GöNÜlden esiNTİler: (6) peygamber (6) hz. Muhammed rasûLÜllah

ŞÛRÂ-42/15- (Fe li zâlike fed’u vestekım kemâ umirte, ve lâ tettebi’ ehvâehum,)

“İşte bunun için, artık sen onları davet et. Ve emrolunduğun gibi istikamet üzere ol. Ve onların heveslerine tâbî olma.”

202

-------------------

Yukarıda bahsedilen Âyeti Kerîme’nin hükmü ile onları hakikatinde olan Hakk’tan aldığın “vahy” hükümler ile davet et ve “emrolunduğun gibi istikamet üzere ol. Yani vahy ile sana bildirdiğim İlâhî hakikatleri beşeriyetine ve gaflete düşerek sendeki ben’i unutma. Onların hevesleri olan nefs-i emmârelerinin hükümlerine tabi olma.

-------------------






Fetih-48/4- (Huvellezî enzele’s sekînete fî kulûbil mu’minîne li yezdâdû îmânen mea îmânihim, ve lillâhi cunûdus semâvâti vel ard, ve kânallâhu alîmen hakîmâ.)

“Mü'minlerin kalplerine, îmânlarını îmân ile artırsınlar diye sekîneti indiren, O'dur. Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır. Ve Allah; Alîm'dir, Hakîm'dir.”

-------------------

Bu Âyet-i Kerîme’ye biraz dikkatli baktığımızda, sıfat mertebesinden, olan hitaplar görülmektedir, yani muhatap ümmettir, ve burası da ef’âl âlemidir. Sıfat mertebesi ef’âl mertebesinin halini bildirmektedir, bu yüzden ayet-i kerîme ef’âlî’dir.

Bu Âyet-i Kerîme de önemli olan husus, (sekîne) kelimesidir.

Elmalılı Hamdi Yazır, tefsirinde (sekîne) kelimesini şöyle târif etmektedir:

Sekîne, sükûn bulmak, itminana kavuşmak, telâşlanmamak, kalbin huzura ermesi, yüreğin oturması, gönlün rahata kavuşması, tasalanmaması, anlamlarını içerir.

203

Ayrıca gönlümüzden gelen şöyle bir târif de yapabiliriz. “Sekîne; Allah’ın mü’min kullarının kalplerine (selâm) ismiyle olan tecellisi’dir,”

Bilindiği gibi “sekene” Arabî lisanda mazi fiil olarak (sakin oldu) manâsınadır. İsmi fail’i (sâkin’ün) (sakin olucu) ismi mef’ulü (meskûn’ün) (sakin olunmuş) ismi zaman ve ismi mekân’ı ise (mesken) dir, yani (sâkin olunan “oturulan” yerdir.)

(Hüve) O Huu olan zât ki; kulunun kalbine “Selâm” ismiyle tecelli etti, oturdu, sâkini oldu.

Burada Allah ismi ve mertebesi işaret edilmektedir. O öyle bir Allah ki; (Enzele’s sekînete) “sekîne’yi indirdi,” yani zâtına bağlı olan “Selâm” ismini indirdi. Nereye? (Mü’minlerin kalplerine-içine) “yani mü’minlerin kalpleri Selâm isminin meskeni oldu. Bilindiği gibi “kalp” inkılâb etmek, dönmek, dönme kabiliyyeti olan mahâl demektir. İşte daha evvelce her türlü şüphe ve tereddüte açık olan ve dönen mü’minlerin kalpleri o andan sonra “selâm ismine dönerek, o isme ayna ve mahal-mesken olduktan sonra o ismin tesir ve tecellisine girip, her türlü endişe ve tasadan kurtulmuş oldular.

-------------------



………….

Tevbe-9/26- (Summe enzelallâhu sekînetehu alâ resûli-hî ve alel mu'minîne,)

“Sonra Allah, resûlünün ve mü'minlerin üzerine sekînetini indirdi.”

-------------------



Fetih-48/8- (İnnâ erselnâke şâhiden ve mubeşşiren ve nezîrâ.)

204

“Muhakkak ki Biz, seni şahit, müjdeleyen ve uyarıcı olarak gönderdik.”

-------------------









Fetih-48/10- (İnnellezîne yubâyiûneke innemâ yubâyiûnallâhe, yedullâhi fevka eydîhim, fe men nekese fe innemâ yenkusu alâ nefsihî ve men evfâ bi mâ âhede aleyhullâhe fe se yu’tîhi ecren azîmâ.)

“Muhakkak ki onlar, sana tâbî oldukları zaman Allah'a tâbî olurlar. Onların ellerinin üzerinde Allah'ın eli vardır. Bundan sonra kim (ahdini) bozarsa, o takdirde sadece kendi nefsi aleyhine bozar. Ve kim de Allah'a olan ahdlerine vefa ederse o zaman ona en büyük mükâfat verilecektir.”

-------------------






Fetih-48/18- (Lekad radiyallâhu anil mu’minîne iz yubâyiûneke tahteş şecereti fe alime mâ fî kulûbihim fe enzeles sekînete aleyhim ve esâbehum fethan karîbâ.)

“Andolsun ki, o ağacın altında sana tâbî oldukları zaman Allah, mü'minlerden razı oldu. Ve onların kalplerinde olanı biliyordu. Böylece onların üzerine sekînet indirdi. Ve onlara yakın bir fetih nasip etti.”

205

-------------------







………..

Tevbe-9/40- (İlla tensurûhu fe kad nasarahullâhu iz ahrecehullezîne keferû sâniyesneyni iz humâ fîl gâri iz yekûlu li sâhibihî lâ tahzen innallâhe meanâ, fe enzelallâhu sekînetehu aleyhi ve eyyedehu bicunûdin lem terevhâ,)

“O'na sizin yardım etmeniz dışında (etmediğinizde) o zaman Allah, O'na (Resûl'e) yardım etmişti. Kâfir olanlar, O'nu (Mekke'den) çıkardığı zaman ikinin ikincisi idi. İkisi mağarada iken arkadaşına şöyle demişti: “Mahzun olma! Muhakkak ki; Allah, bizimle beraber.” O zaman Allah, O'nun üzerine sekînetini indirdi.Ve O'nu göremediğiniz bir ordu ile destekledi,”

-------------------

Hz. Peygamber de oradan ayrılıp Hz. Ebû Bekir'in evine geldi. Beraberce Mekke'yi terkedip Sevr dağına doğru yola koyuldular. Sonunda Sevr mağarasına ulaştılar. İlkin Hz. Ebu Bekir, zararlı hayvan olup olmadığını araştırmak ve içerisini temizlemek için mağaraya girdi.

-------------------

Mağarada, (ikinin ikincisi idi. İkisi mağarada iken arkadaşına şöyle demişti: “Mahzun olma! Muhakkak ki; Allah, bizimle beraber.” )