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PARTE I: LAS ESCALAS DE ACTUACION DE LA ARQUITECTURA Y EL ARQUITECTO Y SU DEVENIR TEMPORAL
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Barcelona, Paidós Estado y Sociedad, 1993. 5 Richard Sennet, El Artesano, Barcelona, Anagrama, 2009 6 Hannah Arendt, op. cit. 7 Hannah Arendt, op. cit. 8 Aldo Rossi, La arquitectura de la ciudad. Barcelona, Gustavo Gili, 1978. 9 Mario Gandelsonas, EXurbanismo. Buenos Aires, Infinito, 2009. 10 Massimo Cacciari: La ciudad. Barcelona, Gustavo Gili, 2010. 11 Rem Koolhaas, La ciudad genérica. Barcelona, Gustavo Gili, 2009 12 Alberti, De Re aedificatoria, Madrid, Akal, 1991. 13 Rem Koolhaas, op. cit. 14 Para Hegel, por ejemplo, “la arquitectura es el arte más incompleto (…) porque es incapaz de manifestar en adecuada presencia lo espiritual en la materia pesada que toma como elemento sensible y trata según las leyes de gravedad”. La búsqueda de lo etéreo y transparente mucho tiene que ver con estas perspectivas, como también la recurrencia a los Maestros –ya que, hasta Adorno inclusive, la Forma se considera dependiente de la actividad subjetiva. La versión idealista se multiplica hasta el día de hoy, especialmente en las versiones de la historia del arte y la estética filosófica. 15 Theodor W. Adorno, Teoría estética, Madrid, Taurus, 1981. 16 Cf Vitruvio, De Architectura. Edición bilingüe (latin/inglés), On Architecture, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1996. Capítulo I.1: “La ciencia de la arquitectura depende de muchas disciplinas y variadas erudiciones que se desarrollan en otras artes…”; además del aprendizaje básico de la construcción, Vitruvio menciona múltiples disciplinas concurrentes: desde la aritmética y la óptica, hasta la historia, la medicina y las leyes. 17 La tríada solo aparece tangencialmente en el tratado de Vitruvio (cap III, 3. 2: ratio firmitatis fortaleza-, utilitatis –utilidad-, venustatis –gracia-). Es Alberti el que basa la organización de su tratado en la triada, reformulándolo asi: necessitas (necesidad: el arte de construir) comoditas (comodidad: el uso social, las costumbres) y voluptas (placer, que incluye belleza, ornamentos, y sobre todo, coherencia). Esta es la tríada que consideramos, por su radical contemporaneidad, su negativa a raíces metafísicas, su adaptación a tiempos diversos. 18 Vitruvio, cap I. 2: “Los arquitectos sin cultura, con solo destrezas manuales, no pueden ganar el prestigio correspondiente a su labor, mientras que aquellos que confían solo en la teoría y la literatura obviamente siguen a sombras, y no a la realidad” 19 Enrico Tedeschi, Teoría de la Arquitectura, Buenos Aires, Nueva Visión, 1978. 20 Lukacs, G. Estética 1. La peculiaridad de lo estético. Cuestiones liminares y de principio. Instrumentos, Grijalbo, 1965. 21Gastón Breyer, Introducción a una heurística del diseño, capitulo introductorio, Buenos Aires, UBA, 2005. Yüklə 355,03 Kb. 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