GöNÜlden esiNTİler: (6) peygamber (6) hz. Muhammed rasûLÜllah

-------------------



Neml-27/79- (Fe tevekkel alâllâhi, inneke alel hakkıl mubîn.)

“Öyleyse sen, Allah'a tevekkül et. Muhakkak ki sen, apaçık hak üzeresin.”

-------------------

Allah’ın (c.c.) “Vekil” ismine yönel ve kendini ona teslim et, O senin vekilin olsun, vekili Hakk olan kimse, zâten Hakk üzeredir.

-------------------





190

Neml-27/80- (İnneke lâ tusmiul mevtâ ve lâ tusmius summed duâe izâ vellev mudbirîn.)

“Muhakkak ki sen, ölülere işittiremezsin ve arkasını dönüp kaçan sağırlara da işittiremezsin.”

-------------------

Ölü iki türlüdür, biri yaşayan fakat Hakk’tan ve kendinden haberi olmadan yaşayan ölü kimseler. Diğeri ise dünyadan ayrılmış olan ölülerdir. Bir de bu âlemde hem fiziken hemde Hakk’ın bâtınî Hay ismi ile zâhir bâtın yaşayan gönül ehli Âriflerdir.

Burada bahsedilen yaşayan ölülere işittiremezsin’dir. Çünkü kendi kimliklerini oluşturamamışlardır ve kendileri gerçeğe göre ölü hükmündedirler. Ölü olan ise gerçek olanı işitmez duymaz. Onlara uyanın, dirilin dendiği zaman bulundukları ölü hali üzere, yaşamak hevalarına uygun geldiğinden, aynı zamanda Hakk’a karşı sağırdırlar. Sağır olan da zâten duymaz işitmez, Bunlarla uğraşmak beyhude olur, Canlı ve diri olan sözlerini onlara işittiremezsin.

-------------------



……………..

Ahzâb-33/6- (En nebiyyu evlâ bil mu’minîne min enfusihim ve ezvâcuhu ummehâtuhum,)

“Nebî, mü'minler için kendi nefslerinden daha evlâdır. Ve O'nun zevceleri, onların anneleridir.”

-------------------

Çünkü kişinin kendi anne ve babası fizik bedeninin meydana gelmesine sebep olmuştur, Hazreti Rasûlullah (s.a.v) ise onun rûh babasıdır yani rûhaniyetinin, ebedi hayatının doğmasına sebep olmuştur. Fizik anne babası onun dünyâdaki yaşadığı sürenin oluşumunu sağlamaktadır. Ancak Hazreti Rasûlullah (s.a.v)’ın verdiği ilim ve bilgi ile ebedi hayatının doğuşu meydana gelmektedir. Bu ne

191

denle nefsâni olan dünyâ yaşamından ve o yaşamı meydana getirenden rûhanî ve ebedî yaşamı meydana getireni daha çok sevmek gerekmektedir ki, akıl dahi bunu gösterir.

-------------------





Ahzâb-33/40- (Mâ kâne Muhammedun ebâ ehadin min ricâlikum ve lâkin resûlallâhi ve hâtemen nebiyyin ve kânallâhu bi kulli şey’in alîmâ.)

“Muhammed (a.s), sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası olmamıştır (değildir). Fakat Allah'ın Resûl'ü ve Nebîler'in hatemi'dir (Sonuncusu). Allah, herşeyi en iyi bilendir.”

-------------------

Efendimiz hakkında belirtilen bu Âyet-i Kerîme bir bakıma, Cenâb-ı Hakk’ın kendisi hakkında belirtilen İhlâs Sûresi hükmündedir. Ve kudsî bir seçilmişliğin ifadesidir.

-------------------

NOT= Bu hususta (6 Peygamber 5 Îsâ (a.s.) kitabından faydalı olur düşüncesiyle, konuyla ilgili kısa bir bölüm aktaralım

-------------------





(19/Meryem-35) “Mâ kâne lillâhi en yettehıze min veledin subhânehu, izâ kadâ emren fe innemâ yekûlu lehu kun fe yekûnu.”

“Allah'ın bir (erkek) çocuk edinmesi olamaz. O, Sübhan'dır. Bir işin olmasına karar verdiği zaman, o

192