Għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor

Israelites mill-magħluq ta 'Babylon, waqt li jkunu qed sseparati

minn mhux inqas minn disa 'mitt sena minn xulxin. Bniedem

esperjenza jixhed l-fatt li l-lingwi huma influwenzati u

jinbidel malajr mal-mogħdija taż-żmien.

2 Per eżempju, jekk inqabblu lingwa Ingliża attwali mal-

lingwa ta 'erba' mitt sena ilu aħna Avviż konsiderevoli

differenza fl-istil, l-espressjoni u idiom bejn it-tnejn

lingwi. Min-nuqqas ta 'din id-differenza fil-lingwa ta'

dawn il-kotba Luselen, studjuż tgħallmu, li kellhom kmand kbir fuq

Lingwa Ebrajk preżunt li dawn il-kotba kollha kienu miktuba f'waħda

u l-istess perjodu.

16 IL-TMIEN ARGUMENT:

1 Naqraw fil-ktieb ta 'Dewteronomju (27: 5) "U hemmhekk

shalt thou tibni artal unto-Mulej, Alla jsw, artal ta '

ġebel. Thou shalt ma lift up xi għodda tal-ħadid fuqhom. U thou

għandu jikteb fuq il-ġebel x-xogħol kollu ta 'din il-liġi kjarament ħafna,

2 Din poeżiji jidher fit-traduzzjoni Persjan ippubblikat fl-1835 ln

dawn il-kliem:

3 "U jiktbu l-kliem kollha tal-Pentateuch (Torah) fuq il-

ġebel b'mod ċar ħafna. "

4 Fil-traduzzjoni Persjan ta '1845, jidher bħal dan:

5 "Ikteb il-kliem ta 'din Torah (Pentateuch) dwar l-ġebel fil-

ittri luminużi. "

U l-Ktieb ta 'Joshua jgħid:

6 "Imbagħad Joshua bena artal unto-Mulej Alla ta 'Iżrael fil-

Mount Ebal, kif Mosè, il-qaddej tal-Mulej ikkmanda l-

tfal ta 'Iżrael "(8: 30,31).

U-poeżiji 32 tal-istess kapitolu fih:

7 "U hu kiteb hemm fuq il-ġebel kopja tal-liġi ta '

Mosè li huwa kiteb fil-preżenza tat-tfal ta 'Iżrael. "

(Josh 8:. 32).

8 Kollha dawn l-estratti juru b'mod suffiċjenti li l-liġijiet ta 'Mosè jew

l-Pentateuch kien daqs kemm jista 'jkun bil-miktub dwar il-ġebel

ta artal.

9 Issa jekk aħna jippreżumu li huwa l-Pentateuch preżenti li hija

imsemmi fil-versi hawn dan ikun impossibbli.

17 IL-DISA ARGUMENT:

1 Norton, missjunarju, qal, "Kitba ma kienx Vogue fil-

żmien ta 'Mosè, "jindika li jekk kitba ma kinitx qed tintuża fil-

perjodu ta 'Mosè, ma setax ikun l-awtur tal-Pentateuch. Jekk

il-kotba awtentiċi tal-istorja confirrn dikjarazzjoni tiegħu dan jista 'jkun

argument b'saħħtu f'dan ir-rigward. Din id-dikjarazzjoni hija wkoll

appoġġjati mill-ktieb "Istorja Ingliż" stampati minn Charles

Dallin Press, Londra fl-1850 Hija tgħid:

2 "Il-poplu ta 'l-etajiet passat użati biex scribble fuq il-pjanċi ta'

, ram injam u xama, bil-labar ta 'ħadid u ram isfar jew osservat

għadam. Wara dan l-Egyptians għamlu użu mill-weraq tal-

papyrus qasab. Ma kienx qabel l-seklu 8 li dokument kien

magħmula minn drapp. Il-pinna ġiet ivvintata fl-seba 'seklu

AD. "

3 Jekk dan istoriku huwa aċċettabbli għall Insara, it-talba magħmula

billi Norton huwa kkonfermat b'mod suffiċjenti.

18 IL-ARGUMENT TENTH:

1 Il-Pentateuch preżenti fih numru kbir ta 'żbalji

filwaqt li l-kliem ta 'l Mose profeta iridu jkunu ġew b'xejn ta' dan

difett. Ġenesi 46: 15 jgħid:

2 "Dawn jkunu l-ulied ta 'Leah li hija ġarrew unto Jacob fil

Padanaram ma 'bintu Dinah: l-erwieħ tal wliedu u

ibniet kienu tletin u tlieta. "

3 Il-figura 33 hija żbaljata. In-numru korrett huwa 34. Il-

kummentatur famuż Horsely, ammetta wkoll dan l-iżball. He

qal:

4 "Jekk inti jgħoddu l-ismijiet, inklużi Dinah, it-total niġu għall-

34 u Dinah għandhom jiġu inklużi bħala huwa evidenti mill-għadd ta '

l-ulied ta Zilpha, għaliex Sarah kienet waħda mill-sittax.

Bl-istess mod il-Ktieb ta 'Dewteronomju 23: 2 fih dan

dikjarazzjoni:

5 "A bagħal m'għandux jidħol fis-kongregazzjoni tal-Mulej;

anke għaxar ġenerazzjoni tiegħu ma għandux jidħol fis-kongregazzjoni

tal-Mulej. "

6 Din id-dikjarazzjoni hija wkoll mhux korretta. Fuq il-bażi ta 'din

dikjarazzjoni tal-David Profeta u l-antenati kollha tiegħu sa Perez

jkunu esklużi mill-kongregazzjoni tal-Mulej għax

Perez kien iben illeġittimu ta 'Ġuda. Dan huwa pjuttost evidenti mill-

id-deskrizzjoni fil-kapitolu 38 tal-Ktieb tal-Ġenesi. U l-

Profeta David jiġri li jkun fil għaxar Skont ġenerazzjoni tiegħu

għad-deskrizzjonijiet ġinealoġiċi ta 'Ġesù fil-Evanġelji ta'

Matthew u Luqa. M'hemmx għalfejn ngħidu li l-Profeta David kien

il-mexxej tal-kongregazzjoni tal-Mulej; u skond il-

Salmi ta 'David kien l-ewwel imwieled ta' Alla.

19-ŻBALJI FIL-CACULATION TAL-Israelites "NUMRU.

1 Naqraw fil-ktieb ta 'Numri (1: 45-47) din id-dikjarazzjoni:

"Allura kienu dawk kollha li kienu nnumerati mill-Tfal ta 'Iżrael

mill-binja ta 'missirijiethom, minn għoxrin sena qodma u l fuq,

dak kollu li kienu kapaċi li jmorru lura għall-gwerra fl-Iżrael; saħansitra kollha huma li

kienu nnumerati kienu 600003 thousand and five

mija u ħamsin. Iżda l-Leviti wara l-tribù ta 'missirijiethom

ma kinux nnumerati bejniethom. "

2 Dawn il-versi jimplikaw li l-għadd ta 'ġlied nies ta' l-

Israelites kien aktar minn sitt mitt elf. Dan in-numru

teskludi l-irġiel, nisa u tfal ta 'l-tribù Levi u kollha

il-nisa ta 'l-tribujiet oħra tal-Israelites u dawk l-irġiel kollha

li kienu taħt għoxrin sena. Jekk aħna jinkludu n-numru ta '

il-poplu kollu ta 'Israelites esklużi minn dan il-enumerazzjoni tagħhom,

total m'għandux ikun inqas minn 20-500000. Dan

dikjarazzjoni hija żbaljata għal ħames raġunijiet.

20 L-ewwel raġuni.

1 In-numru totali ta 'rġiel u nisa ta' l-Israelites kien

Sebgħin a. hu ħin tal-wasla tagħhom fl-Eġittu. Dan huwa evidenti mill-

Ġenesi 46: 27, Eżodu 1: 5 u Dewteronomju 10: 22. L-

perjodu akbar possibbli tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu hija 215 sena. Hija

ma tistax tkun aktar.

2 Din ġiet imsemmi fl-ewwel kapitolu tal-Ktieb ta '

Eżodu li l-ulied tal-poplu ta 'Iżrael kienu maqtula u tagħhom

ibniet xellug biex jgħixu, 80 snin qabel liberazzjoni tagħhom minn

Eġittu.

3 Issa billi wieħed iżomm f'moħħu in-numru totali tagħhom mal-wasla tagħhom fil-

Eġittu, it-tul tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu, u l-qtil ta '

sons tagħhom mill-King, jekk nassumu li wara kull ħamsa u għoxrin

snin huma rdoppja fl-għadd u wlied tagħhom ma kinux maqtula fil-livelli kollha,

anke dakinhar in-numru tagħhom ma jilħqu fil-25000

perjodu tal-waqfa tagħhom fl-Eġittu aħseb u ara 20-500

elf! Jekk inżommu fid-dawl tal-qtil ta 'wlied tagħhom, dan in-numru

isir impossibbiltà fiżika.

21 It-tieni raġuni:

1 Għandu jkun 'il bogħod mill-verità li n-numru tagħhom żdied minn

70-25 hundred elf f'tali perjodu qasir,

waqt li kienu soġġetti għall-agħar tip ta 'persekuzzjoni u

tbatijiet mill-king tal-Eġittu. Fil-paragun, l-Egyptians

li jgawdu l-comforts tal-ħajja ma żdiditx b'dik ir-rata.

2 Id-Israelites għexu ħajja kollettiva fl-Eġittu. Jekk huma

maħsub li kien aktar minn 20-500000 dan

jista 'jkun eżempju unika fl-istorja tal-bniedem li popolazzjoni ta'

dan id-daqs huwa oppressi u ppersegwitati u wlied tagħhom maqtula qabel

għajnejn tagħhom mingħajr sinjal ta 'reżistenza u ribelljoni minnhom.

Anki annimali ġlieda u jirreżistu biex jiffrankaw l-frieħ tagħhom.

22 IL-RAĠUNI TIELET:

1 Il-Ktieb ta 'Eżodu kapitolu 00:39 jiddeskrivi kif il-

Israelites kienu ħadu magħhom il-merħliet tal-baqar u l-qatgħat, u l-

istess ktieb 05:19, tinforma wkoll lilna li dawn qasmu l-xmara fil-

lejl wieħed; u li huma użati biex jivvjaġġaw kuljum 13:21, u

li Mosè użata biex jagħtuhom l-ordnijiet verbali sa Marzu 14: 1.

23 IL-RAĠUNI FOURTH:

1 Jekk in-numru kienu korretti ikun jeħtieġ li dawn kellhom

post għall-kamp tagħhom kbar biżżejjed biex jakkomodaw ħamsa u għoxrin

mitt elf ta 'nies flimkien ma' merħliet tagħhom jew baqar. Il

fatt huwa li ż-żona tal-madwar Mount Sinai, u ż-żona ta 'l-

tnax molol fil Elim mhumiex kbar biżżejjed biex ikollhom

akkomodati l-Israelites u baqar tagħhom.

24 IL-ĦAMES RAĠUNI:

1 Insibu-dikjarazzjoni li ġejja fil-Dewteronomju 07:22.

"U l-Mulej, Alla jsw se tpoġġi out dawk in-nazzjonijiet qabel thee mill

ftit u ftit: thou mayest mhux jikkunsmaw minnhom f'daqqa, lest il-

beasts taż-żieda kamp malli thee. "

2 Huwa ġeografikament veru li l-Palestina estiż kważi 200

mili fit-tul u disgħin mili fil-wisa. Issa, jekk in-numru ta '

l-Israelites kien verament 20-500000, u dawn

kienu maqbudin Palestina wara l-qtil residenti kollha tagħha kollha f'daqqa,

kif kien possibbli għall-beasts li jingħelbu n-numru ta '

l-Israelites, għaliex kieku kienu ħafna inqas fin-numru minn

intqal, anke allura, huma kienu jkunu biżżejjed biex timla bħal

żona żgħira.

3 Ibn Khaldun, miċħudha wkoll dan in-numru fil tiegħu

"Introduzzjoni; Muqaddimma" tgħid li, skond l-riċerki

magħmula mill-istudjużi, id-distakk bejn l-Iżrael u Mosè huwa biss

tliet ġenerazzjonijiet. Huwa unbelievable li fil-perjodu ta 'biss

tliet ġenerazzjonijiet dawn jistgħu jiżdiedu għal dak in-numru.

4 Fid-dawl tal-argumenti ta 'hawn fuq, huwa tht ovvju "-Poplu

tal-Ktieb "(L-Insara u l-Lhud) ma għandhomx xi

Argumenti biex tipprova t-talba tagħhom li l-kotba tal-Pentateuch

kienu miktuba jew imwassal mill-Mosè Profeta.

5 Huwa, għalhekk, ma jorbotx magħna li jemmnu fl dawn il-kotba

sakemm u sakemm dawn jipproduċu argumenti inkonfutabbli li tappoġġja

thetr clalm.

25-istatus tal-KTIEB TAL JOSHUA

1 Diġà rajna li l-Pentateuch, li tgawdi l-

istatus ta 'persuna bħala fundanlent; ktieb ll ta' l-fidi nisranija,

callnot

jiġi ppruvat li jkun awtentiku u believable. Ejjew issa tipproċedi biex

issir taf il-verità dwar il-Ktieb tal Joshua, il-ktieb li jmiss fil-

importanza.

2 L-ewwelnett, l-nallle 'l-awtur ta' dan il-ktieb mhuwiex

magħruf b'ċertezza, u l-perjodu ta 'kompożizzjoni tagħha hija wkoll

mhux magħruf.

3 Il-istudjużi Christian profess ħames opinjonijiet differenti:

1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin u Dr Gray

jemmnu li hija kienet miktuba mill-Joshua Profeta innifsu.

2 Dr Lightfoot ssostni li Phineas [neputi ta 'Profeta Aaron]

huwa l-awtur ta 'dan il-ktieb.

3 Calvin jgħid li kien miktub minn Eleazer.

4 Moldehaur u Van Til jemmnu li ġew miktuba minn

Samuel.

5 Henry qal li kien miktub mill-Ġeremija Profeta.

4 qarrejja għandhom jinnotaw l-opinjonijiet kontradittorji ta 'dawn

Istudjużi Christian, speċjalment jżomm f'moħħu l-fatt li Joshua

u Ġeremija huma separati minn perijodu ta '850 snin. Il-preżenza

ta 'din id-differenza kbira fl-opinjoni hija, fiha nnifisha, b'saħħitha

evidenza li l-ktieb mhuwiex maħsub li jkun awtentiku minnhom.

L-opinjonijiet tagħhom huma ġeneralment ibbażati fuq kalkoli tagħhom appoġġjati

minn xi kunċetti vagi indicatingthat ċerta persuna tista 'tkun l-

awtur ta 'ktieb ċerta. Jekk nagħmlu paragun bejn

Joshua 15: 63 u Samuel 5: 6-8, huwa pjuttost ċar li dan il-ktieb

kien miktub qabel is-seba 'sena tal-ascension tal-

Profeta David għall-tron. Joshua 15: 63 jgħid, "Kif għall-

Jebusites l-abitanti ta 'Ġerusalemm, tat-tfal ta' Iżrael

ma setgħux jsuq dawn jitneħħew; iżda l-Jebusites nitkellem mat-tfal

ta 'Ġuda f'Ġerusalemm unto din il-ġurnata. "Id-dikjarazzjoni hawn fuq jista' jkun

meta mqabbla mad-dikjarazzjoni magħmula mill-Tieni Ktieb ta 'Samuel

li jikkonferma li l-Jebusites kienu jgħixu f'Ġerusalemm sa

is-seba 'sena tal-tlugħ ta' David biex tron ​​(5: 6-8), il-

awtur tad-dikjarazzjoni Joshua stess qal li l-Jebusites dwelt fil

Jerusalem "unto dan il-jum" jfisser l-seba 'sena ta' David stess

Tlugħ l tron. Dan jimplika b'mod ċar li l-awtur kienet ikkontrollata

għal dak il-perjodu.

5 Bl-istess mod l-istess ktieb jinkludi din id-dikjarazzjoni, "U huma

saq mhux barra l-Canaanites li dwelt fil Gezer, iżda l-

Canaanites nitkellem fost il-Ephraimites unto din il-ġurnata. "" Insibu

dikjarazzjoni ieħor I Kings 09:16 li l-Pharaoh kienet misjuqa out

l-Canaanites mill Gezer fil-ħin tal-Gżejjer Solomon. Dan iwassal għal

il-konklużjoni li l-ktieb kien miktub qabel il-ħin tal-

Solomon. G.T. Menley għalhekk ammetta li paragun

ta 'Josh. 15: 63 bil 2 Samuel 5: 7-9 u tal Josh. 16:10, bl I

Kings 9: 16 iwassal għall-konklużjoni li dan il-ktieb kien miktub

qabel Rehobo "AAM. Ara 2-Samuel 01:18

6 Fid-dawl ta 'din l-evidenza, huwa loġiku li wieħed jikkonkludi li l-

awtur tal-ktieb ta 'Joshua jridu jkunu għexu wara l-Profeta

David.

26 L-ISTATUS TA 'L-KTIEB TAL-IMĦALLFIN

1 Il-ktieb ta 'l-Imħallfin hija t-tielet ktieb l-aktar rispettati mill-Qadim

Testment. Għal darb'oħra aħna ffaċċjati minn differenza kbira ta 'opinjoni

dwar l-awtur tal-ktieb u l-perjodu possibbli ta 'taghha

kumpilazzjoni.

2 Xi kittieba nsara jippretendu li din tkun l-ktieb ta 'Phineas,

filwaqt li xi oħrajn jemmnu li ġew miktuba minn Hezekiah. Fl

la ta 'dawn il-każijiet jista' jingħad li jkun ktieb żvelat għaliex

la Phineas u lanqas Hezekiah huma Profeti. Hezekiah kien il-

Sultan ta 'Ġuda. (2 Kings 18 u Chr. 32)

3 Xi kittieba oħra sostnew li dan il-ktieb kien miktub minn

Ezra. Jista 'jiġi nnotat li differenza ta' żmien bejn Ezra u

Phineas ma jkunx inqas minn disa 'mitt sena.

4 Din id-differenza ta 'opinjoni m'għandux jistgħu jinqalgħu jekk l-Insara

posseduti xi evidenza reali li tikkonċerna lilha. Skond il-Lhud

dawn it-talbiet kollha u l-asserzjonijiet huma żbaljati. Huma, fuq il-bażi ta '

konġettura, attribut dan lill Samuel. Allura hemm sitta differenti

opinjonijiet dwar dan.

27 IL-KTIEB TAL RUTH

1 Dan il-ktieb, wisq, huwa s-suġġett ta 'differenzi kbar ta' opinjoni.

Xi Insara jaħsbu li ġie miktub minn Hezekiah, f'liema

każ mhuwiex ktieb żvelat. Xi oħrajn iżommu l-opinjoni li

l-awtur ta 'dan il-ktieb huwa Ezra. Il-Kristjani oħra u l-Lhud

attribut li Samuel.

2 Huwa ddikjarat fl-introduzzjoni għall-Bibbja stampata fl

Strasburgu fl-1819 li l-ktieb ta Ruth hija ġabra ta 'familja

stejjer u l-Ktieb ta 'Job hija biss tale.

28 IL-KTIEB TAL Nehemiah

1 L-istess tip ta 'differenza huwa preżenti fir-rigward tal-awtur

u l-perjodu ta 'dan il-ktieb. L-opinjoni l-aktar popolari hija li huwa

ġie miktub minn Nehemiah. Athanasius, Epiphanius u

Chrysostome jemmnu li ġew miktuba mill Ezra. Aecording

għall-opinjoni popolari ma jistax jiġi aċċettat bħala ktieb żvelat.

2 L-ewwel 26-versi tal-kapitolu 12 huma differenti mill-bqija

tal-ktieb tal-Nehemiah peress li fl-ewwel ħdax kapitoli Nehemiah

huwa msemmi fl-ewwel persuna, filwaqt li f'dan il-kapitolu t-tielet

persuna hija użata għall-ebda raġuni apparenti. Barra minn hekk, insibu

Drius, ir-Re tal-Persja jissemmew fil-poeżiji 22 tal-

istess chpter, meta fil-fatt huwa għex mitt sena wara l-

mewt ta 'Nehemiah. Il commeIltators Christian jkollhom jiddikjaraw

din l-anomalija bħala żieda aktar tard. Il-traduttur Għarbi tal-

Bibbja titħalla barra dan altogetl1er.

29 IL-KTIEB TAL-IMPJIEG

1 L-istorja tal-ktieb ta 'Job huwa saħansitra aktar joskuraw u

inċerta mill-kotba l-oħra. Hemm madwar erbgħa u għoxrin

opinjonijiet kontradittorji rigward l-isem u l-perjodu tagħha.

Maimonides, scholar ċċelebrat u Rabbi tal-Lhud, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld Insara oħra jinsistu li Job

huwa isem fittizju u l-ktieb ta 'Job ma jkunx aktar minn finzjoni.

Theodore wkoll ikkundanna dan. Luther, il-mexxej tal-

Fidi Protestanti, żżommu bħala purament storja fittizju.

2. Il-ktieb ġie attribwit lil diversi ismijiet fuq il-bażi ta '

konġettura. Madankollu, jekk nassumu li l-ktieb kien miktub minn

Elihu [iben Bar "achel l Buzite] jew minn ċertu persuna mhux magħrufa

li kien kontemporanja ta 'Manasse, mhuwiex aċċettabbli bħala

test profetiku u żvelat.

30 IL-Salmi ta 'David

1 L-istorja ta 'dan il-ktieb, wisq, huwa simili għall-istorja tal-

ktieb ta 'Job. Aħna ma jsibu ebda evidenza dokumentata li turi

bniedem partikolari li tkun kittieb tagħha. Il-perjodu tal-ġbir ta 'kulħadd

l-Psalms huwa wkoll mhux magħruf. Jekk l-ismijiet ta 'l-Psalms huma

Profetiku jew le hija wkoll magħrufa. L-Insara qedem jkollhom

opinjonijiet differenti dwar dan. Il-kittieba, Origen, Chrysostome u

Wistin jemmnu li ġew miktuba mill-David Profeta

innifsu. Min-naħa l-oħra, kittieba bħal Hilary, Athanasius,

Jerome u Eusebius jkunu strettament ikkonfutati dan. Horne jgħid:

2 "Bla dubju l-istqarrija fomler hija għal kollox żbaljat".

Skond l-opinjoni tal-grupp tal-aħħar, aktar minn tletin

salmi huma minn awturi mhux magħrufa. Għaxar salmi minn 9 () sa 99 huma

suppost li jkun minn Mosè u 71 salmi huma mitluba biex

jkun minn David. Salm 88 huwa attribwit lill Heman u biex Ethan [kemm

kienu tobba], filwaqt li Psalms 72 u 177 huma qal li jkun minn

Solomon.

3 U tliet salmi huma maħsuba li huma minn Jeduthun u wieħed

mija u għoxrin salmi minn Asaph, iżda xi Kristjani

jirribatti li Salmi 74 u 79 huma miktuba minnu. Salmi Ħdax

[42 sa 49 u 84,85 u 87] huma mistennija li ġew miktuba

minn tliet ulied ta 'Kore.

4 Xi kittieba anke taħseb li l-awtur ta 'dawn salmi kien

persuna differenti totalment li attribwita dawn salmi fid-diversi

kittieba kkonċernati, filwaqt li f'oħrajn tal-salmi kienu miktuba minn

persuna mhux magħrufa oħra. Calmat jgħid li biss ħamsa u erbgħin salmi

kienu miktuba minn David, filwaqt li l-bqija huma minn nies oħra.

5 L-istudjużi Lhudija qedem tenumera l-ismijiet li ġejjin bħala

l-kittieba ta 'l-Psalms: il-Adam profeti, Abraham, Mosè;

u Asaph, Heman, Jeduthun u t-tliet ulied ta 'Kore.

David biss li jkun ġabar flimkien. Skond dawn

David, innifsu, mhuwiex l-awtur ta 'kwalunkwe mill-Salmi; huwa biss

ir-riċevitur minnhom:

6 Horne qal li s-sentenza ta 'Christian moderna u Lhudija

skulari hija li dan il-ktieb kien miktub mill-awturi li ġejjin:

l-profeti Mosè, David u Solomon; u Asaph, Heman,

Ethan, Jeduthun u t-tliet ulied ta 'Kore.

7 L-istess kontradizzjoni u konfużjoni tinstab rigward il-

perjodu ta 'kumpilazzjoni tagħha. Xi studjużi jżommuhom li kienu

miktub u kkompilata fil-ħin ta 'David; xi wħud jemmnu li huma

inġabru minn xi ħbieb tal Hezekiah fil-perjodu tiegħu; filwaqt li

xi oħrajn jaħsbu li kienu kompilati f 'perjodi differenti.

Differenzi simili huma wkoll espressi dwar l-ismijiet ta 'l-

Salmi. Xi wħud isostnu li dawn jiġu żvelati, filwaqt li oħrajn jaħsbu li

xi ħadd li ma kienx profeta kien talab minnhom ma 'dawn

ismijiet.

8 Salm 72, poeżiji 20 jgħid, "Il-Talb ta 'David, l-iben ta'

Jesse huma intemm. "Dan poeżiji ġie mħolli barra fil-Għarbi

traduzzjonijiet apparentement bil-għan li jappoġġja l-opinjoni

ta 'l-ewwel grupp li l-Ktieb kollu ta' Psalms ġie miktub minn

il-David Profeta. Min-naħa l-oħra huwa wkoll possibbli li din

poeżiji setgħu ġew miżjuda aktar tard għall-appoġġ tat-tieni grupp stess

opinjoni li l-Profeta David ma kienx l-awtur ta 'dan il-ktieb. Fl

żewġ każijiet id-distorsjoni tat-test huwa ppruvat jew billi ommissjoni

ta 'dan il-poeżiji jew biż-żieda ta' dan.

31 IL-KTIEB TAL-proverbji

1 Il-kondizzjoni ta 'dan il-ktieb, wisq, mhix wisq differenti mill-

kotba għandna diskussi s'issa. A ftit kittieba sostnew li

l-awtur ta 'dan il-ktieb kollu huwa l Solomon Profeta innifsu.

Din il-pretensjoni hija falza minħabba varjazzjonijiet fil idioms lingwistiċi u

stil, u r-repetizzjoni ta 'diversi versi misjuba f'dan il-ktieb

2 Apparti minn dan l-ewwel versi ta 'kapitoli 30 u 31 ukoll

jirribatti din il-preżunzjoni.

3 Anki jekk naċċettaw li xi parti minn dan il-ktieb seta 'kien

miktub minn Solomon li hija possibbilment veru għal 29 kapitoli, dawn

ma kinux miġbura jew ikkompilati fil-perjodu tiegħu għaliex m'hemm l-ebda

dubju li bosta minnhom kienu jinġabru minn Hezekiah kif inhuwa evidenti

mill-25: 1:

4 "Dawn huma wkoll proverbji ta 'Salamun, li l-irġiel ta'

Hezekiah, King ta 'Ġuda, kkupjati out. "

Dan sar 270 sena wara l-mewt tal-Gżejjer Solomon.

5 Xi kittieba huma tal-fehma li l-ewwel disa 'kapitoli ta'

il-ktieb ma kinux miktuba minn Solomon. Kapitoli 30 u 31 huma

attribwiti lill Agur u Lemuel, bħala iċċitata, iżda stramba l-

kummentaturi la setgħet issir taf li dawn iż-żewġ awturi kienu

u lanqas ma huma żgur ta 'jkunu profeti tagħhom.

6. Fuq il-bażi ta 'preżunzjonijiet tas-soltu tagħhom huma jżommu li huma

kienu profeti. Madankollu, dan it-tip ta 'konġettura mhijiex aċċettabbli

għal qarrej imparzjali.

7 Xi wħud minnhom jaħsbu li Lemuel hija t-tieni isem tal-Gżejjer Solomon,

iżda Henry u Scott istat:

8 "Holden ikun ċaħad l-assunzjoni li Lemuel kienet ieħor

isem tal-Gżejjer Solomon, u hu wera li Lemuel kienet separata

persuna. Forsi hu s'est prova suffiċjenti li l-ktieb tal-

Lemuel u l-ktieb ta 'Agur huma żvelati kotba. Inkella dawn

setgħu ma ġewx inklużi fil-kotba kanoniċi. "

9 Adam Clarke jgħid fil-kummentarju tiegħu:

"Din it-talba ma hija sostnuta minn ebda prova li Lemuel kienet

Solomon. Dan il-kapitolu kien miktub perjodu twil wara mewtu.

Il idioms tal-lingwa Kaldew li jinstabu fil-

bidu ta 'dan il-ktieb wkoll tirribatti din it-talba.

U hu kummenti dwar il-kapitolu 31:

10 "Ċertament dan il-kapitolu ma setax ikun miktub minn

Solomon. "

Verse 25 ta 'dan il-kapitolu jgħid:

"Hemm ukoll proverbji ta 'Salamun li l-irġiel ta'

Hezekiah kkupjati out. "

11 Verse 30 fil-verżjoni Persjan tal-Bibbja stampat 1838

jgħid: "Il-kliem Aglr, l-iben ta Jakeh, anki l-Profezija: il-

bniedem mitkellma unto Ithiel u UCAL. "

U l-Bibbja stampati fil-lingwa Persjan fl-1845 fih

dan: "Il-kliem ta 'Acur, iben Jafa, kienu tali li l-bniedem

Tkellem unto Ithiel, EVN Ithiel u UCAL. "

12 Il-maġġoranza ta 'kittieba ammettew li l-ktieb kien

kkompilata minn ħafna nies fosthom Hezekiah, Isaija u forsi

Ezra.

32 Il-Ktieb ta Ecclesiastes

1 Dan il-ktieb, wisq, għandha storja ta 'differenzi serji. Xi

kittieba sostnew li l-awtur tagħha kien Solomon. Rabbi Kammchi, a

scholar Lhudija famuż, qal li kien miktub minn Isaija. Il

studjużi ta 'l-Talmud attribut li Hezekiah filwaqt Grotius jgħid

li dan il-ktieb kien miktub minn Zorobabel għal ibnu, Ebihud. John,

scholar Christian, u xi skulari Gerrnan tikkalkula li jkollhom

ġew miktuba wara l-ħelsien tal-Israelites mill Babylon.

33 IL-KTIEB TAL-Kanzunetta tal-Gżejjer Solomon

1 L-istorja ta 'dan il-ktieb huwa saħansitra aktar joskuraw u inċerti.

Uħud mill-kittieba attribut lill-Solomon Profeta jew xi

persuna li tappartjeni għall-ħin tiegħu. Dr Kennicot u xi kittieba

ġejjin wara lilu kien l-opinjoni li l-pretensjoni ta 'benessri tagħha