaita da ceton Almasihu. Babu

al'amarin idan ka samu da hannu a fasikanci da kisan kai a

sau dubu a rana, ka ƙaddara ta isa ceto

kawai don gaskiya imani. I maimaita kawai ĩmãninku zai samu ka

karbi tuba.

The sama isa ya nuna cewa na farko da hujja na

Furotesta cewa Allahntakar Mai Tsarki Kur'ani ya dubious

domin

shi dangana halittar sharri ga Allah ne gaba ɗaya m da

a kan

hankalta. The halittar mugunta ba a kowace hanya na bukatar da

evilness

daga cikin halitta, kamar dai yadda halittar fari da kuma baki ba

nufin

cewa Mahaliccin ya kasance baki ko fari. The halittar Shai an da

Allah shi ne wani ɓangare daga Allah hikima. wannan hikima ne ba a cikin

da

halittar mugunta.

Haka Allah Ya halitta sharri sha'awa, kishi da kuma sauran korau

sojojin a cikin mutum yanayi, ko da yake shi ne a cikin ta har abada ilmi

cewa

korau sojojin zai samar da mummunan sakamako. Duk abin halitta,

mai kyau ko mara kyau, saboda haka, gare ta zama ga Allah.

Albarkar da Aljanna

Amma ga su biyu batu na hujja a game da wurin

manyan gidãje, damsels da kuma sauran kayan yana farin cikin Aljanna, wannan ma

ne

ba a aiki ƙin yarda. A cikin wani akwati musulmai ba da'awar cewa

da

albarka da ni'ima Aljanna ne kawai ta jiki, kamar yadda sosai

sau da yawa

misstated da Protestant masu ilimin tauhidi, amma Musulmai yi ĩmãni -

da

wannan imani mai karfi da goyan bayan Koranic ayoyi da kuma sauran

authen-

aka san muhawara - cewa albarka da kuma annashuwa, Aljanna ne

biyu,

ta jiki da kuma ruhaniya, da karshen zama da suka fi karfi kuma mafi

shahararren

fiye da tsohon. The Mai Tsarki Kur'ani ya ce: l

Allah Ya yi wa'adi ga muminai maza da mata,

gidãjen Aljanna, kõgunan ruwa na gudãna daga ƙarƙashinsu a karkashin, a cikin abin da suka mãsu dawwama ga

abada. da wurãren zama mãsu dãɗi a cikin gidãjen Aljannar zama, amma

mafi girma da ni'ima ne yardar Allah. Wancan ne babban

rabo mai girma.

The "yardar Allah" a cikin sama da ayar da aka bayyana a matsayin

kasancewa mafi girma ga dukan albarkun Aljanna, qualitatively

da

kamar yadda quantitively. Abin da ya ce, wannan na ruhaniya albarkar da ciwon

da

yardar Allah, ya wuce duk jiki ni'ima, irin su

gidajen qasaita,

gidãjen Aljanna da damsels da dai sauransu. Haka ne alsQ nuna na karshe

magana, "Wannan shĩ ne babban rabo mai girma."

Man da aka halitta biyu abubuwa: ruhu da kuma na kwayoyin halitta. The

babban rabo mai girma na mutum ko ya matuƙar nasara ta'allaka ne da

achieve-

ment na biyu jiki da kuma ruhaniya ni'ima. Ya ba za a iya ce wa

sun cimma da matuƙar ceto idan ya ƙaryata game da ko dai na

biyu

felicities.

Kirista Concept Aljanna

An riga an su daki-daki earlierl cewa ga Musulmi da

Injĩla tsananin nufin littafin da aka saukar zuwa ga asali

Annabi Yesu. Yanzu idan wani daga cikin maganganun Yesu ke samuwa a

a

musu da wani Koranic umarnin, kokarin da ya kamata a yi

zuwa

bayyana kau da, sãɓã wa jũnamai A cewar Kirista

nassosi,

da kwatanta 'yan Aljanna tare da mala'iku ba

negate su cin da sha a can. Shin, ba su karanta a cikin

Farawa

babi na 18 da malã'iku suka ziyarci Ibrahim aka gabatar da

"Ado maraƙi, man shanu da madara, wanda suka aikata ci"? 2 Hakazalika da

mala'iku suka bayyana ga Lutu ci gurasa da kuma sauran abinci da Lutu

mu-

kun xan shirya a gare su, wanda aka rubuta a fili ch? pter 19 na littafin nan

Farawa.

Yana mamaki cewa Kiristoci na yin ĩmãni da jiki

resurrec-

illolin da mutane, a Rãnar ¡iyãma, kuma duk da haka nace a kan deny-

miyar jiki ni'ima a gare su a cikin Aljanna. , Dã ya kasance kasa

bayanan, idan sun ƙaryata game da kaucewa tashin mutum kamar yadda

da

mushirikai na Arabia, ko yi ĩmãni ba fãce a cikin ruhaniya tashin matattu

kamar yadda

An yi imani da mabiya Aristotle.

Jiki ta halaye, kamar cin da sha, suna shirki da Allah

da Krista don suna gaskanta cewa Yesu kuwa Allah ne incamate.

A gefe guda muna yi a gane cewa Yesu ba as

abstinent da ascetic kamar yadda Yahaya mai Baftisma. Almasihu kansa abokan adawar

ko da

ke zargi da zama, "gluttonous da winebibber", "ko da yake muna

Musulmi kaucewa ƙaryatãwa wannan zargi da tabbaci yi imani da cewa shi

kaucewa daga irin wannan lahani.

Mun Giga da'awar cewa Annabi Yesu zalla na mutane.

Yanzu, a lõkacin da ta jiki jin daxi kamar cin da sha iya ba

mu-

nuna shi fuskantar ruhaniya ni'ima kuma kamar yadda ya ji daɗi da

spiri-

mar albarka fiye da jiki wadanda a cikin rãyuwar dũniya, don haka

jiki

jin daxi a aljanna ba zai nakasa wa mutãne ruhaniya

farin.

A gaskiya ma, cikin Protestant suna da'awar cewa za a yi ba ta jiki

yarda

cikin Aljanna a fili ƙaryata game da m kalamai bayyana

a

Littafi Mai Tsarki. Mun samar da 'yan misalai na irin wannan maganganun da ke ƙasa:

Kuma Ubangiji Allah ya umurci mutum (Adam) ya ce,

Daga kowane itace Aljanna ka mayest da yardar kaina ci. "2

Wannan a fili ya nuna cewa akwai wasu itatuwa a Aljanna

hali

'ya'yan itace da za su ci. A cikin wannan mahallin suna cewa Adamu kansa Aljanna ne

a kan

ƙasa yayin da Aljanna da Rãnar Lãhira da yake a cikin sammai da

cewa

tsohon ya bambanta da na karshen. Da fari dai, su da'awar

Adam mallaka

Aljanna kasancewa a cikin ƙasa ba da goyan bayan duk wani bayani da suka

tsarki littattafai. abu na biyu, idan muka zaton shi ya zama gaskiya ne, bã su da wani

argu-

ment don tallafa cewa wannan Aljanna ne daban-daban daga daya a

sama

ens. A akasin wannan Linjila zai sa a yi mu yi imani da cewa za a yi

jiki jin daxi a aljanna daga cikin Lãhira. Annabi

Yesu

aka bayar da rahoton sun ce itto manzanninsa:

Amma ni ina gaya muku, ba zan sha daga ranan da wannan

'ya'yan itace daga cikin itacen inabi, har sai da wannan rana, lokacin da na sha shi sabon tare da ku

a Ubana kansa kingdom.l

Har ila yau ga Mark 14:25, Luka 22:18. Hakazalika mun karanta wadannan

a karkashin bayanin da Lãhira a cikin Luka 13:25:

Kuma suka zo daga gabas, kuma daga yamma,

kuma daga arewa, kuma daga kudu, kuma za su zauna a

mulkin Allah.

Yana da kan irin maganganun da cewa d ¯ Kiristoci

ĩmãni da biyu ta jiki da kuma ruhaniya jin daxi a Aljanna.

Saint

Augustine kuma ya ce ya na son wannan ra'ayi cewa Aljanna

kunshi

ta jiki da kuma ruhaniya jin daxi. Santa Barbara Aquinas

yana

Har ila yau, karyata waɗanda suka ƙaryata game jiki jin daxi a Aljanna.

Na uku hujja a game da Jihad (Addini War) zai zama

tattauna nan gaba a wannan littafin. Wannan kuwa na daukar ta a matsayin Kirista

su

karfi batu a kan Annabi kuma ba mu yi nufin su tattauna

shi a cikin

zurfin.

Huxu ƙin yarda

Wani ƙin yarda da ne sau da yawa gabãtar da Kirista a kan

da ainihin allahntakar Kur'ani Mai Tsarki shi ne, Mai Tsarki Koran,

a cewar

miyar musu, ba ya magana da muradi da bukatun na

mutum ruhu.

Akwai abubuwa biyu ne kawai da za a iya ce da in kasance da muradi da

bukatun da mutum ruhu. M imani da ayyukan alhẽri. The

Mai Tsarki Koran cike da descriptions game da sama

ruhaniya

sha'awa da kuma bukatun. Bayani dalla-dalla descriptions ana samun su a

kusan

duk surori na Mai Tsarki Kur'ani. The babu wadansu abubuwa

cewa

an zaci da Furotesta da in kasance da muradi da bukatun

na

ruhu ba ya tabbatar da duk wani aibi a cikin Kur'ani Mai Tsarki. Littafi Mai Tsarki ya

da Alƙur'ãni ba su dauke su m ga ba hana

muta-

misali daga cin nama, wani abu wanda aka gani da Hindu

Pandits ya zama a kan muradi da bukatun na mutum

ruhohi

da shi, domin, a cikin ra'ayi, yanka dabbobi kawai domin cin

da

jiki yarda ba a son ta ruhu. A cewar Hindu

the-

ologians irin wannan aikin ba zai iya yi Allah izni. Suka jãyayya da cewa

wani littafi dauke da irin wannan ra'ayi ba zai zama maganar Allah.

Biyar ƙin yarda

Ta biyar ƙin yarda tashe da Kiristoci a kan Mai Tsarki

Kur'ani shi ne cewa wasu sassa na Mai Tsarki Koran saba da

cer-

tsen wasu. Alal misali da wadannan ayoyi na Mai Tsarki Kur'ani

su ne

ya ce wa musanta wadanda ayoyi cewa shelar rukunan

jihadi.

(L) "Bãbu tĩlastãwa a cikin addini." "

2) "Ka bi, fãce ka yi musu gargaɗi, kai ne ba su tsaro." 2

(3) "Ka ce, Ku yi ɗã'a ga Allah, kuma ku yi ɗã'a ga ManzonSa, idan kun jũya, sai ya

har yanzu daure kai da nauyi, da kuma ka daure kai

ka nauyi. Idan ka yi biyayya da shi ku zama a kan dama

Hanya. The bi na Manzo bã kõme ba ne fãce iyar da

saƙon a fili. "3

Suna da'awar cewa sama ayoyi ne da sabanin da ayoyi

cewa umurni da taƙawa na jihadi (yakin) a kan kãfirai.

Bugu da ƙari, har da da'awar da Kiristoci cewa Mai Tsarki Kur'ani

yayi magana a wasu wurare na Yesu a matsayin kasancewa zalla mutum da

Manzon Allah, alhãli kuwa sauran ayoyi magana ya zama m zuwa

mutane. Alal misali, a wuri guda Mai Tsarki Kur'ani ya ce:

Al Masih Isa (Yesu), dan Mariam, bai zama ba

fiye da Allah kansa Manzo, kuma kalmarSa, yã jẽfa ta

Mariam: a ruhu daga gare shi.

Wadannan ayar tana kawo sunayensu, kamar yadda contradicting sama aya:

Da Maryama 'yar Imran, wadda ta tsare

farjinta kuma mun hũra a cikinta (ta jiki) mu spirit.2

The sama biyu shike ana gabãtar da Kiristoci da

mai girma da karfi. Har zuwa na farko da ƙin yarda da aka damu, da ãyõyin

quot-

ed sama musun tĩlastãwa da dai sauransu su ne ayoyin da aka saukar

kafin

da ãyõyin jihadi. An shafe ta daga baya ayoyi

cewa

wasiyya da jihadi. Abrogation, kamar yadda muka tattauna a baya, daki-daki,

ne

ba a kowace hanya a, sãɓã wa jũnamai ko musu. In ba haka ba shi dã

na bukatar cewa dukan shafe umarnin na Pentateuch da

da

Linjila a yi la'akari da hakikanin saba wa juna. Yana iya kara da cewa a nan