Għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor

DARE li tagħmel alterazzjonijiet fil-kotba qaddisa, kif huma

għaqli b'mod sħiħ għall-fatt li huma jarah mill-għajnejn tal-

protetturi tal-Vanġeli. Madankollu aħna m'intiex żgur ta 'l-cir-

ċirkos li ddominaw mill-ħames seklu għall-

seba 'seklu AD, magħrufa bħala l-etajiet dlam, meta l-Papiet

u l-qassisin jgawdu renju barbari tagħhom stess.

Xi wħud minnhom lanqas biss jafu kif jiktbu u jaqraw u

l-Insara hilflose tal-Lvant kienu jgħixu dis- ħafna

ħajja tressed, dejjem anzjużi biex jiffrankaw erwieħ tagħhom. What hap-

pened f'dak il-perjodu huwa aħjar magħruf li lilhom biss. Kull meta

aħna tiġu biex issiru tafu l-istorja ta 'dik l-età terribbli, u think ta'

il-kondizzjonijiet li jirregolaw fuq il-knisja Kristjana, li kellhom

sar simbolu ta 'korruzzjoni, grief tagħna u niket jaf

ebda limiti.

Żamma bil-ħsieb l-fatti riprodotti hawn fuq, aħna jħallu l-sentenzi

ment lill-qarrejja tagħna biex tara l-verità ta 'pretensjoni tagħna infushom.

IL kanoni TA Nicaea

In-numru ta 'l-kanoni għaddew mill-kunsill ta' Nicaeal kienet

għoxrin. Sussegwentement żidiet ħafna saru lilhom. Il

Kattoliċi jidderivaw argumenti tagħhom għall-awtorità Papiet minn

Kanoni

No 37 u 44. Huwa bil-miktub fuq Page 68 u 69 tal- "Les Treize

Epitres "

tat-tieni ittra stampat fl-1849 AD:

Il-kunsill imsemmi hawn preskritt biss u għoxrin

kanoni skond il-xhieda ta 'l-istorja ta' Theodorus

u l-kitbiet ta 'Gelasius. Il-kunsill Raba Ecumenical2

afferma wkoll li kien hemm biss għoxrin kanoni preskritti

mill-Kunsill ta 'Nizza.

Bl-istess mod bosta kotba foloz oħra kienu miktuba li kienu

attribwiti għal diversi Papiet bħall Calixtus, Sircius, Nectarius,

Alexander u Marcellus. Il-ktieb ta 'hawn fuq fih din id-dikjarazzjoni fuq

Paġna 80:

Papa Ljun u l-maġġoranza ta 'l-istudjużi Rumani

ammetta li l-kotba ta 'dawn Papiet huma foloz u fittizji.

1. Dan il-kunsill saret fil-belt ta 'Nizza. Fil 325 AD, a

Filosfu Christian

u teologu Arius bdew jippriedkaw li Kristu ma kienx ugwali għal

Alla fil tiegħu

essenza. Huwa kellu twemmin monoteistiċi. Il Constantine Imperatur

sejħet laqgħa

tal-istudjużi kbira tad-dinja Kristjana. Dan kunsill

unanimament disacknowl-

delineata u ċaħdet l-ideat ppriedka mill Arius. Din il-laqgħa hija ta '

sinifikat kbir

fl-istorja Kristjana.

2. kunsill ekumeniku, fit-terminoloġija Christian, huwa kunsill

tistieden Skulari

mill-partijiet kollha tad-dinja. Hawnhekk l-awtur huwa jirreferi għall-

kunsill li saret

fi Chalcedon fil 451 AD. Dan il-Kunsill iddikjara l-Monophysites biex

jkun heretics. (Al

Munajjid).

Risposta għat-tieni TALBA TAL-

Awtentiċità tal-Evanġelju

It-tieni talba falza magħmula mill-istudjużi Christian sabiex

tappoġġja l-awtentiċità tal-Vanġeli huwa teżi tagħhom li

il-

Evanġelju ta 'Mark kien miktub bl-għajnuna ta' Peter. Dan huwa pass ieħor

qerq għaqlija li misguide-popolazzjoni ġenerali. Ejjew l-ewwel

jkollhom

xhieda ta 'Irenaeus. Huwa qal:

Mark, il-follower u l-traduttur ta 'Peter, kiteb il-

tagħlim tal Peter wara l-mewt ta 'Pawlu u Peter.

Lardner qal kummentarju tiegħu:

Fl-opinjoni tiegħi Mark ma jiktbu Evanġelju tiegħu qabel 63 jew

64 AD. Dan il-perjodu huwa wkoll bi qbil mad-deskrizzjoni

tal-kittieb qedem Irenaeus, li qal li Mark kiteb tiegħu

Evanġelju wara l-mewt ta 'Pietru u San Pawl. Basnage miftiehem ma

Irenaeus u qal li Mark kiteb Evanġelju tiegħu fl 66 AD wara

il-mewt ta 'Pietru u San Pawl.

Ix-xhieda ta 'Basnage u Irenaeus huma suffiċjenti biex tipprova li

din Evanġelju kien miktub wara l-mewt ta 'Pietru u Pawlu, u li

Peter ċertament ma tara l-Evanġelju ta 'Mark, "u l-istqarrija,

spiss iċċitata jipprova li Peter raw dan, hija dgħajfa u inaċċettabbli.

Huwa

għaliex l-awtur ta Murshid ut-Talibeen, minkejja kollox tiegħu

reliġjużi

preokkupazzjonijiet qal fuq paġna 170 tal-ktieb tiegħu stampat fl-1840:

Huwa falz wieġeb li l-Evanġelju ta 'Mark kien

miktub taħt il-gwida ta 'Peter.

Din it-talba tal-benessri tiegħu miktuba fil-ħajja ta 'Peter għalhekk,

l-ebda

Raġunijiet u għalhekk hija rrifjutata.

IL kanoni TA Nicaea

In-numru ta 'l-kanoni għaddew mill-kunsill ta' Nicaeal kienet

għoxrin. Sussegwentement żidiet ħafna saru lilhom. Il

Kattoliċi jidderivaw argumenti tagħhom għall-awtorità Papiet minn

Kanoni

No 37 u 44. Huwa bil-miktub fuq Page 68 u 69 tal- "Les Treize

Epitres "

tat-tieni ittra stampat fl-1849 AD:

Il-kunsill imsemmi hawn preskritt biss u għoxrin

kanoni skond il-xhieda ta 'l-istorja ta' Theodorus

u l-kitbiet ta 'Gelasius. Il-kunsill Raba Ecumenical2

affirrned wkoll li kien hemm biss għoxrin kanoni preskritti

mill-Kunsill ta 'Nizza.

Bl-istess mod bosta kotba foloz oħra kienu miktuba li kienu

attribwiti għal diversi Papiet bħall Calixtus, Sircius, Nectarius,

Alexander u Marcellus. Il-ktieb ta 'hawn fuq fih din id-dikjarazzjoni fuq

Paġna 80:

Papa Ljun u l-maġġoranza ta 'l-istudjużi Rumani

ammetta li l-kotba ta 'dawn Papiet huma foloz u fittizji.

Risposta għat-tieni TALBA TAL-

Awtentiċità tal-Evanġelju

It-tieni talba falza magħmula mill-istudjużi Christian sabiex

tappoġġja l-awtentiċità tal-Vanġeli huwa teżi tagħhom li

il-

Evanġelju ta 'Mark kien miktub bl-għajnuna ta' Peter. Dan huwa pass ieħor

qerq għaqlija li misguide-popolazzjoni ġenerali. Ejjew l-ewwel

jkollhom

xhieda ta 'Irenaeus. Huwa qal:

Mark, il-follower u l-traduttur ta 'Peter, kiteb il-

tagħlim tal Peter wara l-mewt ta 'Pawlu u Peter.

Lardner qal kummentarju tiegħu:

Fl-opinjoni tiegħi Mark ma jiktbu Evanġelju tiegħu qabel 63 jew

64 AD. Dan il-perjodu huwa wkoll bi qbil mad-deskrizzjoni

tal-kittieb qedem Irenaeus, li qal li Mark kiteb tiegħu

Evanġelju wara l-mewt ta 'Pietru u San Pawl. Basnage miftiehem ma

Irenaeus u qal li Mark kiteb Evanġelju tiegħu fl 66 AD wara

il-mewt ta 'Pietru u San Pawl.

Ix-xhieda ta 'Basnage u Irenaeus huma suffiċjenti biex tipprova li

din Evanġelju kien miktub wara l-mewt ta 'Pietru u Pawlu, u li

Peter ċertament ma tara l-Evanġelju ta 'Mark, "u l-istqarrija,

spiss iċċitata jipprova li Peter raw dan, hija dgħajfa u inaċċettabbli.

Huwa

għaliex l-awtur ta Murshid LLT-Talibeen, minkejja kollox tiegħu

reliġjużi

preokkupazzjonijiet qal fuq paġna 170 tal-ktieb tiegħu stampat fl-1840:

Huwa falz wieġeb li l-Evanġelju ta 'Mark kien

miktub taħt il-gwida ta 'Peter.

Din it-talba tal-benessri tiegħu miktuba fil-ħajja ta 'Peter għalhekk,

l-ebda

raġunijiet u għalhekk hija rrifjutata.

3 1. GT Menley qal li fil-Prefazju Markine tal-Evanġelju ta '

Mark, li

kif wntten m 170, aħna huma infurmati li Mark kiteb Evanġelju tiegħu fl

Italja wara l-

ath ta 'Peter, u dan jidher li tkun korretta. (Holy Books Our)

-Evanġelju ta LUKE ma deherx MILL PAUL

Bl-istess mod l-Evanġelju ta 'Luqa ma deherx minn Paul. Dan huwa minnu għal

żewġ raġunijiet:

1. L-ewwelnett minħabba s-sejbiet ta 'l-modem istudjużi Protestanti

huma li Luke kiteb Evanġelju tiegħu fl 63 AD fil Achaias. Huwa

stabbilit

li Paul kien rilaxxat mill-ħabs 63 AD. Wara li xejn huwa

magħruf dwar lilu up għall-mewt tiegħu iżda huwa aktar probabbli li hu

marru

Spanja fir-Punent u mhux lejn il-Knejjes tal-Lvant, u

Achaias hija waħda mill-ibliet Eastem. Ħafna possibilment Luke kien bagħat

tiegħu

Evanġelju lil Theophilus li kien tabilħaqq l-kaġun veru tal-kitba dan.

L-awtur ta 'Murshid-u-Talibeen kiteb fuq il-paġna 161 tal-volum

tnejn, stampati fl-1840, tiddiskuti l-istorja ta 'Luqa:

Peress Lukel ma jiktbu xi ħaġa relatati mal Paul wara tiegħu

rilaxx mill-ħabs, nafu xejn dwar vjaġġi tiegħu minn

ħelsien tiegħu għall-mewt tiegħu.

Gardner qal fi Kummentarji tiegħu stampat 1728 vol. 5, p. 350:

Issa rridu li jiktbu dwar il-ħajja tal-dixxiplu, mill-

ħelsien tiegħu għall-mewt tiegħu, iżda aħna mhux megħjuna minn Luke f'dan

rigward. Madankollu aħna ma ssib xi traċċi fil-kotba oħra tal-

ħin modem. Il-kittieba antiki ma jgħinux. Insibu kbir

jikkontestawx fuq il-kwistjoni ta 'fejn Paul marru wara l-ħelsien tiegħu.

Fid-dawl ta 'hawn fuq, l-allegazzjoni ta' xi wħud modem schol-

ARS li huwa mar l-Knejjes tal-Lvant wara l-ħelsien tiegħu huwa

mhux

ppruvat. Hu qal epistle tiegħu lill-Rumani 15: 23,24:

Imma issa li l-ebda post aktar f'dawn il-partijiet, u li

xewqa kbira dawn ħafna snin li ġejjin unto you;

Kull meta d- I jieħdu joumey tiegħi fi Spanja, I se jiġu għandek;

għall I trust biex tara int fl-vjaġġ tiegħi ...

Huwa pjuttost espliċitu mid-dikjarazzjoni ta 'hawn fuq ta' appostlu tagħhom li

hu

kellhom l-intenzjoni li jmorru lil Spanja, u fl-istess ħin aħna nafu li

hu

qatt ma marru lejn Spanja qabel priġunerija tiegħu. Huwa għalhekk, pjuttost

loġiku li hu jista 'jkunu marru lejn Spanja wara l-ħelsien tiegħu, għaliex

aħna

ma tara l-ebda raġuni għalih li jkunu abbandunati l-intenzjoni tiegħu li

trav-

el lil Spanja. Jidher fil-Ktieb ta 'Atti 20:25:

U issa, behold, I jafu li ye kollha, fosthom għandi

marret jippriedka l-saltna ta 'Alla, għandhom jaraw wiċċ tiegħi l-ebda

aktar.

Din id-dikjarazzjoni tindika wkoll li huwa kellu l-ebda intenzjoni li jżuru l-

Knejjes tal-Lvant. Klement, l-Isqof ta 'Ruma, qal tiegħu

ittra:

Paul, sabiex tiżvela l-verità għad-dinja, marru għall-

aħħar tal-Punent u mbagħad laħaq il-post sagru (ie miet). "

Dan ukoll ovvjament jimplika li marru lejn il-Punent u biex ma

il-Lvant qabel il-mewt tiegħu.

Lardner ewwel riprodotti l-istqarrija ta 'Irenaeus kif ġej:

Luqa, il-qaddej ta 'Paul, kiteb fi ktieb il-tidings li

Paul kien ppriedka fil-priedka tiegħu.

Huwa qal ukoll:

Il-kuntest tad-deskrizzjoni jindika li din (Luqa stess

kitba l-Evanġelju) ġara wara Mark kien kiteb tiegħu

Evanġelju, jiġifieri wara l-mewt ta 'Pietru u San Pawl.

Fuq il-bażi ta 'din id-dikjarazzjoni huwa fiżikament impossibbli għall

Paul li raw l-Evanġelju ta 'Luqa. Barra minn hekk, anke jekk nassumu

li

Paul raw dan Evanġelju, dan ma jipprova xejn għaliex aħna ma

Corlsider lilu li kienu ispirati minn Alla u dikjarazzjoni magħmula minn

persuna uninspired ma jkunux jistgħu jilħqu l-istatus ta 'ispirazzjoni

sim-

ply mill-fatt ta 'Paul li jaraha.

-

TFIXFIL BNIEDEM TAL-BIBBJA: alterazzjonjiet,

Żidiet u omissjonijiet

Hemm żewġ tipi ta 'distorsjonijiet bibliċi: distorsjonijiet espliċiti

li huma direttament relatati mal ċar il-bidliet fit-test, li

jinqalgħu

permezz alterazzjoni, ommissjoni jew żieda mat-test oriġinali; u

distorsjonijiet impliċiti li huma miġjuba mill deliberata

misinterpre-

tazzjoni mingħajr ebda tibdil attwali testwali. M'hemm l-ebda tilwima fuq

il-

eżistenza ta 'tali distorsjonijiet fis-Bibbja peress Insara kollha,

tnejn

Protestants u Kattoliċi, jammettu l-eżistenza tagħhom. "I

Skond dawn il-versi ta 'l-Testment il-Qadim li fihom tati

tati lejn Kristu u l-inġunzjonijiet li kienu, għall-Lhud, ta '

per

valur petual kienu distorti mill-Lhud permezz miżinterpretazzjoni.

Theologians Protestanti jsostnu li l-Kattoliċi kienu mgħawġa ħafna

testi ta 'kemm il-Qadim u l-Testment il-Ġdid. Il-Kattoliċi

bl-istess mod

jakkużaw lill Protestants talli żnaturat il-test tal-Bibbja.

We

Għalhekk m'hemmx bżonn li jinkludi dimostrazzjonijiet ta impliċitu

distorsjonijiet

għaliex dawn diġà ġew ipprovduti mill-Insara nfushom.

Safejn distorsjoni testwali huwa kkonċernat, dan it-tip ta 'distorsjoni

huwa

mċaħħda mill-Protestants u joffru l-argumenti foloz u

misguid-

Ing dikjarazzjonijiet fil-kitbiet tagħhom sabiex joħolqu dubji fost

il-

Musulmani. Huwa għalhekk neċessarju li jintwera li l-

tlieta

tipi ta 'distorsjonijiet testwali, jiġifieri, alterazzjonijiet fit-test; il-

tħassir

ta 'frażijiet u versi mit-test; u addizzjonijiet wara għall-

oriġinali

it-testi huma Dimas preżenti kemm fil-Qadim u l-Ġdid

Testment.

Alterazzjonijiet fil-TEST TAL-BIBBJA

Għandu jiġi nnutat fil-bidu li hemm tliet rikonoxxi-

Verżjonijiet delineata tat-Testment il-Qadim:

1. Il-verżjoni Ebrajk li huwa rikonoxxut ugwalment mill-

Lhud u l-Protestants.

2. Il-verżjoni Griega li kienet ġiet rikonoxxuta bħala awtentiċi mill-

, Insara up sakemm l-seklu seba. Sa dak iż-żmien l-

Ebrajk

vcrsion kien ikkunsidrat mill-Insara biex ikunu inauthentic u

distort-

iL ed. Il-verżjoni Griega għadu kkunsidrata bħala awtentika mill-Grieg

u

Knejjes Astem. Iż-żewġ verżjonijiet ta 'hawn fuq jinkludu l-kotba tal-

Testment il-Qadim.

3. Il-verżjoni Samaritan li hu rikonoxxut mill-Samaritans.

Dan huwa fil-fatt il-verżjoni Ebrajk bid-differenza li din

tikkonsisti

ta biss seba 'kotba li huwa, il-ħames kotba tal-Pentateuch li

huma attribwiti lill Mosè, il-Ktieb ta 'Joshua u l-Ktieb ta' Mħallfin.

Dan huwa minħabba li l-Samaritans ma nemminx fi, jew jirrikonoxxu,

kwalunkwe

tal-kotba l-oħra tat-Testment il-Qadim. Differenza oħra hija li

dan

jinkludi frażijiet addizzjonali ħafna u sentenzi li mhumiex preżenti

fi

il-verżjoni Ebrajk. Skulari Protestanti ħafna u teologi simili

Kennicott, Hales u Houbigant jirrikonoxxu bħala awtentiċi u ma

jaċċettaw il-verżjoni Ebrajk li huma jemmnu li jkunu ġew distorti

mill-Lhud. Fil-fatt il-maġġoranza ta 'skulari Protestanti jippreferu dan

għall-

Verżjoni Ebrajk, kif inti se tara mill-paġni li ġejjin.

Hawnhekk huma eżempji ta 'xi wħud mill-alterartions.

Tibdil No.l: Il-Perjodu mill Adam għall-għargħar

Il-perjodu mill- Adam għall-għargħar ta Noah, kif deskritt mill-

Verżjoni Ebrajk, huwa 1,656 sena,

filwaqt li skond il-verżjoni Griega, huwa 2003

mitt

u Tnejn u sittin yearsl u l-verżjoni Samaritan jagħtiha bħala wieħed

thou-

sand 307 sena. A tabella mogħtija fil-commen-

tary ta 'Henry u Scott fejn l-età ta' kull dixxendent kien

mogħti fil-mument meta hu welldet tifel tiegħu ħlief Noah, li

età hija mogħtija bħala fil-ħin ta 'l-għargħar.

Din it-tabella hija kif ġej:

1. Dan in-numru huwa mogħti bħala 2362 fil-verżjonijiet, iżda skond

din it-tabella lilha

Jasal għall 2363. L-iżball jista 'jkun jew fil-ktieb li l-

awtur għandu USD jew

x'imkien fil-hble.

ISEM Grieg Ebrajk SAMARITAN

VERŻJONI VERŻJONI VERŻJONI

Il-Profeta

Adam 130 130 230

Seth 105 105 205

Cainan 70 70 170

Mabalabel 65 65 165

Jared 162 62 162

Enoch 65 65 165

Methuselah 187 67 187

Lamech 182 53 188

Noah 600 600 600

Total 1650 1307 2262 1

It-tabella t'hawn fuq turi differenzi estremament serji bejn il-

dikjarazzjonijiet ta 'kull tliet verżjonijiet. Tliet verżjonijiet kollha jaqblu li l-

età

tal-Noah Profeta fil-ħin ta 'l-għargħar kien sitt mija u

il-

età total ta 'Adam kien 930. Madankollu skond l-

il-verżjoni Samaritan il Noah Profeta kien 213

sena meta Adam miet li hija manifestament żbaljata u tmur

kontra l-qbil unanimu ta 'l-istoriċi u hija wkoll erro-

neous skond l-Ebrajk u l-verżjonijiet Griegi. Għal skond l-

l-ewwel, Noah twieled 126 sena wara

il-

mewt ta 'Adan u, skond l-aħħar, kien bom seba l-Ungerija

Dred u tnejn u tletin sena wara l-mewt ta 'Adam. Fid-dawl ta 'dan

seri-

diskrepanza ous, l-istoriku magħrufa tal-Lhud, Josephus, li

huwa

DSO rikonoxxuta mill-Insara, ma taċċettax l-istqarrija ta '

kwalunkwe

tat-tliet verżjonijiet u ddeċieda li l-perjodu korrett kien ta 'żewġ

thou-

sand 256 sena.

Alterazzjoni Nru 2: Il-perjodu mid-għargħar li Abraham

Il-perjodu mill-għargħar tal Noah għat-twelid ta 'l-Profeta

Abraham jingħata bħala 292 sena fl-Ebrajk

Verżjoni. 1072 sena fil-Grieg, u disa '

mija u tnejn u erbgħin sena fil-verżjoni Samaritan. Hemm

anoth-

tabella er jkopru dan il-perjodu fil-Henry u Scott kummentarju

fejn kontra kull dixxendent ta Noah, is-sena tat-twelid ta '

tagħhom

sons hija mogħtija ħlief fil-każ ta 'Shem, kontra li f'isimha l-

sena

tat-twelid hija mogħtija għal wild tiegħu li kien BOM wara l-għargħar. Dan

tabella

huwa kif ġej:

ISEM Grieg Ebrajk SAMARITAN

Shem 2 2 2

Arphaxad 35 135 135

Cainan 130

Salah 30 130 130

Eber 34 134 134

Peleg 30 130 130

Rew 32 132 132

Sherug 30 130 130

Nohor 29 79 79

Terahl 70 70 70

Total 290 942 1072

Din id-diskrepanza fost it-tliet verżjonijiet tant hu serju li din tista '

mhux jiġu spjegati. Peress li l-verżjoni Ebrajk jinforma lilna li Abraham

Kien Bom 292 sena wara l-għargħar u li

Noah għexet għal tlett mija u ħamsin sena wara l-għargħar kif inhu

mifhum minn Ġenesi:

U Noah għexu wara l-għargħar tlett mija u ħamsin

years.l

Dan ifisser li Abraham kien tmienja u ħamsin sena fil-mewt ta '

Noah liema hija żbaljata skond il-verżjonijiet Griegi u Samaritan

u skond id-deċiżjoni unanima ta 'l-istoriċi. Il

Grieg

Verżjoni tqiegħed il-twelid ta 'Abraham 722

snin wara l-mewt ta Noah filwaqt li l-Samaritan jagħmilha ħamsa

l-Ungerija

Dred u tnejn u disgħin sena wara mewtu. It-tieni nett, fil-Grieg

ver-

joni ġenerazzjoni addizzjonali hija mogħtija li ma jinstabux fil-

il-

żewġ verżjonijiet oħra. Il Luqa Evanġelista fdati l-verżjoni Griega

u għalhekk inklużi fil-ġenealoġija ta 'Kristu l-isem ta'

Canaan.

Din id-diskrepanza kbira fid-dikjarazzjonijiet tat-tliet hawn fuq ver-

nijiet ikkawża differenza kbira ta 'opinjoni bejn l-insara. Il

istoriċi ċaħdet it-tliet verżjonijiet u ddeċieda li proprju

perjodu

F'dan il-każ kien 352 sena. Josephus, il-

istoriku Lhudi magħrufa, ċaħdet ukoll it-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq

u

qal li l-figura korretta kienet 993

snin,

kif huwa evidenti mill-Henry u Scott kummentarju. Il-kbira

theolo-

Gian tar-raba 'seklu, Augustine, u kittieba antiki oħra

iffavorixxa l-istqarrija tal-verżjoni Griega. Horsley, il commenta-

ToR, esprimew l-istess opinjoni fil-kummenti tiegħu dwar Ġenesi, filwaqt li

Hales jaħseb li l-verżjoni Samaritan kienet korretta. Il scholar

Home wkoll jidher li tappoġġja l-verżjoni Samaritan. Henry u Scott stess

kummentarju jinkludi din id-dikjarazzjoni:

Wistin kellu l-opinjoni li l-Lhud kienu distorti il-

Deskrizzjoni fil-verżjoni Ebrajk rigward l-anzjani

li għexu jew qabel l-għargħar jew wara li sal-ħin tal-

Mosè, hekk li l-verżjoni Griega tkun skreditat, u

minħabba l-enmity li kellhom kontra Kristjaneżmu. Hija

Jidher li l-Insara qedem iffavorit wkoll din l-opinjoni.

Huma ħasbu li din il-bidla saret minnhom fil 130.

Home jgħid fl-ewwel volum ta kummentarju tiegħu:

Il scholar Hales ppreżentat argumenti b'saħħithom favur

tal-verżjoni Samaritan. Mhuwiex possibbli li jagħti sommarju

ta 'l-argumenti tiegħu hawn. Il-qarrej kurjuż tista 'tara ktieb tiegħu

minn paġna 80 'il quddiem.

Kermicott qal:

Jekk aħna iżomm f'moħħu l-imġiba ġenerali tal-

Samaritans lejn l-Torah, u wkoll il-retiċenza ta 'Kristu

fil-ħin ta 'diskors tiegħu mal-mara Samaritan, u

punti oħra ħafna, aħna wasslu għal biex jemmnu li l-Lhud għamlu

tibdiliet maħsuba fid-Torah, u li t-talba ta 'l-

studjużi ta 'l-Qadim u l-Testment il-Ġdid, li l-

Samaritans għamel bidliet magħmula deliberatament, hija infondata.

Kristu diskors stess ma 'mara Samaritan msemmija fit-

passaġġ ta 'hawn fuq jinstab fil-Evanġelju ta' John fejn insibu:

Il saith-mara unto lilu, Sinjur, I jipperċepixxu li l-arti Thou a

profeta. Missier tagħna worshipped fil din il-muntanja; u ye ngħid

li f'Ġerusalemm huwa l-post fejn l-irġiel kellha qima. "

Il-mara Samaritan, konvint li Kristu kien profeta, staqsa

dwar il-kwistjoni aktar ikkontestata bejn il-Lhud u l-Samaritans

fir-rigward ta 'liema kull wieħed minnhom akkużat l-ieħor ta' teħid alternattiv

zjonijiet għall-test oriġinali. Kieku l-Samaritans mgħawġa dan,

Kristu,

tkun Profeta, irid ikun żvelat l-verità. Minflok, huwa miżmum

siekta

dwar il-kwistjoni, li jimplika li l-Samaritans kienu dritt u li juru

li għandu jkun hemm manipulazzjonijiet tal-bniedem fit-test tal-qaddis

Iskrittura.

Alterazzjoni Nru 3: Mount Gerizim jew Mount Ebal

Insibu-dikjarazzjoni li ġejja fil-Dewteronomju:

Huwa għandu jkun meta ye tkun marret fuq il-Ġordan li ye għandhom jiffissaw

up dawn il-ġebel, li jiena kmand inti din il-ġurnata, fil-impunjazzjoni

Ebal, u thou għandu ġibs lilhom bil ġibs .. "

Min-naħa l-oħra l-verżjoni Samaritan fiha:

... L-ġebel li jiena kmand stabbiliti minnhom up fil Gerizim.

Ebal u Gerizim huma żewġ muntanji biswit xulxin kif inhu

magħrufa mill-versi 12 u 13 tal-istess kapitolu u minn 11:29 ta '

l-istess ktieb. Skond il-verżjoni Ebrajk huwa ċar li l-

Profeta Mosè kien ikkmanda minnhom li jibnu tempju fuq il-Muntanja

Ebal, filwaqt li mill-verżjoni Samaritan nafu li hu kmanda

dan it-tempju li tkun mibnija fuq Gerizim. Dan kien kwistjoni ta 'kbir

tilwima

bejn il-Lhud u l-Samaritans, u kull wieħed minnhom akkużat l-

oħra li tbiddel it-test oriġinali tal-Pentateuch. L-istess

tilwima

jinstab fost l-istudjużi Protestanti fuq dan il-punt. Adam Clarke, il-

scholar Protestanti famuż, jgħid fuq il-paġna 817 ta 'l-ewwel volum ta'

tiegħu

kummentarju:

Il scholar Kennicott sostniet li l-Samaritan ver-

joni kienet korretta, filwaqt li l-istudjużi Parry u Verschuur

sostna li l-verżjoni Ebrajk kienx awtentiku, iżda huwa ġene-

erally magħruf li l-argumenti Kennicott tiegħu stess huma inkonfutabbli, u

nies jemmnu b'mod pożittiv li l-Lhud, barra mill-enmity tagħhom

kontra l-Samaritans, bidlet it-test. Huwa unanimament

irrikonoxxa li Mount Gerizim hija sħiħa ta 'veġetazzjoni.

molol u ġonna filwaqt Mount Ebal huwa għerja mingħajr ebda

ilma u l-veġetazzjoni fiha. F'dan il-każ Mount Gerizim joqgħod il-

deskrizzjoni ta '"il-post tal barka" lu Ebal bħala l-post ta'