| KASAS-28/2- (Tilke âyâtul kitâbil mubîn(mubîni).
“Bunlar, Kitâb-ı Mübîn'in (Açıklayan Kitâb'ın) Âyetleri'dir.”
-------------------
Yâsîn-36/1- (Yâ sîn.)
“Yâ, Sîn.”
-------------------
Yâsîn-36/2- (Vel kur’ânil hakîm.)
269
“Hakîm (hüküm ve hikmet sahibi) Kur'ân'a andolsun.”
-------------------
Görüldüğü gibi Cenâb-ı Hakk (c.c) “Yâ Sîn” yani insan ile Kûr’ân-ı Hakîm’i arkadaş gibi tutmaktadır ki bu ifâde ikisinin eş değer olduklarının göstergesidir. “Yâ Sîn” incelendiğinde içerisinde Kûr’ân mevcûttur, Kûr’ân incelendiğinde içerisinde “Yâ Sîn” mevcûttur.
“Yâ Sîn” Kûr’ân’nın kalbidir, gecenin son üçte biri gecenin kalbidir, bir de o anda ayakta ibâdet ile meşgûl olan kişinin kalbi olunca ve bunlar birleşince fetihler olur. “Yâ Sîn” bu şekilde gönüllere hayat verirken biz gidip onu mezarlarda ölülerimize okuyoruz. O yönü de vardır, orası ayrıdır ancak okuyanın kalbi dirilmemiş ise ölmüş olan nasıl dirilsin? Ölüyü diriltecek olan Kûr’ân-ı Kerîm’in lâzfıdır.
-------------------
NOT= Bu husuta daha geniş bilgi (49/36) Yâ’sîn Sûresinde vardır dileyenler oraya bakabilirler.
-------------------
Sâd-38/1- (Sâd, vel kur’âni zîz zikri.)
“Sâd, zikrin sahibi Kur'ân'a andolsun.”
-------------------
Zikr yani düşündürmekten kasıt Allah’ın zâtının hakîkâtleridir.
-------------------
Sâd-38/87- (İn huve illâ zikrun lil âlemîn.)
“O (Kur'ân), ancak âlemlere Zikir'dir.”
-------------------
Kûr’ân-ı Kerîm’in insana indiğini ve bu inişin dünyâ ha- yatı için olduğunu düşünüyoruz oysa burada “âlemler” denilmektedir.
270
-------------------
Mu'min-40/1- (Hâ mîm.)
“Hâ, Mîm.”
-------------------
Dostları ilə paylaş: | 
