Għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor

miktub minn Solomon kien storikament żbaljata u li kien miktub

żmien twil wara mewtu. Theodore, missjunarju li għexu fil

il-ħames seklu AD, ikkundannat b'mod iebes dan il-ktieb u l-Ktieb tal-

Job, filwaqt li Simon u Leclerc ma jirrikonoxxi dan bħala ġenwina

ktieb. Whiston qal li kien kanzunetta iħammġu u għandu jkun

esklużi mill-kotba qaddisa tat-Testment il-Qadim. Xi oħrajn

għamlu l-istess sentenza dwar dan. Semler żżommu bħala

falsifikati u l-ktieb fabbrikati. Il Kattolika, Ward, rrimarkat

li Castilio ddikjarat li din tkun kanzunetta Vile u ddeċieda li

għandhom jiġu esklużi mill-kotba tat-Testment il-Qadim.

34 IL-KTIEB TAL DANIEL

1 Il-Traduzzjoni Griega tal Theodotion, it-traduzzjoni Latin u

kollha traduzzjonijiet tal-Kattoliċi Rumani jinkludu l-Kanzunetta tal-

Tliet Tfal u l-kapitoli 13 u 14 ta 'dan il-ktieb. Il Ruman

Fidi Kattolika jirrikonoxxi din il-kanzunetta u ż-żewġ kapitoli, iżda

l-Protestants japprovax ta 'dan u ma jikkunsidrawx dan ġenwina.

2 IL-KTIEB TAL ESTHER

3 L-isem tal-kittieb ta 'dan il-ktieb kif ukoll il-ħin tal tagħha

kumpilazzjoni mhuwiex magħruf. Xi studjużi Christian jemmnu li huwa

ġie miktub minn studjużi li jgħixu fil-perjodu bejn Ezra u

Simon. A Lhudija Scholar Philon [a kontemporanja ta 'Paul] għandu l-għan li

kien miktub mill Jehoiachin, l-iben ta 'Joshua [kien l-iben ta'

Jehoakin], li kienet waslet għall Ġerusalemm wara r-rilaxx mill-

Babylon. Santu Wistin maħsub li jkun ktieb ta 'Ezra.

4 Xi kittieba oħra attribut li Murdoch u Esther. Oħra

dettalji ta 'dan il-ktieb iktar tard se jkunu diskussi fil-kapitolu 2 tar-

dan il-ktieb.

35 IL-KTIEB TAL JEREMIAH

1 Aħna ċerti li kapitolu 52 ta 'dan il-ktieb ma jistax jiġi allegat

li ġew miktuba minn Ġeremija. Bl-istess mod il-ħdax-poeżiji ta '

Kapitolu 1 () ma jistgħux jiġu attribwiti lil Ġeremija. Fl-ewwel każ,

minħabba poeżiji 64 tal-kapitolu 51 tal-Verżjoni Persjan 1838

fiha: "S'issa huma l-kliem ta 'Ġeremija". Filwaqt li l-Persjan

Traduzzjoni ta '1839 AD jgħid: "Il-kliem ta' Ġeremija ntemmet

hawn. "

2 Fl-aħħar każ ir-raġuni hija li l-poeżiji 11 tal-kapitolu 10 huwa

fil-lingwa Kaldew, filwaqt li l-bqija tal-ktieb huwa fl-Ebrajk.

Huwa impossibbli li jiġi rintraċċat li jiddaħħal fuqhom fit-test. Il

kummentaturi għamlu diversi konġetturi li jirrigwardaw il-

persuni li jagħmlu dan inserzjoni. Il-kompilaturi tal Henry u Scott

irrimarka dwar dan il-kapitolu:

3 "Jidher li Ezra jew xi persuna oħra mdaħħla biex

jispjegaw il-previżjonijiet li jseħħu fil-kapitolu preċedenti. "

Horne jgħid fuq paġna 194 ta Vol. 4:

4 "Dan il-kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'Ġeremija u l-

rilaxx mill-magħluq ta 'Babylon, li wħud minnhom insibu

msemmija f'dan il-kapitolu wisq. "

5 Aktar f'din il-volum jgħid:

"Ċertament il-kliem ta 'din Profeta huma fil-Ebrajk

lingwa, iżda kapitolu 10:11 hija fil-lingwa Kaldew. "I

Il VENEMA Reverendu qal:

"Dan poeżiji hija żieda aktar tard."

36 IL-KTIEB TAL Isaija

1 A sar dibattitu pubbliku bejn Karkaran, mexxej reliġjuż

ta 'l-Kattoliċi Rumani, u Warren dwar dan il-ktieb. Dan

diskussjoni ġie ppubblikat fl-1852 fil Agra (Indja). Karkaran

jikteb fit-tielet ittra tiegħu li Stapelin, kittieb Gerrnan tgħallmu,

kien qal li l-kapitolu 40 u l-kapitoli sa kapitolu 66 ta '

il-ktieb ta 'Isaija ma kinux miktuba minn Isaija. Dan jimplika li

sebgħa u għoxrin kapitli ta 'dan il-ktieb mhumiex l-kitbiet ta'

Isaija.

37-Ġdid Testment U L-ISTATUS TA 'L-ERBA Vanġeli

IL Evanġelji ta 'Mattew, LUKE U MARKA.

1 Il-kittieba Christian qedem u numru kbir ta 'moderna

kittieba huma unanimi fuq il-punt li l-Evanġelju ta 'Mattew

kienet oriġinarjament fil-lingwa Ebrajk u ilha kompletament

mgħottija minħabba distorsjonijiet u alterazzjonijiet magħmula mill-Insara.

Il-Vanġelu preżenti huwa biss traduzzjoni u ma hija sostnuta minn

kwalunkwe ARGUMENT jew awtorità. Anki l-isem ta 'traduttur tagħha mhijiex

definittivament magħruf. Hemm biss konġetturi li possibilment dan jew

dik il-persuna jista 'jkollha tradotti lilha. Dan it-tip ta 'argument ma jistax

jkun aċċettabbli għall-qarrej mhux Christian. Il-ktieb ma tistax tkun

attribwiti lill-awtur tagħha biss fuq il-bażi ta 'inċerta

kalkoli.

2 L-awtur Christian ta Meezan-ul-Haq ma setgħux jipproduċi xi

awtorità dwar l-awtur ta 'dan il-ktieb. Huwa biss conjectured

u qal li Matthew setgħet possibbilment bil-miktub fil-Grieg

lingwa. Fid-dawl ta 'dan il-fatt dan it-traduzzjoni mhix aċċettabbli

u li x'aktarx tiġi miċħuda.

3 Il-Encyclopedia Penny jgħid dwar l-Evanġelju ta '

Matthew:

4 "Dan Evanġelju kien miktub fil-lingwa Ebrajk u fil-

f'lingwa li kien Vogue bejn is-Sirja u l-Chaldea f'41

AD Biss il traduzzjoni Griega hija disponibbli. U l-preżenti

Verżjoni Ebrajk hija biss traduzzjoni tal-istess verżjoni Griega. "

5 Thomas Ward, kittieb Kattolika, jgħid fil-ktieb tiegħu:

"Jerome espliċitament iddikjarat fl-ittra tiegħu li xi qedem

istudjużi kienu suspettużi dwar l-aħħar kapitolu tal-Evanġelju ta '

Mark; u xi wħud minnhom kellhom dubju dwar xi versi tal-kapitolu

23 tal-Evanġelju ta 'Luqa; u xi skulari oħra kienu dubjuż

dwar l-ewwel żewġ kapitoli ta 'din Evanġelju. Dawn iż-żewġ kapitoli

ma ġewx inklużi mill-Marchionites [li ma jirrikonoxxu

th Testment il-Qadim u jemmnu f'żewġ allat, wieħed ta 'tajba u wieħed mill

ħażen] fil-ktieb tagħhom. "

6 Norton jikteb fil-ktieb tiegħu stampat fl-1837 fil Boston:

"Dan Evanġelju fih passaġġ jibda mill poeżiji disgħa għal

l-aħħar tal-aħħar kapitolu li jitlob li ssir riċerka. Huwa

sorprendenti li Griesbach ma jagħmlu l-ebda sinjal ta 'dubju dwar tagħha

test, peress li huwa ppreżentat numru ta 'argumenti jippruvaw li din

parti kienet żieda minn xi persuni aktar tard. "

7 Aktar tard fil-ktieb tiegħu, li jagħti xi argumenti aktar, huwa qal:

"Dan juri li is-silta kkonċernata huwa dubjuż,

speċjalment jekk aħna wieħed iżomm f'moħħu l-vizzju ta 'kittieba fis-sens li

ġeneralment jippreferu li żżid mal-test minflok li jħalli barra minnha. "

Griesbach huwa wieħed mill-istudjużi aktar affidabbli ta 'l-Protestanti

fidi.

38 IL-nuqqas ta 'awtentiċità TAL-Evanġelju ta JOHN

1 M'hemm l-ebda awtorità biex il-pretensjoni li l-Evanġelju ta 'John huwa

l-ktieb ta 'John Appostlu li lilha jkun ġie attribwit. Fuq

Għall-kuntrarju, hemm diversi argumenti li jiċħad bil-qawwa din

pretensjoni.

39 tal-ewwel argument:

1 Qabel u wara l-perjodu tal-Profeta Ġesù, l-istil ta '

kitba u l-metodu ta 'kotba kumpilazzjoni kien simili għall-istil

mill-kittieba preżenti. Għalkemm dan Evanġelju huwa John stess jidher

li l-kittieb ta 'dan mhuwiex John nnifsu.

2 Mhuwiex possibbli li jirribatti l-provi ovvju li l-

test innifsu joffri sakemm argumenti b'saħħithom huma ppreżentati lill jċaħħdu

dan.

40 It-tieni argument:

1 Din Evanġelju fih din id-dikjarazzjoni fi 21:24:

"Dan huwa l-dixxiplu li testifieth 'dawn l-affarijiet: u aħna

jafu li x-xhieda tiegħu hija vera, "li jiddeskrivi l-John Appostlu.

Dan tindika li l-kittieb ta 'dan it-test mhuwiex John nnifsu. Hija

twassalna biex raden li l-kittieb sabet xi script miktub minn

John u iddeskriva l-kontenut fil-lingwa tiegħu stess tagħmel xi

ommissjonijiet u żidiet fil-kontenut.

41 IL-ARGUMENT TIELET:

1 Fit-tieni seklu AD meta l-awtoritajiet irrifjutaw li

taċċetta din Evanġelju bħala l-ktieb ta 'John [lid-dixxiplu],

Irenaeus - dixxiplu ta 'Polycarp, l-dixxiplu ta' John - kien

għajxien.

2 Hu ma tagħmel xi dikjarazzjoni li jċaħħdu lil dawk li rrifjuta li

jaċċettaw il-ktieb u ma jixhdu li hu kien sema Polycarp

qal li dan Evanġelju kien il-ktieb ta 'John, l-Appostlu. Kieku dan

kien il-ktieb ta 'John, Polycarp jridu jkunu magħrufa lilha. Ma jistax ikun

il-verità li huwa jinstema Polycarp qal ħafna sigrieti u profondi

affarijiet li huwa relatat imma ma tisma kelma waħda dwar

kwistjoni ta 'importanza tali.

3 U huwa saħansitra aktar unbelievble li kien sema u

nesa, peress li nafu dwar lilu li hu kien fiduċja kbira fil verbali

dikjarazzjonijiet u użati biex memorize lilhom. Dan huwa evidenti mill-

wara dikjarazzjoni ta 'Eusebius rigward l-opinjoni tal Irenaeus

dwar id-dikjarazzjonijiet verbali:

4 I sema għal dawn il-kliem b'attenzjoni kbira bil-grazzja ta 'Alla,

u kiteb minnhom mhux biss fuq il-karta, iżda wkoll fuq il-qalb tiegħi. Għal

żmien twil, I għamluha drawwa tiegħi biex iżommu qari tagħhom. "

5 Huwa wkoll inkonċepibbli li huwa mfakkar dan u ma

istat

lilha għall-biża 'ta' għedewwa tiegħu. Dan ARGUMENT salvataġġi wkoll lilna minn

l-ħtija tal tirrifjuta l-ġenwinità ta 'din Evanġelju minn

preġudizzju reliġjużi. Rajna li hija kienet irrifjutat fit-tieni

seklu AD u ma setgħux jiġu difiżi mill-Insara qedem.

Celsus, li kien studjuż pagan tat-tieni seklu AD,

fearlessly iddikjara li l-Insara kienu distorti Evanġelji tagħhom

tlieta jew erba 'darbiet jew aktar. Din il-bidla jew id-distorsjoni biddel il-

kontenut tat-test.

6 Festus, il-kap ta 'l-Manichaeans u scholar pubblikament

tħabbir fis 4 seklu AD:

7 "Kien ġie stabbilit li l-kotba tal-Testment il-Ġdid

la huma l-kotba tal-Kristu, u lanqas ma huma l-kotba ta 'tiegħu

appostli imma mhux magħrufa nies miktub lilhom u attribwiti

biex l-appostli u l-ħbieb tagħhom. "

42 IL-raba 'argument:

1 Il-Herald Kattolika, stampati fil 1,844, jinkludi l-istqarrija fir-

vol. 3 fuq il-paġna 205 li Stapelin qal fil-ktieb tiegħu li l-Evanġelju

ta 'John kien bla dubju miktub minn student ta' skola fil-

Lixandra. Ara kemm sfaċċatament huwa jallega li jkun ktieb ta '

student.

43 IL-ĦAMES ARGUMENT:

1 Bertshiender, scholar kbir, qal:

"It-totalità ta 'din l-Evanġelju u l-Epistles ta' John

kinux definittivament mhux miktuba minnu iżda minn xi persuna oħra

it-tieni A.D. seklu "

44-SITT ARGUMENT:

1 Grotius, scholar famuż, ammessi:

"Hemm użati biex ikunu għoxrin kapitoli f'dan Evanġelju. Il

wieħed u għoxrin kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'John, mill-

knisja ta 'Efesin. "

45-SEBA ARGUMENT:

1 Il-Allogin, sect ta 'l-Insara fit-tieni seklu AD,

rrikonoxxiex dan Evanġelju u l-kitbiet ta 'John.

46 It-tmien argument:

1 L-ewwel ħdax versi tal-kapitolu 8 mhumiex aċċettati minn kwalunkwe ta '

l-kittieba nsara u dalwaqt se jintwerew li dawn il-versi

ma jeżistux fil-verżjoni Sirijaki.

Jekk kien hemm xi prova awtentika biex tappoġġja l-aktar ta 'l-

Kittieba Christian kieku ma ssirx tali dikjarazzjonijiet. Għalhekk

l-opinjoni tal Bertshiender u Stapelin huwa bla dubju veru.

47 IL-DISA ARGUMENT:

1 Horne, fil-kapitolu tnejn vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu jgħid:

"L-informazzjoni li tkun ġiet fdata lilna mill-

istoriċi tal-knisja rigward il-perjodu ta 'l-erba' Evanġelji

hija difettuża u indefinit. Hija ma tgħinna tilħaq kwalunkwe

konklużjoni utli. Il theologians qedem kkonfermaw

dikjarazzjonijiet assurda u bil-miktub them down. Nies sussegwenti aċċettati

minnhom biss out ta 'rispett għalihom. Dawn id-dikjarazzjonijiet foloz għalhekk kienu

ikkomunikata minn kittieb wieħed għall-ieħor. Perjodu twil ta 'żmien

għandha għadda, u sar diffiċli ħafna biex issir taf il-

verità. "

2 Aktar fl-istess volum jgħid:

"L-ewwel Evanġelju kien miktub jew fi 37 AD jew 38 AD jew

fi 43 AD jew fi 48 AD jew 61,62,63 u 64 AD It-tieni

Evanġelju kienet miktuba 56 AD jew fi kwalunkwe żmien wara li sal 65

AD u aktar possibilment 60 jew 63 AD It-tielet Evanġelju kien

miktub fi 53 jew 63 jew 64 AD Ir-raba Vanġelu kienet miktuba

68,69,70 jew 89 jew 98 A.D. "

3 wara dikjarazzjoni ta 'Eusebius rigward l-opinjoni tal-

Irenaeus dwar id-dikjarazzjonijiet verbali:

4 I sema għal dawn il-kliem b'attenzjoni kbira bil-grazzja ta 'Alla,

u kiteb minnhom mhux biss fuq il-karta, iżda wkoll fuq il-qalb tiegħi. Għal

żmien twil, I għamluha drawwa tiegħi biex iżommu qari tagħhom. "

5 Huwa wkoll inkonċepibbli li huwa mfakkar dan u ma qalitx

lilha għall-biża 'ta' għedewwa tiegħu. Dan ARGUMENT salvataġġi wkoll lilna minn

l-ħtija tal tirrifjuta l-ġenwinità ta 'din Evanġelju minn

preġudizzju reliġjużi. Rajna li hija kienet irrifjutat fit-tieni

seklu AD u ma setgħux jiġu difiżi mill-Insara qedem.

6 Celsus, li kien studjuż pagan tat-tieni seklu AD,

fearlessly iddikjara li l-Insara kienu distorti Evanġelji tagħhom

tlieta jew erba 'darbiet jew aktar. Din il-bidla jew id-distorsjoni biddel il-

kontenut tat-test.

7 Festus, il-kap ta 'l-Manichaeans44 u scholar pubblikament

tħabbir fis 4 seklu AD:

8 "Kien ġie stabbilit li l-kotba tal-Testment il-Ġdid

la huma l-kotba tal-Kristu, u lanqas ma huma l-kotba ta 'tiegħu

appostli imma mhux magħrufa nies miktub lilhom u attribwiti

biex l-appostli u l-ħbieb tagħhom. "

48 IL-raba 'argument:

1 Il-Herald Kattolika, stampati fil 1,844, jinkludi l-istqarrija fir-

vol. 3 fuq il-paġna 205 li Stapelin qal fil-ktieb tiegħu li l-Evanġelju

ofJohn bla dubju ġie miktub minn student ta 'skola fil-

Lixandra. Ara kemm sfaċċatament huwa jallega li jkun ktieb ta '

student.

49 IL-ĦAMES ARGUMENT:

1 Bertshiender, scholar kbir, qal:

"It-totalità ta 'din l-Evanġelju u l-Epistles ta' John

kinux definittivament mhux miktuba minnu iżda minn xi persuna oħra

it-tieni A.D. seklu "

50-SITT ARGUMENT:

1 Grotius, scholar famuż, ammessi:

"Hemm użati biex ikunu għoxrin kapitoli f'dan Evanġelju. Il

wieħed u għoxrin kapitolu ġie miżjud wara l-mewt ta 'John, mill-

knisja ta 'Efesin. "

51-SEBA ARGUMENT:

1 Il-Allogin, sect ta 'l-Insara fit-tieni seklu AD,

rrikonoxxiex dan Evanġelju u l-kitbiet ta 'John.

52 It-tmien argument:

1 L-ewwel ħdax versi tal-kapitolu 8 mhumiex aċċettati minn kwalunkwe ta '

l-kittieba nsara u dalwaqt se jintwerew li dawn il-versi

ma jeżistux fil-verżjoni Sirijaki.

2. Jekk kien hemm xi prova awtentika biex tappoġġja l-aktar ta 'l-

Kittieba Christian kieku ma ssirx tali dikjarazzjonijiet. Għalhekk

l-opinjoni tal Bertshiender u Stapelin huwa bla dubju veru.

53 IL-DISA ARGUMENT:

1 Horne, fil-kapitolu tnejn vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu jgħid:

"L-informazzjoni li tkun ġiet fdata lilna mill-

istoriċi tal-knisja rigward il-perjodu ta 'l-erba' Evanġelji

hija difettuża u indefinit. Hija ma tgħinna tilħaq kwalunkwe

konklużjoni utli. Il theologians qedem kkonfermaw

dikjarazzjonijiet assurda u bil-miktub them down. Nies sussegwenti aċċettati

minnhom biss out ta 'rispett għalihom. Dawn id-dikjarazzjonijiet foloz għalhekk kienu

ikkomunikata minn kittieb wieħed għall-ieħor. Perjodu twil ta 'żmien

għandha għadda, u sar diffiċli ħafna biex issir taf il-

verità. "

2 Aktar fl-istess volum jgħid:

"L-ewwel Evanġelju kien miktub jew fi 37 AD jew 38 AD jew

fi 43 AD jew fi 48 AD jew 61,62,63 u 64 AD It-tieni

Evanġelju kienet miktuba 56 AD jew fi kwalunkwe żmien wara li sal 65

AD u aktar possibilment 60 jew 63 AD It-tielet Evanġelju kien

miktub fi 53 jew 63 jew 64 AD Ir-raba Vanġelu kienet miktuba

68,69,70 jew 89 jew 98 A.D. "

54 IL-epistles U l-rivelazzjoni

1 Il-Epistle lill-Lhud, it-Tieni Epistle ta 'Pietru, l-

It-tieni u t-Tielet Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jacob, il-

Epistle ta 'Jude u diversi versi ta' l-Ewwel Epistle ta 'John huma

attribwit inġustament lill-appostli. Dawn il-kotba kienu ġeneralment

suppost li jkun dubjuż sa 363 AD u jkomplu jkunu

meqjus falz u inaċċettabbli għall-maġġoranza ta 'Christian

kittieba up sakemm din il-ġurnata. Il-versi ta 'l-ewwel Epistle ta' John

tħallew barra fil-verżjonijiet Sirjani.

2 Il-knejjes Arabian jkunu rrifjutaw it-tieni Epistle ta '

Peter, kemm il-Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jude, u l-

Rivelazzjoni. Bl-istess mod il-knejjes tas-Sirja ċaħdithom

mill-bidu tal-istorja tagħhom.

3 Horne jgħid fit-tieni volum ta 'kummentarju tiegħu (1822)

fuq il-paġni 206 u 207 :)

4 "Il Epistles u versi ta 'wara ma ġewx inklużi fl-

il-verżjoni Sirjan u l-istess kien il-każ Arabian

knejjes: it-tieni Epistle ta 'Peter, l-Epistle ta' Jude, kemm

l-epistles ta 'John, l-Apokalissi, il-versi 2-11 ta'

kapitolu 8 fil-Evanġelju ta 'John, u kapitolu 5 poeżiji 7 tal-ewwel

Epistle ta 'John. Il-traduttur tal-verżjoni tas-Sirja tħalliet barra dawn

versi minħabba li huwa ma jemmnu lilhom li tkun ġenwina. Ward jikkonferma

dan fil-ktieb tiegħu (1841) fuq paġna 37: "Rogers, studjuż kbir ta '

l-fidi Protestanti ikun semma l-isem ta 'numru ta'

Istudjużi Protestanti li ddikjaraw il-kotba li ġejjin kif falza u

esklużi minnhom mill-Iskrittura qaddisa: il-Epistle lill-Lhud,

l-Epistle ta 'Jacob, it-tieni u t-tielet Epistles ta' John,

u l-Apokalissi. "

5 Dr Bliss, studjuż tgħallmu tal-fidi Protestanti iddikjara:

"Il-kotba sal-perjodu ta 'Eusebius jinstabu

aċċettabbli, "u huwa jinsisti fuq il-punt li:

6 "L-Epistle ta 'Jacob, it-tieni Epistle ta' Pietru u l-

tieni u t-tielet Epistles ta 'John mhumiex l-kitbiet ta' l-

Appostli. Il-Epistle lill-Lhud baqa miċħuda għal twil

perjodu, bl-istess mod il-knisja Sirjana ma jagħrfu l-

tieni Epistle ta 'Pietru, it-tieni u t-tielet Epistles ta' John, THC

Epistle lill Jude u l-Apokalissi. "

7 Lardner qal vol. 4 ta 'kummentarju tiegħu fuq paġna 175:

"Cyrillus u l-Knisja ta 'Ġerusalemm ma rrikonoxxiex

il-ktieb ta 'Rivelazzjoni fil-perjodu tagħhom. Barra minn dan, l-isem

ta 'dan il-ktieb lanqas ma jseħħu fil-lista ta' kotba Kanoniċi

li huwa kiteb. "

8 F'paġna 323 ta 'l-istess volum huwa qal ulterjuri:

"Rivelazzjoni ma kienx il-parti tal-verżjoni tas-Sirja.

Barhebroeus u Jacob ma kinux jinkludu dan il-ktieb għall-kummenti

kummentarju tagħhom. Abedjessu titħalla barra t-tieni Epistle ta 'Pietru,

it-tieni u t-tielet Epistles ta 'John, l-Epistle ta' Jude u l-

Rivelazzjoni mill-lista tiegħu. Kollha Sirjani oħra jkollhom l-istess opinjoni

dwar dawn il-kotba. "

9 Il-Herald Kattolika (1844) fih id-dikjarazzjoni li ġejja

fuq paġna 206 ta 'vol. 7: "Rose kitbet fuq il-paġna 161 tal-ktieb tiegħu

li skulari Protestanti ħafna jikkunsidraw il-ktieb ta 'Rivelazzjoni non-

believable. Professur Ewald pproduċiet argumenti qawwija biex

jipprova li l-Evanġelju ta 'Ġwanni u l-Epistles ta' John u l-

Rivelazzjonijiet ta 'John ma jistgħux ikunu l-kitbiet ta' l-istess persuna.

10 Eusebius jagħmel id-dikjarazzjoni li ġejja fil-kapitolu 25 ta 'l vol.

7 tal-istorja tiegħu:

"Dionysius jgħid li xi kittieba antiki eskluż il-ktieb

ta 'Rivelazzjoni mill-Iskrittura Mqaddsa u jkollhom completelv

miċħudha dan. Hu qal li dan il-ktieb hija bla sens u kbir

Eżempju ta 'injoranza. Kwalunkwe assoċjazzjoni ta 'dan il-ktieb ma' John jew

ma 'raġel twajbin jew ma' kwalunkwe Christian hija żbaljata. Fil-fatt, din il-

ktieb kien attribwit lil John billi heretic Cerinthus. Nixtieq I kellhom

is-setgħat tal eskluża mill-Iskrittura Mqaddsa. Safejn tiegħi

opinjoni stess huwa mħasseb, nemmen li jkun minn xi ħadd li

kienet ispirata. Imma dak li ma nistax faċilment jemmnu huwa li l-kittieb

kien xi waħda mill-appostli, jew li kien l-iben ta 'Żebedew jew

brother ta 'Jacob. "

11 Għall-kuntrarju l-idjoma tat-test u l-istil tagħha bil-qawwa

jindikaw li l-kittieb ma setax kien il-John Appostlu li hu

imsemmi fil-Ktieb ta 'Atti minħabba l-preżenza tiegħu fl-Asja Minuri

mhux magħruf. Dan John huwa totalment raġel differenti li huwa

Ażjatiċi. Hemm żewġ oqbra fil-belt ta 'Efesu, kemm filwaqt

l-iskrizzjoni ta 'John. Il-kontenut u l-istil ta 'dan il-ktieb

jindikaw li John, l-Evanġelista, mhuwiex il-kittieb ta 'dan il-ktieb.

Peress li t-test ta 'l-Evanġelju u l-Epistles huwa kif raffinati kif l-

istil tal-Griegi. Kuntrarju għal dan il-ktieb ta 'Rivelazzjoni

fih it-test differenti ħafna fl-istil mill-Griegi, sħiħ ta '

espressjonijiet mhux komuni.

12 Minbarra dan il-Evangelists jkollhom prattika komuni li

dawn ma jiżvelaw l-ismijiet tagħhom fil-Evanġelji u lanqas fil-

Epistles, iżda jiddeskrivu lilhom infushom fl-ewwel persuna jew fl-

terza persuna, filwaqt li l-kittieb ta 'dan il-ktieb kien semma tiegħu stess

isem. Fil-rivelazzjoni ta 'Ġesù fil-kapitolu I jgħid: "Il-

rivelazzjoni ta 'Ġesù Kristu li Alla taw unto lilu biex juru unto tiegħu

ħaddiema taċ-affarijiet li għandhom ftit waslu biex jgħaddu; u hu bagħat u

murija lilha mill Angel tiegħu unto qaddej tiegħu John. "

13 Huwa wkoll jikteb fil-kapitolu 4:

"John għas-seba 'knejjes li huma fl-Ażja." Fil-kapitolu 9 hu

jgħid: "1, John, li jiena brother tiegħek, u ħbieb fil-tribulation

u f'dan il-renju, u paċenzja ta 'Ġesù Kristu "Għal darb'oħra fi 22:. 8

jgħid: "I John raw dawn l-affarijiet u jinstemgħu minnhom."

14 Huwa jsemmi ismu kollha versi ta 'hawn fuq jmorru kontra l-

prattika ġenerali ta 'l-Evangelists. L-ispjegazzjoni li l-

kittieb żvela l-isem tiegħu kontra prattika normali tiegħu sabiex

li jintroduċi lilu nnifsu ma tistax tkun aċċettabbli minħabba li jekk dan kien

oġġett tiegħu kien ikollu użat kliem speċifiċi flimkien ma 'ismu

li tiddefinixxi l-intenzjoni tiegħu. Per eżempju, huwa seta miktub John,

l-iben ta 'Żebedew jew ħuh ta' James. Huwa biss xi użi

kliem ġenerali bħal "brother tiegħek", anëillari fir-paċenzja, eċċ

li ma jservux l-għan ta 'introduzzjoni tiegħu

15 Eusebius jgħid ukoll fil-kapitolu 3 tal vol. 3 tal-ktieb tiegħu:

"L-ewwel Epistle ta 'Peter hija ġenwina, iżda t-tieni Epistle tiegħu

qatt ma għandhom ikunu inklużi fil-Iskrittura Mqaddsa. Erbatax Epistles

ta 'Paul huma, madankollu, jinqara. Il-Epistle għall-Lhud kien

esklużi minn xi persuni. "

16 Huwa wkoll telabora fil-kapitolu 25 tal-istess ktieb:

"Huwa kien punt ta 'dibattitu dwar jekk il-Epistles għall James,

u Jude, it-tieni Epistle ta 'Pietru, u l-Epistles ta' John I

u 11 ġew miktuba mill-Evangelists jew xi kittieba oħra tal-

istess ismijiet. Għandu jkun mifhum li l-Atti ta 'Paul, il-

Rivelazzjoni ta 'Pietru, l-Epistle ta Barnabas u l-ktieb intitolat,

"L-Istituzzjoni ta 'l-Dixxipli" huma miċħuda kotba u dan jista'

jiġi ppruvat. Il-Rivelazzjoni għandhom jiġu inklużi wkoll f'din il-lista. "

17 Eusebius tikkwota wkoll prospett tar Origen li jikkonċerna l-

Epistle lill-Lhud fil-kapitolu 25 ta 'l vol. 6 tal-ktieb tiegħu:

"Huwa kunċett popolari fost il-poplu li dan Epistle

(Lhud) ġie miktub minn Klement ta 'Ruma (150-22 ()) u xi