Għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor

Il-dixxiplu mhuwiex il fuq kaptan tiegħu, iżda kull bniedem

li hija perfetta għandu jkun kif master.l tiegħu

Dan jidher li jkun żbaljat kif hemm ħafna personalitajiet

li kellhom perfezzjoni akbar minn għalliem tagħhom.

Error No 108: Ġenituri: Unur jew mibegħda minnhom?

Id-dikjarazzjoni ta 'Ġesù li ġejja ġiet irrappurtata mill Luqa:

Jekk kull bniedem come lili, u l-mibegħda mhux missieru, u

omm, u l-mara, u t-tfal, u ħutna, u aħwa

Sen, u l-ħajja tiegħu stess wkoll, huwa ma jistax ikun disciple.2 tiegħi

Huwa, l-aktar, inkredibbli li jaħsbu li rimarka bħal

seta 'jsir mill Ġesù, meta kien qal, reproaching

il-Lhud:

Għal Alla kmanda, qal, Unur y missier "u

omm, u, Hu li curseth missier jew omm, let lilu

jmutu l death.3

Aħna ma tistax tara kif Ġesù seta 'qal dan.

No.109 Error

Il-Vanġelu ta 'John jgħid:

U wieħed minnhom, jismu Caiaphas, huwa l-għoli

qassis dik l-istess sena qal unto minnhom, Ye jafu xejn fuq

kollha.

Lanqas jikkunsidraw illi huwa spedjenti għalina, li wieħed raġel

għandhom die għall-poplu, u li l-nazzjon kollu per

ish le.

U dan spake hu ma ta lilu nnifsu, iżda li tkun għolja

qassis dik is-sena, huwa prophesied li Ġesù għandu die għall

dak in-nazzjon;

U mhux għal dak in-nazzjon biss, iżda li wkoll huwa għandu

jiġbru flimkien f'wieħed it-tfal ta 'Alla li kienu

abroad.l mferrxa

Din id-dikjarazzjoni ma tistax tiġi aċċettata bħala vera għal dan li ġej

inkonsistenzi fit-test.

L-ewwelnett, minħabba li din id-dikjarazzjoni jimplika li l-qassis il-kbir

għandu neċessarjament jkun profeta li ċertament mhuwiex korrett.

It-tieni nett, jekk id-dikjarazzjoni ta 'l-qassis il-kbir huwa aċċettat bħala

profetiku, huwa teħtieġ li l-mewt ta 'Ġesù għandu jkun

atonement biss għall-Jews2 u mhux għad-dinja kollha,

li hija ovvjament kontra l-twemmin stabbiliti u talbiet ta '

l-Insara. U l-frażi, "mhux biss għal din in-nazzjon"

isir stqarrija assurda u kontra l-prophethood ta

Ġesù.

Fit-tielet lok, skond il-Evanġelista, dan qassis il-kbir li

igawdi l-istatus ta 'profeta jiġri li jkun l-istess bniedem li

kien il-qassis il-kbir fil-ħin ta 'l-"tislib" ta' Ġesù u

il-wieħed li għadda l-digriet reliġjuż kontra Ġesù akkuża

lilu li tkun liar, a disbeliever u jkunu jistgħu jiġu maqtula.

U hu kien il-wieħed li kien kuntent fil-smiting u insult-

Ing ta 'Ġesù. Dan jidher mill Matthew li jgħid:

U huma li kienu stabbiliti jżommu dwar Ġesù wassluh bogħod biex

Caiaphas il-qassis għolja, fejn l-scribes u l-

anzjani kienu assembled.l

U aktar fl-istess kapitolu nsibu-dettalji li ġejjin:

Imma Ġesù miżmuma l-paċi tiegħu. U l-qassis il-kbir

wieġeb u qal unto lilu, I adjure thee mill-għixien

Alla, li thou tgħidilna jekk thou jkun l-Kristu, l-iben

ta 'Alla.

Ġesù saith unto lilu, Thou hast qal: madankollu I

jgħidu unto you, Minn hawn għandu ye tara l-iben ta 'bniedem sit-

diku fuq il-lemin tal-poter, u li ġejjin fil-

sħab tas-sema.

Imbagħad il-qassis il-kbir kera ħwejjeġ qal tiegħu, Huwa għandu

dagħa mitkellma; liema ulterjuri ħtieġa jkollhom we tal wit-

negozji? Behold, issa ye smajt dagħa tiegħu.

What think ye? Huma wieġeb u qal, He huwa ħati

tal-mewt.

Imbagħad ma huma bżiq fil-wiċċ tiegħu, u buffeted lilu; u

oħrajn smote lilu bil-pali ta 'l-idejn tagħhom,

Tgħid, Prophesy unto us, thou Kristu, Min hu

li smote thee?

Ir-raba 'Evanġelju, John, huwa saħansitra iktar espliċita, qal:

U wassluh bogħod biex Annas ewwel: għax hu kien missier

fil-liġi tal-Caiaphas, li kien il-qassis il-kbir dak l-istess

sena.

Issa Caiaphas kien hu, li taw avukat għall-

Lhud, li kien spedjenti li wieħed għandu jmutu għall-

people.l

Aħna issa jistgħu jitħallew jgħidu li jekk din id-dikjarazzjoni ta 'l-

qassis il-kbir kien sar minnu bħala profeta għaliex ma hu taw tiegħu

sentenza biex joqtlu Ġesù? Huwa ddikjarat lilu blasphemous u kien

kuntenti fuq l-umiljazzjoni ta 'Ġesù fil-qorti tiegħu. Huwa bl-ebda mod

kredibbli li profeta għandu kmand nies biex joqtlu Alla tiegħu?

Aħna niddikjaraw disbelief utter tagħna f'tali profeta li tibqa '

profeta anki wara jikkommettu bħal profane u Sacrilegious

taġixxi. Minn din is-sitwazzjoni huwa loġikament dedott li Ġesù kien

profeta ta 'Alla, imma wara li għaddew astray (jista Alla jipprojbixxu) hu

qalu li jkunu Alla incarnate u mqiegħda ħtija falza fuq Alla.

Fil-qosor, l-innoċenza ta 'Kristu, f'dan il-każ, isir dubjuż.

Fil-fatt, l-Evanġelista John huwa wkoll innoċenti, kif inhu Ġesù Kristu,

ta 'teħid tali dikjarazzjonijiet inkredibbli. Ir-responsabbiltà għal kulħadd

tali dikjarazzjonijiet tinsab totalment fuq l-ispallejn tal-Trinitarians.

Jekk, għal mument, aħna jissoponi li istqarrija Caiaphas stess hija

veru, anki allura l-importanza ta 'dikjarazzjoni tiegħu tkun li

meta l-dixxipli u l-segwaċi ta 'Ġesù ikkonfermaw li

Ġesù kien, fil-fatt, il-Messija jew Kristu Imwiegħda, peress li din kienet

ġeneralment jemmnu mill-poplu li kien neċessarju għall-

Messija li tkun re kbir tal-Lhud, Caiaphas u anzjani tiegħu,

kienu jibżgħu li wara li jsiru jafu dan il-fatt, il-Caesar ta

Ruma se jkun rrabjata u jista 'jagħmel inkwiet għalihom, huwa pro-

maħluqa, "wieħed għandu die għall-poplu"

Dan kien is-sinifikat reali u naturali ta 'dik id-dikjarazzjoni

u mhux li l-poplu tad-dinja se jiġu mifdija u

salvat minn "dnub oriġinali tagħhom", kif huma jitolbu dan, li kienet com-

jati minn Adam eluf ta 'snin ta' qabel l-twelid ta 'l-

Kristu, li huwa whimsical u, naturalment, pretazzjoni illoġiku

zjoni tad-dikjarazzjoni. Il-Lhud wkoll ma nemminx f'dan

konċepiment whimsical ta 'l-Trinitarians.

Forsi dan Evanġelista, aktar tard, realizzati l-iżball u hu

post il-frażi "he prophesied" bil-kliem "ma kompliehx

avukat ", fil-Kapitolu 18, għaliex jagħtu avukat huwa diffe- ħafna

ent milli jagħmel prophesy bħala profeta. Għalkemm billi tagħmel

din il-bidla hu fetaħ lilu nnifsu lill-inkarigu ta 'tikkontradixxi

dikjarazzjoni tiegħu stess.

Error No 110

Paul ittra stess biex Lhud fih din id-dikjarazzjoni:

Għal meta Mosè kien mitkellma kull PRECEPT kollha tad-

nies skond il-liġi, huwa ħa l-demm ta 'l-għoġġiela

u tal-mogħoż, bl-ilma u suf iskarlatina, u issopu,

u imbexxex kemm il-ktieb u l-poplu kollu,

Tgħid, Dan huwa l-demm ta 'l-xhieda li Alla

hath ordnat unto you.

Barra minn hekk huwa imbexxex bid-demm kemm il-taberna-

kolu u l-bastimenti kollha tal-ministry.l

Id-dikjarazzjoni hawn fuq hija korretta għat-tliet urazzjoni raġonevoli li ġejja

sons:

L-ewwelnett minħabba l-demm ma kienx ta 'għoġġiela u mogħoż, iżda

kien biss ta 'oxen, f'dak l-okkażjoni.

It-tieni nett għaliex, l-ilma, is-suf iskarlatina u issopu

ma kinux preżenti; f'dak il-mument biss l-demm kien imbexxex.

It-tielet nett, minħabba li Mosè innifsu ma sprinkle fuq il-ktieb

u fuq il-bastimenti kif deskritti mill Paul, pjuttost nofs-demm

kien imbexxex fuq l-altar u nofs ta 'dan fuq il-poplu.

Dawn it-tliet żbalji huma ċari mid-deskrizzjoni li ġejja

mogħtija mill-ktieb ta 'Eżodu. Hija jaqra:

U Mosè daħal u qal lill-poplu kollu l-kliem

tal-Mulej, u s-sentenzi kollha: u l-poplu kollu

wieġeb b'leħen wieħed, u qal, Il-kliem li

l hath Mulej qal se nagħmlu.

U Mosè kiteb il-kliem kollha tal-Mulej, u tela

up kmieni fil-għodu, u builded artal taħt il-

għoljiet, u tnax-pilastri, skond tnax-tribujiet ta '

l-Iżrael ...

... Li offrew offerti maħruqa u sagrifikati paċi

offerti ta 'oxen unto-Mulej.

U Mosè ħa nofs tad-demm u poġġih fil-

basons; u nofs tad-demm huwa imbexxex fuq l-altar.

U hu ħa l-ktieb tal-patt, u jinqraw

l-udjenza tal-poplu: u qalu, Kollha li l-

Mulej hath qal se nagħmlu, u tkun ubbidjenti.

U Mosè ħa l-demm, u imbexxex fuq il-

nies, u qal, Behold l-demm tal-patt,

li l-Mulej hath magħmula miegħek jikkonċerna dawn kollha

words.l

Fid-dawl tad-difetti testwali u l-inkonsistenzi tippreżenta fl-

l-Bibbja, enfasizzat li l-qarrejja s'issa, il Kattolika Rumana

Knisja projbit l-istudju u l-qari ta 'dawn il-kotba għall-

nies komuni. Huma ġustament qal li l-ħsara kkawżata mill-

il-qari tagħhom ikun ikbar mill-benefiċċju li jkun

mistenni minnhom. Huma kienu ċertament dritt li jkollhom din

opinjoni. Fil-fatt, il-kontradizzjonijiet, żbalji u inkonsistenzi

ta

it-testi bibliċi ma kinux magħrufa lill-poplu sakemm il-dehra

assigurazzjoni tal-moviment Protestant. Huma skoprew u dug fis

dawn il-kotba u l-sigrieti ġew żvelati, jikkawżaw l-qawwija

Reazzjoni li huwa magħruf sew għad-dinja tal-lum.

Il-ktieb intitolat, Kitabu "th-Thalathu-Ashrah (Il Tlettax

Kotba stampati) f'Bejrut fl-1849, fih dan li ġej fuq

paġni 417, 418 tat-Tlettax-il Ktieb. Nagħtu fidila tagħha

traduzzjoni minn Urdu:

Ejjew issa nħarsu lejn il-liġi għaddiet mill-Kunsill ta '

Trent u debitament ittimbrati mill-kummissjoni Papa. Hija qalet li l-

esperjenza tal-passat uriet li tali kliem meta

jinqara minn nies komuni tkun tipproduċi ħażen akbar minn

tajba. Għalhekk kienet ir-responsabbiltà tal-qassis jew

ta 'l-imħallef li, skond id-deskrizzjoni tiegħu, jew kon-

konsultazzjoni ma 'l-għalliem ta' konfessjoni, hu għandu jippermetti

il-qari tal-kliem f'dawn il-kotba biss għal dawk

li, fl-opinjoni tagħhom, jista 'jiġi bbenefikaw minnhom, u dan

kien ta 'importanza kbira li l-ktieb għandhom ikunu ġew

qabel ikkontrollat ​​minn għalliem Kattolika, u kellha

jkollhom il-firma ta 'l-għalliem li ppermettiet li jkun

jinqara. Kull min dared taqrah mingħajr permess, kien

mhux li jkunu skużati sakemm hu kien mibgħut lill-xierqa

l-awtoritajiet.

It-testi Bibliċi

HUMA Urew?

L-argumenti

Aħna l-intenzjoni li juru f'dan il-kapitolu li t-talba l-Judaeo-Christian

li l-Bibbja, - kemm Qadim u New Testment, ġie żvelat lil u

miktub mill-irġiel ispirati minn Alla, hija falza u mhux mitħun. Hemm

bosta argumenti biex jipprova dan, iżda ser nillimita ruħi

fil-paġni li ġejjin lill sbatax minnhom li, fl-opinjoni tagħna,

huma

aktar minn biżżejjed biex tipprova t-talba tagħna.

r

DISTORSJONIJIET

Numru kbir ta 'kontradizzjonijiet ċari jinsabu fil-kotba

tal-Bibbja. L-istudjużi Christian u kummentaturi jkollhom dejjem

Kien b'telf li ssib xi mod ta 'tispjega minnhom. Għal uħud mill-

differenzi testwali huma kellhom jammettu li wieħed mit-testi huwa

kor-

rect u l falz ieħor, jew minħabba delibeMte distorsjoni fuq il-

parti

ta 'theologians tard jew għal żbalji ta' l-kopjaturi. Għal xi

contMdic-

testi torju huma jkunu ressqu spjegazzjonijiet assurda li kieku

qatt

jiġu aċċettati mill qarrej sensibbli. Dawn diġà ġew

diskussi.

Il-kotba Bibliċi huma sħiħa ta 'żbalji u aħna enfasizzat aktar

minn mitt minnhom diġà. Huwa evidenti li l-

żvelat

test għandha tkun ħielsa minn żbalji u contMdictions.

Hemm ukoll ħafna każijiet ta 'distorsjoni u l-manipulazzjoni tal-bniedem

fit-testi ta 'dawn il-kotba. Il alteMtions u l-bidliet li għandhom

ġew delibeMtely jew unknowingly magħmula saħansitra ġew ammessi mill

Teologi Christian. Testi li ġew definittivament nbidlu jew

distorta ma tistax tiġi aċċettata bħala żvelat jew ispirati saħansitra mill-

Insara. Aħna l-intenzjoni li tippreżenta mitt eżempji ta 'tali distorsjoni

zjonijiet fil-Bibbja aktar tard f'dan il-ktieb.

Kif aħna imsemmi qabel, ċerti kotba jew parti ta 'kotba huma

aċċettati mill-Kattoliċi bħala l-rivelazzjonijiet ta 'tagħhom

Profeti

filwaqt li l-Protestants wrew li dawn il-kotba ma kinux

divinely

ispirati. Dawn il-kotba huma: il-Ktieb tal Baruch, il-Ktieb ta 'Tobit,

il-

Ktieb tal Judith, l-għerf ta 'Salamun, Ecclesiastes, Maccabees I

u II, kapitoli 11-16 ta 'l-Ktieb ta' Esther, u għaxra

versi

minn kapitolu għaxra ta 'l-istess ktieb, u l-kanzunetta tat-tliet

tfal

minn kapitolu tlieta mill-Ktieb ta 'Daniel.

Dawn il-kotba huma kkunsidrati mill-Kattoliċi biex ikunu parti integMl

ta 'l-Testment il-Qadim, billi l-Protestants jkunu miċħuda lilhom

u

ma jinkludux fil-Testment il-Qadim. Aħna, għalhekk, jħallu lilhom

barra ta 'diskussjoni tagħna. Kwalunkwe qarrejja partikolarment kurjużi dwar dawn

kotba għandhom jirreferu għall-kotba ta 'l-istudjużi Protestanti. Il

Lhud

ma jaċċettawx dawn il-kotba bħala ġenwini jew.

Bl-istess mod, it-tielet Ktieb ta 'Esdra hu meqjus parti mill-Qadim

Testment skond il-knisja Griega, filwaqt li kemm il-Kattoliċi

u l-Protestants wrew b'mod konklużiv li dan il-ktieb mhuwiex

ġenwina. L-istatus żvelat tal-Ktieb ta 'Mħallfin hija wkoll

kwistjoni

għal dawk li jsostnu li din tkun miktuba mill Phineas jew Hezekiah, u

il-

istess japplika għall-Ktieb tal Ruth, skond dawk li jipperċepixxu

dan

bħala miktub minn Hezekiah. Lanqas, skond il-maġġoranza ta '

bil- miktub

hom, huwa l-Ktieb ta 'Nehemiah divinely ispirati, speċjalment il-

ewwel

sitta u għoxrin versi tal-kapitolu tnax.

Il-Ktieb ta 'Job wkoll ma tqiesx rivelazzjoni minn

Maimomides, Michel, Semler, Stock, Theodore u Luther, l-

fundatur tal-fidi Protestanti. L-istess opinjoni hija miżmuma minn dawk

li

attribut dan il-ktieb biex Elihu jew lil xi ħadd mhux magħruf. Kapitoli tletin

u tal-Ktieb tal-Proverbji wieħed u tletin mhumiex divinely ispirati.

Skond il-Talmud, Ecclesiastes mhuwiex ktieb ispirati.

L-istess japplika għall-Kanzunetta tal Solomon skond it Theodore,

Simon, Leclerc, Whiston, Sewler, u Castellio. Sebgħa u għoxrin Kapi-

ministri tal-Ktieb ta 'Isaija mhumiex wkoll Rivelazzjoni skond il-

scholar tgħallmu Lefèvre d "Etapes tal-Ġermanja. Il-Vanġelu tal-

Matthew, skond il-maġġoranza ta 'skulari qedem u kważi

kollha

istudjużi aktar tard li jikkunsidraw li jkunu ġew oriġinarjament miktub fl

il-

Lingwa Ebrajk, u li l-Evanġelju preżenti huwa biss traduzzjoni

ta 'l-oriġinali li jkun intilef, mhuwiex, u ma tistax tkun,

divinely

ispirati.

Fir-rigward tal-Evanġelju ta 'John, l-istudjużi, BRETSCHNEIDER u

Lefèvre d "Etapes rrifjutaw li jaċċettaw bħala ġenwina. L-aħħar

kapitolu

kien ċertament miċħuda mill-istudjuż Grotius bħala la

ġenwina

jew ispirati.

Bl-istess mod l-Epistles ta 'John mhumiex aċċettati bħala profetiku minn

BRETSCHNEIDER u l-iskola Alogi. It-Tieni Epistle ta 'Peter,

il-

Epistle ta 'Jude, l-Epistle ta' James, l-Ewwel u t-Tieni

Epistles ta

John u l-Ktieb ta 'Revelations mhumiex meqjusa bħala ġenwini billi

maġġoranza tal-istudjużi.

:

IL ammissjonijiet ta 'SCHOLARS CHRISTIAN

Horne jgħid fuq paġna 131 ta Vol. I ta 'kummentarji tiegħu stampat

1 822:

Jekk naċċettaw li xi kotba ta 'l-profeti kienu

mitlufa u sparixxew, aħna għandu jkollhom biex jemmnu li dawk

kotba qatt ma kienu ġew miktuba bl-għajnuna ta 'ispirazzjoni. St

Augustine ppruvat dan il-fatt b'argumenti qawwija ħafna jgħidu

li huwa kien ikkonstata ħafna affarijiet imsemmija fil-kotba tal-

rejiet ta 'Judea u l-Iżrael, iżda ma setgħetx issib xi deskrizzjoni

ta 'l-affarijiet fil dawn il-kotba. Għal spjegazzjonijiet tagħhom, huma għandhom

imsemmi-kotba ta 'profeti oħra, u f'xi każijiet

huma semmew ukoll l-ismijiet ta 'l-profeti. Dawn

kotba ma ġewx inklużi fil-canon rikonoxxut mill

il-knisja, li ma tingħatalhom kwalunkwe raġuni għal esklużjoni tagħhom

joni, ħlief li jgħidu li l-profeti, lil min affidabilità sinifikanti

istruzzjonijiet gious jintwerew, għandhom żewġ tipi ta 'kitbiet.

Kitbiet mingħajr ispirazzjoni, li huma simili għall-kitbiet

ta 'storiċi onesti, u kitbiet ggwidati mill-ispirazzjoni. Il

ewwel tip ta 'kitbiet huma attribwiti lill-profeti lilhom

infushom, filwaqt li l-oħrajn huma attribwiti direttament lil Alla. L-ewwel

tip ta 'kitbiet huma maħsuba biex iżidu l-għarfien tagħna filwaqt li l-

oħrajn huma s-sors tal-liġi u l-istruzzjonijiet reliġjużi.

Aktar fuq il-paġna 133 tad Vol. I, tiddiskuti l-kawża tal-disap-

pearance tal-Ktieb ta 'gwerer tal-Mulej, imsemmija fil-Ktieb tal-

Numbersl (21:14), huwa qal:

Il-ktieb li sparixxiet kienet, skond il-

scholar kbir Dr Lightfoot sejbiet stess, dik li kienet bil- miktub

għaxar għall-gwida tal Joshua, taħt il-kmand ta 'l-

Lord arer l-telfa ta 'l-Amalekites. Jidher li l-ktieb

in kwistjoni li jinsabu xi kontijiet ta 'l-rebħa ta' din il-gwerra

l.There hija deskrizzjoni mogħtija fil-Ktieb ta 'Numri ma

referenza għall-Ktieb

tal gwerer tal-Lords. Xi sentenzi minn dak il-ktieb biss kienu

partikolari, il-bqija

tal-ktieb tkun intilfet.

kif ukoll struzzjonijiet strateġiċi għall-gwerer futuri. Dan kien

mhux ktieb ispirat lanqas ma kien parti mill-kotba Kanoniċi.

Imbagħad fis-suppliment tal-ewwel volum tiegħu huwa qal:

Meta huwa qal li l-kotba Mqaddsa kienu żvelati mill

Alla, dan ma jfissirx neċessarjament ifisser li kull kelma u l-

test kollu ġie żvelat. Id-differenza ta 'idiom u espressjoni

joni ta 'l-awturi juru li huma kienu permessi li jiktbu

skond il-temperament tagħhom stess u l-fehim. Il

għarfien ta 'ispirazzjoni kien użat minnhom simili għall-użu

tax-xjenzi attwali. Ma jistax jiġi preżunt li kull kelma

huma qalu jew kull duttrina kienu għaddew ġie żvelat lilhom

minn Alla.

Aktar qal li kien ikkonfermat li l-kittieba tal-kotba

ta 'l-Testment il-Qadim kienu "xi kultant ispirati".

Il-kompilaturi tal Henry u Scott Kummentarju stess, fl-aħħar vol-

ume tal-ktieb tagħhom, kwotazzjoni mill-Canon Alexander, jiġifieri, minn

il-

prinċipji ta 'fidi stabbiliti bil Alexander:

Mhuwiex meħtieġ li kollox qal minn Profeta

għandu jkun ta 'ispirazzjoni jew parti mill-Canon. Minħabba

Solomon kiteb xi kotba permezz ispirazzjoni li ma

jfissirx li kollox huwa kiteb kien ispirat minn Alla. Hija għandu

jkun magħruf li l-profeti u l-dixxipli ta 'Ġesù kienu

kultant ispirati għall-istruzzjonijiet importanti.

Alexander Canon stess hija miżmuma bħala ktieb denja ta 'rispett kbir u

fiduċja fl-għajnejn ta 'l-Protestants. Iwissu, studjuż kbir tal-

Protestants, użat argumenti minn dan il-ktieb fil-discursive tiegħu

eżami ta 'l-awtentiċità tal-Bibbja.

L-OPINJONI TAL-Enċiklopedija Britannika

L-entrata awtur stess "" L-ispirazzjoni "" l fil- Encyclopaedia

Britannica2

għandha din id-dikjarazzjoni fuq il-paġna 274 vol. 11

Hija dejjem kienet kwistjoni ta 'kontroversja jekk kull-

Ħaġa li hija miktuba fil-kotba sagri hija ispirata jew le.

Bl-istess mod il-kontijiet kollha ta 'l-avvenimenti deskritti fihom huma ma jkunux

ispirati minn Alla skond il Jerome, Grotius, Papias u

bosta studjużi oħra.

Furlher fil vol. 19 fuq il-paġna 20 jgħid:

Dawk li jsostnu li kollox ta 'l-Evanġelji huwa

ispirati minn Alla ma tistax tipprova t-talba tagħhom faċilment.

Hija tgħid ukoll:

Jekk qatt aħna huma mitluba liema parti tal-Testment il-Qadim huwa

miżmuma mill lilna bħala ispirazzjoni ta 'Alla, aħna se jwieġeb li l-

duttrini u l-previżjonijiet għal avvenimenti futuri li jkunu

pedament tal-fidi nisranija ma tistax tkun ħlief ispirazzjoni.

Fir-deskrizzjonijiet oħra, il-memorja ta 'l-appostli huwa

biżżejjed għalihom.

L-enċiklopedija Rees

Fil volum dsatax ta 'l-Enċiklopedija Rees, l-awtur jgħid li

l.We ma sabx din is-sentenza fl-edizzjoni preżenti ta '

Britannika, madankollu, aħna

sabu l-ammissjoni li kull kelma ta 'dawn il-kotba mhuwiex

ispirati, fuq paġna 23

vol. 12 taħt l-entrata "Inspiration"

2. L-referenzi fil-Britannica Ercyclopaedia kienu

meħuda mill-

qodma edizzjoni seklu 18. L-edizzjoni preżenti ma kienu

minnhom fil-postijiet

imsemmi. Aħna għalhekk tradotti milli Urdu fil tagħna stess

kliem. Dan

madankollu, ma jagħmilx differenza kif din l-ammissjoni jistgħu jinstabu fl-

post ħafna fil

l Britannica. (Raazi)

l-awtentiċità u divinity tal-kotba Mqaddsa ġie diskuss

għaliex hemm ħafna kontradizzjonijiet u l-inkonsistenzi misjuba fil-

id-dikjarazzjonijiet ta 'l-awturi ta' dawn il-kotba. Per eżempju, meta l-

testi tal Mattew 10: 19,20 u Mark, 11:13 huma mqabbla ma 'l-Atti

23: 1-6,1-natura kontradittorja ta 'dawn il-kotba ssir dejjem

aktar

serja.

Huwa qal ukoll li l-dixxipli ta 'Ġesù infushom ma kinitx taf

wieħed ieħor biex ikun jirċievu ispirazzjoni minn Alla, kif inhu evidenti

minn

dibattiti tagħhom fil-kunsill ta 'Ġerusalemm u minn Paul stess twaħħal

ta

Peter. Barra minn hekk huwa ċar li l-Insara qedem ma

jikkunsidraw

minnhom innoċenti u ħielsa minn difetti, peress li xi drabi għamlu lilhom

soġġett għall-kritika tagħhom. Dan huwa ovvju mid Atti 11: 2.32 u

wkoll

Atti 21: 20-24.

Ġie wkoll msemmi li Paul, li kkunsidrati nnifsu mhux

inqas mill-dixxipli ta 'Ġesù (ara 2 Korintin 11: 5 u

12:11),

madankollu jissemmew lilu nnifsu b'tali mod li juri li hu

ma ħassx lilu nnifsu kontinwament li jkun raġel ta inspiration.3 Il

awtur

qal ukoll:

Aħna ma jingħatawx sensazzjoni mill-dixxipli ta 'Ġesu' bħala

jitkellem f'isem Alla kull darba li tkellem.

Hu qal li:

Michaelis eżaminati bir-reqqa l-argumenti ta 'kemm il-

gruppi, li kienu meħtieġa għall-kwistjoni ta 'importanza tali,

u ddeċieda li l-preżenza ta 'ispirazzjoni fil-Ktieb Imqaddes

huwa ċertament ta 'użu kbir, imma anke jekk aħna jiddispensaw bl-

preżenza ta 'ispirazzjoni fil-Evanġelji u l-Atti, li huma

kotba ta 'natura storika, aħna jitilfu xejn u xorta

jibqgħu bħala utli għalina bħal qabel. Ma jagħmilx ħsara xejn

l.This differenza tat-testi ġiet diskussa mill magħna, taħt il-

Żbalji Nri: 98-

100.

2. U meta Peter kien ġejjin sa Ġerusalemm, huma li kienu tal-

ċirkonċiżjoni

sostniet miegħu, Tgħid, Thou wentest fl-irġiel mhux ċirkonċiżi,

u didst jieklu

magħhom. (Atti 11: 2,3)

3. I Korintin 7: 10,12,15,40. U wkoll 2 Kor. 11:17.

jekk naċċettaw li d-deskrizzjonijiet storiċi ta 'l-evangelists

fil-Vanġeli, huma simili għad-deskrizzjonijiet ta 'l-istoriċi,

peress li, kif ġie rrilevat minn Kristu, "U ye wkoll għandu jkollhom fuqhom wit-

negozji, għaliex ye kienu miegħi mill-bidu. "