Fârâbî nübüvvet kavramını bu şekilde yorumlamakla din ile felsefenin aynı kay­naktan yani faal akıldan geldiğini, dola­yısıyla aralarında mahiyet farkı değil sa­dece derece farkının bulunduğunu gös­termek istemiştir

629 Tuhfe, s. 644

630 12 Temmuz 1912

631 Meselâ bk. JÜ Ktp., TY, nr. 492, 1776, 2919; Sijleyma-niye Ktp., Esad Efendi, nr. 2682/ I, Halet Efendi, nr. 678; Millet Ktp., Ali Emîrî, Man­zum, nr. 326-330; Millî Ktp., Fahri Bilge, nr. 550/1, 553/2

632 Bk. Bibi

633 Meselâ bk. JÜ Ktp., FY, nr. 492, 1776; Süleymaniye Ktp., Esad Efendi, nr. 3682/ 1; TSMK, Ema­net Hazinesi, nr. 1629; Millet Ktp., Ali Emî­rî, nr 326, 328

634 Süleymaniye Ktp., Nafiz Paşa, nr. 1514/14, Esad Efendi, nr. 3301; TSMK, Revan Köşkü, nr. 1978; Konya İl Halk Ktp., Uzluk, nr. 7012

635 TY, nr. 492, 1776

636 Esad Efen­di, nr. 2682/3

637 İstanbul 1278

638 TY, nr. 5561

639 Nafiz Paşa, nr. 1514/14

640 Reşid Efendi, nr. 855; Nafiz Paşa, nr. 1514/14; Esad Efendi, nr. 2682/1

641 İÜ Ktp., TY, nr. 5561; Millet Ktp., Ali Emîrî, Manzum, nr. 328; Wien, Hofbibliot-hek, nr. 710

642 Hazine, nr. 1127, 1968; Emanet Hazinesi, nr. 1470

643 Esad Efendi, nr. 2682/ 1

644 Ali Emîrî, nr. 328, 329, 377

645 İstanbul 1953

646 Meşhed 1339-1341 hş

647 nşr. Seyyid Mahmûd Horasânî

648 nşr. Muhammed Kâzım

649 Bk. Fasıl

650 Aclaman-nübüüoe, s. 10-14

651 Bağdatlı Vehbi, nr. 824; Cârullah Efendi, nr. 1267

652 Cidde 1402/ 1982

653 Sâd 38/20

654 Sâd 38/ 21

655 Rahut-me'ânî. XXIII, 177-178

656 Lisânul Arab, "bcad" md.; isferâyînî, II, 259

657 Teftâzânî, el-Mutauuet, s. 440-441; İsferâyînî. II. 258-259; Desûkî, 11,664-665

658 Uman 1404/ 1984

659 Beyrut 1405/ 1985

660 Beyrut 1411/ 1990

661 nşr. M Muhyiddin Abdülhamîd

662 nr. 629

663 Uyûnü'l-enbâ, s. 533

664 Auerroes et Aver-roisme, s. 457

665 Mü'eltefatû İbn Rüşd, s. 205

666 el-Keşf can menâhici'l-edille, s. 185

667 Beyânü telbîsİ'i-Cehmiyye, I, 24

668 Faştü'l-makâl. s. 64

669 el-Haşr 59/2

670 el-A'râf 7/185, el-Gâşıye 88/17

671 a.g.e., s. 64-66

672 et-Tevbe 9/122

673 a.g.e., s. 67-68

674 Resâ'it. , 102-103

675 Faştü'l-makâl.s. 68-69

676 a.g.e., s. 72-73

677 Bk. en-Nahl 16/ 125

678 a.g.e., s 76-77

679 el-Keşf 'an menâhi-ci'l-edilte, s. 132-133

680 Beyânü telbîsi'l-Cehmiyye, 24-31 ; a.mlf., Der'ü te'âruzi'l-'akl ve'n-rtaki, III, 397-438; VI, 212-249; VII, 345-352; VIII, 163-244; IX, 69-132, 321-402; X, 141-319

681 Krş. İbn Teymiyye, Beyânü tetbîsi'l-Ceh-miyye, I, 226-239; İbn Rüşd, Faşlü'l-makât, s. 89-98

682 Anawati, s. 205

683 Faslü'I-makâl |nşr. Be­kir Karlığa], naşirin önsözü, s. 59

684 Cezayir 1942

685 Anawati, s. 207-208

686 nr. 50I3

687 Leiden 1959

688 Beyrut I961

689 Dârül-kütübil-Mısriyye, Teymû-riyye, nr. 133

690 Kahire 1969

691 Faşlü'l-makâl |nşr. Bekir Karlığa], naşirin önsözü, s. 60

692 Anawati, 5. 208-209

693 Paris 1905, s. 269-318

694 Ce­zayir 1942

695 Paris 1988

696 London 1961

697 Ankara 1957

698 İstanbul 1985

699 İstanbul 1992

700 Tahran 1979

701 trc. ve nşr Bekir Karlığa

702 nşr Mahmûd Kasım

703 nşr Muhammed b. Kasım

704 nşr M. Reşâd Salim

705 nşr Fuat Sez­gin

706 et-Tabakât, VIII, 19

707 Meselâ bk. İbn Hacer, el-lsâbe, VIII, 54

708 İbn Hacer, Tehzîbü't-Tehzîb, XII, 441; a.mlf., el-lsâbe, VII, 648

709 Ebû Nuaym, II, 39

710 Buhârî, "Vudû3", 69; Müslim, "Cihâd", 107-110

711 İbn Sa'd, VIII. 19

712 Mayıs 624

713 Haziran 624

714 Şubat 625

715 İbn Kuteybe, s 211; İbn Hacer, el-lsa.be, VI, 243

716 Buhârî, "Edeb", 11 3, "İs­tihzan", 40

717 İbn Hacer, ei-İşâbe, VIII, 59

718 Müslim, "Cihâd", 101

719 Bk. Arza

720 Buhârî, "Fezâ'ilü aşhâ-bi'n-nebî", 12, "İsti'zân", 43; Müslim, "Fe­za'ilü's-şahâbe", 97-99

721 Buhârî, "Humus", 1, "Fezâ'ilü aşhâbi'n-nebî", 12, "Meğâzî", 14, 38, "Na-fakât", 3, "İ'tişâm", 5; Müslim, "Cihâd", 51-55

722 Buhârî, "Ferâ'iz", 3

723 İbn Sa'd, VIII, 27; Zehebî, A'lâmü'n-nübelâ', II, 121

724 22 Kasım 632

725 Zehebî, Aclâmü'n-nübelâ3, II, 128

726 a.g.e., II, 129

727 Tirmizî, "Menâkıb", 60

728 Müslim, "Fezâ'ilü'ş-şahâbe", 98

729 Buhârî, "Fezâ=ilü ashâbi'n-nebî", 9, "Nafakât", 6-7, "Da'avât", 11

730 Müslim, "Fezâ'ilü'ş-şahâbe", 98; Ebû Dâvûd, "Edeb", 143, 144; Tirmizî, "Me­nâkıb", 60

731 Ebü Dâvûd, "Te-reccül", 21

732 Tirmizî, "Menâkıb", 60

733 Buhârî, "Fezâ'ilü aş-hâbi'n-nebî", 12, 29; Müslim, "Fezâ'iîü'ş-şahâbe", 93-94; Hâkim, III, 154

734 Hâkim, III, 151

735 Müsned, I, 293

736 îbn Hacer, Fet-hu'l-bâri, VII, 108

737 Buhâ­rî, "Fezâ'ilü ashâbi'n-nebî", 16, "Nikâh", 109

738 Müslim, "Fezâ'ilü'ş-şahâbe", 95-96

739 Buhârî, "Ğusül", 21, "Şalât", 4

740 Meselâ bk. İbn Seyyidünnâ5, s. 358; Ali Fehmi Câbic, s. 126, 128

741 Açlâmü'n-nübelâ II, 134

742 Bu rivayet ve tenkidi için bk. Kandemir, s. 185-186

743 Muhammed b. Cerîr b Rüstem et-Taberî, s 12-13; İbn Şehrâşûb, III, 340, 346; Meclisi, XLIII. 2-4, 92-93; Muhammed Kâzım el-Kazvînî, s. 60-64

744 el-Fecr 89/27-28

745 İbn Şehrâşûb, III, 357-358; Muhammed Kâzım el-Kazvînî, s. 79-140

746 Bk. Çardeh Ma'sûm-İ Pak

747 el-Ahzâb 33/33

748 Müslim, "Fezâ'üü'ş-şahâbe", 61

749 Bk. âl-i abA; ehl-i Beyt

750 Kulcynî, 1, 239-242; Muhammed b. Cerîr b. Rustem et-Taberî, s. 29-30; Şeyh Mü-fîd, s. 210; Muhammed Kâzım el-Kazvînî, s. 125-129

751 en-Neml 27/16

752 Geniş Bilgi İçin Bk. Fedek

753 Meclisî, XLIII, 197-199; İbrahim Emini, s. 204-210

754 Hindistan 1281

755 ibn Ebû Şeybe, VII, 432

756 Muhammed Kâzım el-Kazvînî, s !79; İbrahim Emînî, s. 133-135

757 İbn Sa'd, I, 357-358; Hâkim, II, 593-594

758 Belâzürî, s 75; İbnü'l-Esîr, el-Kâmil, II, 293; İbn Kesir, II, 43-44

759 Melun 1944; Paris 1955

760 Bk. Bibl

761 Beyrut 1408/1988

762 nşr. Selâhaddin el-Müneccid, Beyrut 1963

763 nşr. Selâhaddin el-Müneccid, Beyrut, ts.

764 nşr. Muhammed Saîd et-Turayhî, Beyrut 1405/1985

765 nşr. Muhammed Saîd et-Tu­rayhî, Beyrut 1988; nşr. Mecdî Fethi es-Seyyid, Tanta, ts.; es-Şüğurü'l-bâsime fî menâkıbi Fâtıma

766 Bulak 1987

767 Beyrut 1404/1983; Bihâru'l-enuâr külliyatının XLII1. cildi olan bu ese­rin baştan 236 sayfası Hz. Fâtıma ile ilgili­dir

768 nşr. Muhammed Saîd et-Turayhî, Beyrut 1405/1984-85

769 Sayda 1347; Necef 1967; eserde bazı âyetle­re dayanılarak Hz. Fâtıma'nın faziletleri an­latılmaktadır

770 Beyrut 1353/ 1935; Kahire 1947

771 Dımaşk 1942

772 Kahire 1953

773 MI, Necef 1369-1371

774 Kahire 1972, 1986

775 Kuveyt 1973

776 Kum 1411; Hz. Fâtıma'nın fazile­tiyle ilgili çoğu zayıf olan kırk hadisi ihtiva etmektedir

777 Beyrut 1983

778 Beyrut 1404/1984, 5. bs.; daha çok Şiî kaynaklarından alınan asılsız pek çok haberi ihtiva etmektedir

779 Beyrut 1984

780 Mi, Beyrut 1986

781 Beyrut 1409/ 1988

782 Beyrut 1990

783 Beyrut 1410/ 1990

784 Beyrut 1991

785 Tah­ran 1318

786 Tahran 1336

787 Tahran 1350 hş

788 Tahran 1350/1971

789 1365 hş./1986, 7. bs.; a.mlf., Fâtıma Duhteri Muhammed, Tahran 1341

790 Meşhed 1351 hş.; Hz. Fâtıma'nın büyüklüğü­ne dair çeşitli mevzun sözleri ihtiva eder

791 Şîraz 1351

792 Tahran 1347

793 Kum 1351

794 Tahran 1351. Diğer Fars­ça eserler için bk. Abdülcebbâr er-Rifâî, s. 57-104

795 İstan­bul 1321; Hanımlara Mahsus Gazetenin müdîresinin yazdığı bu küçük risale, dev­rin teknik imkânlarına göre en mükemmel şekilde iki renkli basılmış ve gazete ile bir­likte yayımlanmıştır

796 İstanbul 1359/1940; Hz. Fâtıma'dan bahseden her nevi eser­den derlenen bilgilerin yer aldığı kitap devrin âlimlerinin takrizleriyle beraber ya­yımlanmıştır

797 İstanbul 1968

798 İstanbul 1982

799 trc. Fahrettin Altan-Seyyid Seccad Hüsey­ni, Kum I4I2/ 1992; Hz. Fâtıma konusun­da hem Ehl-i sünnetin hem de Şîa'-nın ifrat ve tefrite düştüğünü söyleyen mü­ellif Fâtıma hakkındaki Şiî görüşünü yan­sıtmaktadır

800 Bk. Bib

801 nşr. Kemâl Yûsuf el-Hût

802 Mecmu'a mine't-tetâsîr içinde

803 Mecmû'a mine't-tefâsîr içinde

804 nşr. İffet Visal Hamza

805 trc. Fahrettin Altan-Seyyid Seccad Hüseyni

806 Vesîletü'n-necat-Meuiid, s. 136, 138, 190, 194

807 Meselâ bk. Hikâye-i Meülîdü'n-nebî, s. 24-27; Meulid-iŞerif,vr. H7"-I2lb

808 Bk Al-bayrak, s. 124

809 Bk. İbnülemin, IV, 2155

810 Güfte ve notası için bk Yunus Emre Diüanı II-III, s. 569-570, 817

811 No­tası için bk Türk Musikisi Klasiklerinden İlâhîler, 11,62

812 Dede Korkut Ki­tabı, I, 76

813 nsr Muharrem Ergin

814 Haz Ahmed Ateş