Għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor

unto

l-art ta 'pussess tiegħu "huwa qal li tiddenota lilha.

Dewteronomju kapitolu 3 poeżiji 11 għandha:

Għal biss Og, Re tal Bashan baqgħet tal-fdal ta '

ġganti; behold, bedstead tiegħu kien bedstead tal-ħadid, ma huwa mhux fil-

Rabbath tat-tfal ta 'Ammon? Disa cubits kien il-

tul tiegħu, u erba cubits-wisa 'dan, wara l-cubit

ta 'raġel.

Adam Clarke osservati fil introduzzjoni tiegħu lill-ktieb ta 'Ezra:

L-istqarrija ġenerali, u speċjalment l-aħħar sentenza.

jindika li dan il-poeżiji kien miktub twil wara l-mewt ta '

dan king u ċertament mhux ġie miktub minn Mosè.

Barra minn hekk No 8

Il-ktieb ta 'Numri fiha:

U l-Mulej hearkened l-vuċi ta 'Iżrael, u tkun twasslet

up l-Canaanites; u dawn biddlu meqruda lilhom u tagħhom

bliet u hu sejjaħ l-isem tal-post Hormah.

Adam Clarke darb'oħra osservati fuq paġna 697 ta 'l-ewwel volum tiegħu:

Naf tajjeb ħafna li dan il-poeżiji ġiet imdaħħla wara l-

mewt ta 'Joshua, minħabba kollha l-Canaanites kinux

meqruda fil-ħin ta 'Mosè, kienu maqtula wara tiegħu

Barra minn hekk No 9

Insibu fil-Ktieb tal-Eżodu:

U t-tfal ta 'Iżrael ma tiekolx "Manna" erbgħin sena

sakemm waslet għall-art abitati; dawn ma jieklu manna sakemm

li waslu biex il-fruntieri tal-art ta 'Canaan.l

Dan poeżiji wkoll ma tistax tkun il-kelma ta 'Alla, għax Alla ma

waqqaf "manna" fil-ħajja ta 'Mosè, u dawn ma jkunux

jaslu

fi Canaan f'dak il-perjodu. Adam Clarke qal fuq paġna 399 ta 'l-ewwel

volum tal-kummentarju tiegħu:

Minn dan il-poeżiji nies ikkalkolat li l-Ktieb ta '

Eżodu kien miktub wara l-interruzzjoni tal-Manna minn

l-Israelites, iżda huwa possibbli li dawn il-kliem jista 'jkollhom

Aħna jistgħu jitħallew li jasserixxu li n-nies ffaċċati ġustament

u l-konġettura irfid tal-awtur m'huwiex aċċettabbli. Il

fatt hu li l-ħames kotba attribwiti lill Mosè (il-Torah) huma

mhux tiegħu

wntings kif għandna prova fl-ewwel parti ta 'dan il-ktieb ma tivament

Argumenti futable.

Barra minn hekk Nru 10: Il-Ktieb tal-Gwerer tal-Mulej

Numri kapitolu 21 poeżiji 14 jgħid:

j Wherefore huwa qal fil-ktieb tal-gwerer tal-Mulej,

a huwa ma fil-Baħar l-Aħmar, so għandu hu jagħmel fil-Brooks ta

Amon.l

Mhuwiex possibbli għal dan il-poeżiji li jkun il-kelma ta 'Mosè u, fuq

il-

kuntrarju, din tindika li l-Ktieb ta 'Numri mhux ġie miktub minn

Mosè fil-livelli kollha, minħabba li l-awtur ikun imsemmi-Ktieb ta 'gwerer

ta

il-Mulej. Ħadd ma jaf xejn dwar l-awtur ta 'dan il-ktieb, tiegħu

isem jew l-inħawi tiegħu sa din il-ġurnata, u dan il-ktieb hija xi ħaġa

bħal fairy tale, semgħu minn ħafna iżda tidher minn xejn. Fil-

introduzzjoni

zjoni għall-Ġenesi, Adam Clarke iddeċieda li dan il-poeżiji kienet aktar tard

Barra

zjoni, allura hu miżjud:

Huwa aktar probabbli li "l-ktieb tal-gwerer tal-Mulej"

ewwel teżisti fil marġni, allura beda jiġi inkluż fil-

test.

Dan ukoll ammissjoni pjanura tal-fatt li dawn il-kotba qaddisa

kienu kapaċi li tiġi mgħawġa minn nies.

Barra minn hekk No 11

Ġenesi fiha l-isem tal-Hebron belt fi tliet paces.2

Dan l-isem kien mogħti lilha mill-Israelites wara l-rebħa ta '

Palestina. Preċedentement kien jissejjaħ Kirjath Arba, 3 li hija magħrufa

minn

Joshua 14:15. Għalhekk l-awtur ta 'dawn il-versi iridu jkunu ġew

xi ħadd li jgħixu fil-perjodu wara din ir-rebħa u l-bidla ta '

tagħha

isem Hebron.

Bl-istess mod il-ktieb tal-Ġenesi 14:14 fiha l-kelma Dan li

huwa l-isem ta 'belt li daħal fis-eżistenza fil-perjodu ta'

Imħallfin. Il-Israelites, wara l-mewt ta 'Joshua, maħkuma-

belt ta '

Laish, u maqtula ċ-ċittadini u maħruqa-belt kollha. Fl tagħha

post

huma mibnija mill-ġdid ta 'belt ġdida li huma msejħa Dan. Dan jista 'jkun ascer-

tinżamm mill-Imħallfin kapitolu 18. Dan poeżiji għalhekk ma jistgħux ikunu l-

kelma ta 'Mosè. Home qal kummentarju tiegħu:

Huwa possibbli li Mosè jista kitbu Raba u

Laish u xi kopjatur aktar tard biddlet l-ismijiet Hebron u

Dan.

Huwa għal darb'oħra jiġi nnotat kif l-istudjużi kbira jsibu ruħhom

jgħin itaffi

lessly jfittxu appoġġ mill konġetturi bla bażi.

Barra minn hekk No 12

Il-Ktieb tal-Ġenesi jgħid fil-kapitolu 13 poeżiji 7:

Il Canaanite u l-Perizzite dwelt imbagħad fil-Land.

Kapitolu 12 poeżiji 6 tal-istess ktieb fih dawn il-kliem:

U l-Canaanite kien imbagħad fl-art.

La ta 'dawn is-sentenzi jista' jkun il-kelma ta 'Mosè, kif ġie

ammessi mill-kummentaturi Christian. Il-kummentarju ta 'Henry

u Scott għandha l-kumment li ġej:

Huwa ċar li ebda waħda minn dawn is-sentenzi jista 'jkun il-kliem

ta 'Mosè. Dawn u oħrajn sentenzi simili ġew miżjuda

aktar tard biex tinħoloq rabta u setgħu ġew miżjuda mill Ezra jew

kull bniedem ieħor ta 'ispirazzjoni fil-kotba qaddisa.

Din hija ammissjoni ovvju tal-fatt li l-kotba qaddisa kon-

passaġġi tain li ġew miżjuda magħhom aktar tard mill b'xogħol mhux magħruf

seduti. Raden Tiegħu li Ezra jista 'jkollhom miżjud huwa jistieden ebda kumment bħala

l-ebda

ARGUMENT tkun ġiet preżentata lill tappoġġja dan konġettura.

Barra minn hekk Nru 13: Il-Versi Ewwel Ħames tad-Dewteronomju

Taħt l-kummenti tiegħu dwar il-kapitolu 1 tat Dewteronomju, Adam Clarke

osservati fuq paġna 749 tal-volum 1 tal-ktieb tiegħu:

L-ewwel ħames versi ta 'dan il-kapitolu jiffurmaw introduzzjoni

għall-bqija tal-ktieb u ma jistax jitqies bħala l-kelma ta '

Mosè. Probabbilment dawn ġew miżjuda mill Ezra jew minn Joshua.

Dan ammissjoni juri li dawn il-ħames versi huma hekk aktar tard.

Għal darb'oħra raden tiegħu fir-rigward tal-awturi tagħhom hija inaċċettabbli

mingħajr

ARGUMENT.

Barra minn hekk No 14: Kapitolu 34 tat-Dewteronomju

Adam Clarke qal fl-ewwel volum ta 'Kummentarju tiegħu:

Il-kliem ta 'Mosè jispiċċa bil-kapitolu ta' qabel u

dan il-kapitolu mhix kliem tiegħu. Mhuwiex possibbli għal Mosè biex

kitbu dan ... Il-persuna li daħħlet il-ktieb li jmiss għandu

ġew riċevuti f'dan il-kapitolu mill-Ispirtu s-Santu. I am

cerlain li dan il-kapitolu kienet oriġinarjament l-ewwel kapitlu ta 'l-

ktieb ta 'Joshua. "

In-nota marġinali li kienet teżisti f'dan il-post miktub minn

xi scholar Lhudija qal:

Ħafna mill-nmentators ko jgħidu li l-ktieb tal-Deutero-

nomy tispiċċa fil-talb ta 'Mosè għall-tribujiet tnax,

jiġifieri, fuq is-sentenza. "Art Happy thou O Iżrael min hu

bħall unto thee, O popli salvat mill-Mulej. "Dan il-kapitolu

ġie miktub minn sebgħin anzjani twil wara l-mewt ta '

Mosè, u dan il-kapitolu kienet l-ewwel kapitlu tal-ktieb

ta 'Joshua li kien tard tqiegħed hawn.

Kemm skulari Lhudija u Christian ammettew li dan il-kapitolu

ma tistax tkun l-kelma ta 'Mosè. Fir-talba tagħhom li kien miktub

billi

sebgħin anzjani u li dan il-kapitolu kienet l-ewwel kapitlu ta 'l-

Ktieb

ta 'Joshua, dan huwa għal darb'oħra biss raden sostnuta minn ebda

ARGUMENT.

Henry u Scott qal:

Il-kliem ta 'Mosè ntemmet bil-kapitolu preċedenti.

Dan il-kapitolu hija żieda aktar tard jew billi Ezra, Joshua jew

profeta ieħor sussegwenti li ma jkunx definittivament magħruf.

Forsi l-aħħar versi kienu inklużi wara r-rilaxx tal-

Israelites mill-magħluq ta 'Babylon.

Fehmiet simili ġie mfisser minn D "Oyly u Richard mant fil

kummentarju tagħhom. Huma jaħsbu din kienet inkluża mill Joshua f'xi

perjodu aktar tard. Għandu jiġi nnutat hawnhekk li l-versi ppreżentati

hawn fuq kif

eżempji ta 'addizzjonijiet wara huma bbażati fuq il-preżunzjoni li aħna

jkollhom

aċċetta l-Judaeo-Christian jikklejmja li l-ħames kotba tal-

Pentateuch huma l-kotba ta 'Mosè, inkella dawn il-versi kieku

biss

mur jipprova li dawn il-kotba ġew falz attribwita lil Mosè

li huwa dak li l-istudjużi ta 'l-Islam jemmnu u t-talba. Għandna

diġà wrew li xi skulari tal-Judaeo-Christian

dinja qablu mat-talba tagħna. Safejn konġetturi tagħhom bħala

għall-

awtur ta 'dawn il-versi, huma inaċċettabbli sakemm huma jappoġġjaw

minnhom

b'evidenza awtorevoli li direttament iwassalna għal-Profeta

li

inklużi dawn il-versi, u biex tagħmel dan wera impossibbli għal

minnhom.

Barra minn hekk No 15: Versi irrilevanti Dewteronomju

Adam Clarke riprodotti espożizzjoni twila ta 'Kennicott fil-

1 l-ewwel volum tal-ktieb tiegħu waqt li jikkummenta dwar il-kapitolu 10 ta '

- Dewteronomju li hi mqassra fit-kliem:

Il-verżjoni Samaritan hija korretta waqt l-ver- Ebrajk

joni hija żbaljata. Erba versi, jiġifieri 6-9, huma estremament

E irrilevanti fil-kuntest u l-esklużjoni tagħhom mill-test

tipproduċi test konnessi. Dawn l-erba 'versi ġew miktuba

hawnhekk bi żball mill-kopjatur. Huma, fil-fatt, jappartjenu għat-tieni

kapitolu tar Dewteronomju.

Barra minn hekk No 16

Il-ktieb ta 'Dewteronomju fiha dan li ġej:

A bagħal m'għandux jidħol fis-kongregazzjoni tal-

Mulej, anke għaxar ġenerazzjoni tiegħu għandu hu ma ddaħħal fl-

kongregazzjoni tal-Lord.l

Huwa pjuttost ovvju li l-hawn fuq ma jistgħux jiġu inġunzjoni minn Alla

jew miktub minn Mosè, għaliex f'dak il-każ la David u lanqas xi waħda mill

tiegħu

antenati sa Pharez tkun kapaċi tidħol fil-kongregazzjoni tal-

Mulej, għaliex Pharez kien bagħal kif nafu mill-kapitolu Ġenesi

38 u David jiġri li jkun fil-għaxra ġenerazzjoni tiegħu kif hu magħruf minn

l-ewwel kapitlu ta 'Mattew. Għalhekk Horsley iddeċieda li l-

kliem

"Biex għaxar ġenerazzjoni tiegħu għandu huwa ma jidħol fis-kongregazzjoni

ta 'l-

Lord "huma hekk aħħar.

Barra minn hekk No 17

Il-kompilaturi tal Henry u Scott kummentarju stess qal taħt tagħhom

kummenti dwar il-kapitolu Joshua 4: 9:

Dan sentence2 u sentenzi oħra simili li huma pre-

mibgħuta fil-maġġoranza tal-kotba tat-Testment il-Qadim probabbilment

huma addizzjonijiet wara.

Bl-istess mod hemm ħafna postijiet fejn il-kummentaturi jkollhom

ammettew espliċitament illi l-preżenza ta 'żidiet f'dawn il-kotba. Għal

Pereżempju, il-ktieb ta 'Joshua fih tali sentenzi bi 5: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 u 16: 10.3 Barra minn hekk dan il-ktieb għandu tmien

istanzi oħra "ta 'frażijiet li huma ppruvati li ġew miżjuda

aktar tard

mat-test oriġinali. Jekk konna li jgħoddu istanzi kollha bħal dawn fil-

Old

Testment ikun jeħtieġ volum separat.

Barra minn hekk No 18: Il-Ktieb ta 'Jasher

Il-ktieb ta 'Joshua għandha:

U x-xemx kien għadu, u l-qamar qagħdu sakemm il-

nies kienu rranġati lilhom infushom fuq l-għedewwa tagħhom. Hux

dan bil-miktub fil-ktieb ta 'Jasher? 2

Dan poeżiji ma tistax, fi kwalunkwe każ, tkun l-kelma ta 'Joshua għaliex dan

dikjarazzjoni hija kkwotata mill-ktieb imsemmi fl-poeżiji, u sa

biex

din il-ġurnata l-awtur tiegħu mhix magħrufa. Aħna, madankollu, informat mill II

Sam. 01:18 li kien jew kontemporanja ta 'l-David Profeta jew

wara lilu. Il-kompilaturi tal Henry u Scott żamma kummentarju stess

miżmuma l dik l-Ktieb ta 'Joshua kien miktub qabel is-seba' sena

ta

David suċċessjoni stess biex tron ​​u skond il-kotba ta '

Protestanti

skulari l David Profeta kien bom 358

snin wara l-mewt ta 'Joshua.

Barra minn hekk Nru 19

Il-ktieb ta 'Joshua, li jiddeskrivi l-wirt tat-tfal ta'

Gad, jgħid fil-kapitolu 13:25:

L-art tat-tfal ta 'Ammon, unto Aroer li hija

qabel Rabbah.

Dan poeżiji huwa żbaljat u mgħawġa minħabba Mosè ma setax

minħabba kwalunkwe 'l-art tat-tfal ta Ammon lit-tfal ta'

Gad, peress li kien ġie projbit minn Alla milli jagħmlu dan, kif inhu

evidenti

minn kapitlu Dewteronomju 2.1 Il-kummentatur Horsley kellhom jammettu

li l-verżjoni Ebrajk irid nbidlu hawn.

Barra minn hekk No 20

Insibu-sentenza li ġejja fit Joshua kapitolu 19 poeżiji 34:

U biex Ġuda malli Ġordan lejn il-Sunrising.

Dan huwa wkoll żbaljat għaliex l-art ta 'Ġuda kien f'distanza

lejn in-nofsinhar. Adam Clarke għalhekk qal li l-alterazzjoni

magħmula

fit-test hija ovvja.

Barra minn hekk Nru 21

Il-kompilaturi tal Henry u Scott kummentarju stess taħt com- tagħhom

menti fl-aħħar kapitolu tal-ktieb ta 'Joshua osservati:

L-aħħar ħames versi huma ċertament mhux il-kelma ta 'Joshua.

Pjuttost huma ġew miżjuda mill Phineas jew Samuel. Kien

soltu fost il-kittieba kmieni biex jagħmlu tali inserzjonijiet.

Dan ukoll ammissjoni plain ta alterazzjoni fit-test oriġinali.

Raden tagħhom li Phineas jew Samuel inklużi lilhom fit-test mhuwiex

aċċettabbli għaliex mhijiex issostanzjata mill ARGUMENT. Fir-rimarki tagħhom

li

l-Insara qedem abitwalment mibdula it-test, inkunu

permess

li jgħidu li din kienet il-prattika tal-Lhud li mċaħħda dawn

kotba ta '

oriġinalità tagħhom. Manipulazzjoni tat-test ma kienx ikkunsidrat bħala

serja

tort minnhom. Prattika komuni tagħhom ta 'playing mat-test

irriżulta

għal distorsjonijiet serji li kienu mbagħad trasferiti lill-oħra

traduzzjoni

zjonijiet.

Barra minn hekk No 22

Il-kummentatur Horsley jgħid fuq il-paġna 283 ta 'l-ewwel volum ta'

kummentarju tiegħu:

Versi 10 sa 15 tal-kapitolu 11 tal-Ktieb ta 'L-imħallfin huma

addizzjonijiet wara.

Dan jista 'jkun minħabba l-avveniment deskritta fihom hija differenti

minn Joshua 15: 13-19. Barra minn hekk, dan l-avveniment tappartjeni għall-ħajja

ta

Joshua filwaqt li fil-Ktieb ta 'Mħallfin li huwa deskritt bħala avveniment

happen-

Ing wara mewtu.

Barra minn hekk No 23: Levite jew Iben ta 'Ġuda

Il-Ktieb ta 'l-Imħallfin, "li jagħti d-deskrizzjoni ta' raġel ċerta ta 'l-

familja ta 'Ġuda, tuża din il-frażi, "Min kien Levite." Dan għandu jkun

żball bħala l-kummentatur Horsley qal:

Dan huwa ħażin għaliex, minn l-ulied ta 'Ġuda, l-ebda wieħed

jista 'jkun Levite.

Houbigant esklużi dan il-poeżiji mit-test, qed konvint li

kien żieda aktar tard.

Barra minn hekk No 24

Naqraw fl-I Samuel-dikjarazzjoni li ġejja:

U hu smote l-irġiel ta Beth 'hi-malji, minħabba li dawn

eżamina l-arka tal-Mulej, anke hu smote tal-b'xogħol

seduti ħamsin elf u threescore u għaxar men.2

Din id-dikjarazzjoni hija żbaljata kif kien osservat mill Adam Clarke fil-

tieni volum ta 'kummentarju tiegħu. Wara eżami analitiku hu

qal:

Jidher probabbli ħafna li bidla saret biex l-

Verżjoni Ebrajk. Jew xi kliem tħallew barra jew

unknowingly jew mod ieħor, il-kliem "ħamsin elf" kienu

miżjud, minħabba li tali belt żgħira ma setgħux possibilment ikollu

kellha popolazzjoni ta 'ħamsin elf jew aktar. Minbarra li

kienu jkunu bdiewa, busy fl-oqsma tagħhom. Saħansitra aktar

inkredibbli huwa l-pretensjoni li ħamsin elf ruħ jistgħu, fil-

istess ħin, tara fil-kaxxa żgħira li kien miżmum fuq ġebel

fil Joshua qasam stess.

Huwa żied ukoll:

Il-verżjoni Latina fih il-kliem: seba 'mitt ġene-

erals u 50,070 irġiel; filwaqt li l-Sirjan

Verżjoni jgħid 5070 irġiel. L-istoriċi

jagħtu biss sebgħin irġiel. George Salamun u rabbis oħra jagħtu

numru differenti. Dawn id-differenzi, u l-exaggerat- fuq

Numru ed jagħmel minna jemmnu li t-test għandhom ikunu ġew dis-

torted hawnhekk, jew billi jżid xi kliem jew billi jitħallew barra oth-

hom.

Henry u Scott kummentarju stess fiha:

In-numru ta 'l-irġiel maqtula, fil-verżjoni Ebrajk, huwa

miktub rasu 'l isfel. Madankollu, anke jekk aħna jinjoraw dan, huwa

inkredibbli li tali numru kbir ta 'nies għandhom jimpenjaw

dan dnub u jinqatlu f'tali belt żgħira. Il-verità ta 'din il-

avveniment huwa dubjuż. Josephus kitbet li n-numru ta 'l-

irġiel maqtula kien biss sebgħin.

Kollha dawn kummentaturi huma ambigwi fir ammettiet li hemm

distorsjoni f'dan il-post.

Barra minn hekk No 25

Taħt il-kummenti tiegħu dwar il-I Samuel 17:18, Adam Clarke jirrimarka

Minn dan il-poeżiji li poeżiji 31 ​​ta 'dan il-kapitolu, poeżiji 41, kollha

l-versi mill 54 sa l-aħħar tal-kapitolu, u l-ewwel ħamsa

versi tal-kapitolu 18, u versi 9,10, 11, 17,18,19 mhumiex

jippreżentaw fil-verżjoni Latina, filwaqt li huma preżenti fil-

Kopja Alexandrian ta 'din Ktieb. Fl-aħħar tal-kummentarju tiegħu

fuq dan il-kapitolu Kennicott stabbilit li l-versi hawn fuq huma

mhux il-parti tal-verżjoni oriġinali.

Fi diskussjoni twila hu ressaq li dan il-poeżiji "kienet addiz- aktar tard

zjoni. Aħna jirriproduċu parti ta 'diskussjoni tiegħu:

Fit-tweġiba għall-mistoqsija tiegħek dwar meta din iż-żieda kienet

magħmula, nixtieq ngħid, li kien fil-ħin ta 'Josephus. Il

Lhud, bil-għan li tirfina l-kotba hHoly, miżjud

talb fittizji, kanzunetti u dikjarazzjonijiet frisk għall-oriġinali

test. Hemm żidiet innumerabbli fil-ktieb ta 'Esther,

l-addizzjonijiet li jirrigwardaw l-inbid, nisa u verità, fil-Kotba

ta 'Ezra u Nehemiah, li bħalissa magħruf bħala l-Ewwel Ktieb ta'

Ezra, il-kanzunetti tat-tlett itfal miżjuda mal-Ktieb tal-

Daniel, u żidiet oħra ħafna fil-ktieb ta 'Josephus huma

kollha eżempji ovvji ta 'dan. Huwa possibbli li l-hawn fuq

versi oriġinarjament kienet teżisti fil-marġni, u kienu aktar tard

inklużi fit-test.

Il-kummentatur Horsley jgħid fuq il-paġna 330 ta 'l-ewwel volum ta'

kummentarju tiegħu:

Kennicott jaf li għoxrin versi tal-Kapitolu 17 ta '

Samuel, huma hekk aktar tard u għandhom jiġu esklużi mill-

test, jiġifieri, versi 12 sa 31. Hu jittama li fil-verżjonijiet sussegwenti

dawn mhux se jiġu inklużi fit-test.

Aħna ma jifhmux kif l-awtentiċità ta 'dawn il-kotba jistgħu jkunu

fdati meta jkun hemm dawn il-ammissjonijiet kollha ta 'Kennicott u oħrajn

ta

nies li jtejbu l-sbuħija tat-test billi żżid materjali għall-

orig-

test ISPOŻIZZJONIJIET arbitrarjament kif dawn gustado. Dawn iż-żidiet sussegwentement

saru parti ta 'l-traduzzjonijiet permezz ta' l-injoranza jew

careless-

negozji ta 'l-kopjaturi. Dan juri li l-Protestants falz pretensjoni

li

il-Lhud ma tagħmel xi tibdil fil-kotba, li kienu God-

jibżgħu nies u meqjusa l-Testment il-Qadim li tkun l-Kelma ta '

Alla.

Barra minn hekk No 26

Il-Vanġelu ta 'Mattew 14: 3 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:

Għal Erodi kien stabbilit istiva fuq John, u marbuta lilu, u mqiegħda

lilu fil-ħabs għal Herodias "sake, brother Philip martu stess.

Il-Vanġelu ta 'Mark taħdidiet dwar dan l-avveniment f'dawn il-kliem:

Għal Erodi stess kien bagħat raba 'u stabbiliti istiva fuq John

u marbuta lilu fil-ħabs għal Herodias "fini ħuh

Philip mara stess, għax hu kien miżżewweġ tagħha.

Il-Vanġelu tal-Luqa conLains:

Iżda Erodi l Tetrarch, li qed reproved minnu għal

Herodias, brother Philip martu stess, u għal kull ħażen li

Erodi kellu jsir, miżjud iżda dan fuq kollox, li hu shut up John

fil prison.2

L-isem Philip hija ċertament ħażin fil-tliet verżjonijiet ta 'hawn fuq.

Ir-rekords storiċi ma jaqblux li l-isem ta 'Herodias "hus-

band kien Philip. Għall-kuntrarju, Josephus sostna li ismu

kien

wkoll Erodi. Peress Philip huwa definittivament żbaljat, Home ammessi fuq il-paġna

632 ta 'l-ewwel volum ta kummentarju tiegħu:

Probabbilment il-kelma "Philip" kienet inġustament wAtten mill

l-kopjatur fit-test. Għalhekk għandu jiġi eskluż mill-

test. GAesbach ikun xieraq tħalliet barra dan.

Għall-kuntrarju, naħsbu li dan huwa wieħed mill-iżbalji tal-

evangelists; l-kopjaturi mhumiex responsabbli għal dan, kif hemm l-ebda

argument

ment biex jappoġġjaw din il-preżunzjoni. Huwa inkredibbli li wieħed jemmen li

il-

kopjaturi għandhom jagħmlu eżattament l-istess żball fil kollha tal--tliet

Evanġelji

rigward l-istess avveniment. Dan l-eżempju uniku ta 'żieda fil-fatt.

jagħmel tliet eżempji kif jidher fit-tliet Evanġelji msemmija

hawn fuq.

Barra minn hekk No 27: Kliem miżjuda mal Luke

Il-Vanġelu tal Luke fih il-kliem li ġejjin:

U l-Mulej qal, Whereunto allura għandu I jixbhu l-irġiel

ta 'din il-ġenerazzjoni u liema huma simili. "

F'dan il-poeżiji l-kliem, "U l-Mulej qal," ġew miżjuda aktar tard. Il

kummentatur Adam Clarke qal dwarhom:

Dawn il-kliem qatt kienu parti mill Luqa test stess. L-istudjużi

jkunu rrifjutaw minnhom. Bengel u Griesbach esklużi dawn

kliem mit-test.

Dawn il-kliem tħallew barra mill-Ingliż modern traduzzjoni

zjonijiet filwaqt li l-verżjoni King James għad fiha lilhom. Huwa

surpAsing

li dawn għadhom inklużi fil-traduzzjonijiet Protestanti. Kliem

li

jkun ġie ppruvat li jkun hekk aktar tard jkollhom l-ebda raġuni biex jibqgħu fil-

a

test li suppost jkun fiha l-kelma ta 'Alla.

Barra minn hekk No 28

Insibu wAtten f'Mattew:

Imbagħad kien sodisfatt dak li kien mitkellma minn Ġeremija,

il-profeta, qal. "U jkunu ħadu l-tletin biċċa tal-fidda,

il-PRACE ta lilu li kien vvalutati. "

Il-kelma "Ġeremija" f'dan poeżiji huwa wieħed mill-ħażin magħrufa

jieħu ta 'Mattew, għaliex din id-dikjarazzjoni jista' jiġi ntraċċat la lil

Ġeremija u lanqas xi ktieb ieħor ta 'l-Testment il-Qadim. Madankollu, pas-

sage vagament simili jinstab fil-Ktieb tal Żakkarija 11:13

imma

hemm differenza evidenti bejn it-tnejn li jagħmilha

tajiet

kult li tippreżumi li Matthew kien jikkwota minn hemm. Barra minn hekk,

il-

test tal-Ktieb ta 'Żakkarija m'għandha l-ebda konnessjoni ma' l-avveniment

deskritta minn Matthew. Istudjużi Christian għandhom opinjonijiet differenti dwar il-

din il-kwistjoni. F'paġna 26 tal-Ktieb tiegħu ta 'Żbalji stampati 1,841, Ward

qal:

Mr Jewel jikteb fil-ktieb tiegħu li Mark żbaljat kiteb

Abiathar fil-post ta Ahimelech, bl-istess mod Mathew mistaken-

ly kiteb Ġeremija fil-post ta 'Żakkarija.

Horne osservati fuq il-paġni 385 u 386 tat-tieni volum ta 'tiegħu

kummentarju stampati 1,822:

qal:

Dan kwotazzjoni huwa dubjuż, minħabba li l-Ktieb ta 'Ġeremija

ma fihx dan għalkemm jinstab fil-Ktieb ta '

Żakkarija 11:13 anki jekk il-kliem ta 'Matthew huma differenti

minnha. Xi studjużi jaħsbu li dan huwa żball ta 'Matthew stess

Verżjoni u l-kopjatur kiteb Ġeremija minflok Żakkarija;

jew jista 'jkun żieda aktar tard.

Wara li Opinjonijiet kkwotati li jappoġġjaw it-talba tiegħu ta 'minn hekk, huwa

Ħafna probabbli test Matthew stess kien oriġinarjament mingħajr l-ismijiet