GöNÜlden esiNTİler: Bİr hiKÂye biR Çok yorum (2) genç ve kiymetli elmas necdet ardiç
Yüklə 1,11 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- NE.. GÜ..
YİĞİDE SELÂMÜzümün dermediğin bağa girdinse, YAMAN! Söz söylemek dilersen,"Takatım vardır." DEMEN!
Melik yiğidi seçmiş, ol idur Sultaniye.
Başka yolu var mıdır, beri gel, gel de yol ver. Sual edilmez HAKK'dan! Ol Hazretin böyle der.
Aynı semalar gibi, kırılanı O dürür. Mâlik böyle dediyse, bunda KADİM haber var. Çün bağ da O, bahçevan da; hilkat sırrında ALİM, emir veren Sultan da! En derin hurmetlerimle, Muhterem Efendim!.. ------------------------------------------------------------------------------ Gü.. Ça.. Sultan kendisine can dostu ister Sultana yakın olanın imtihanı büyük olur saraydaki dedikodular bunun işaretidir Sultan gencin kendisine niye yakın olduğunun ıspatı için saray halkını toplamak durumundaydı.
Onlar gösterişten uzak Sadece Sultan’ın yakınlığı ile meşgüldür Sultan baş vezirin elması kırmayıp fakirlere yardım önerisine “güzel düşündün” demesi Vezirin şeriat ehli olduğunun işaretidir İkinci vezirin “elmasın parası ile yollar yapalım” demesi tarikat ehli olduğunu gösterir 3 cü ordu kumandanının “elması satıp kuvvetlenelim” demesi Hakikat ehli olduğunun işaretidir. Genç Elması Sultanın emri ile kırar kırılan elmas gencin beden kafesidir o kafesi kıracak ki Sultanın gönlüne kavuşsun o gönle kavuşunca artık, o gönül de, gönül olur
Elması kırılmayanların düşünceleri yine Sultanın emri ile olmuştur. ------------------------------------------------------------------------------ Ha.. Em.. Selâmün aleyküm, Gönül aslına rücü etmeyi muhabbet ediyor. Arayış içerisinde. Vücût arzında kırılması icab eden putlar var. Nefis konuşuyor, putların kırılmasına razı olmayıp bir bahane üretip, bu bahane ile de kendini haklı çakartıp, kaytarmanın yolunu buluyor. Her seferinde gönle kûrb’ân olmayan akıl, irfan olamayan nefis, farklı, kendince haklı sebepler üreterek kendini araya koyarak perdeyi kaldırmamış, müdehale etmiş, “ben de varım” demiş, emâneti yerine teslim etmemiş.
Kırılması icap eden putlar kırılacak ki geriye yaradan kalacak. O genç de Sultan’ının verdiği emri yerine getirip elması kırmıştır.
murad nefsin irfan olması değil mi? Aslımıza rücü etmek değil mi? Kimliğimizi bulmak değil mi? Bu dünya ne için, bu sahne ne için, kimin için? En büyük hazine, zenginlik bu değil mi? Bu kin, bu nefret niye? Bu düzen niye? Madalyonun öteki yüzünü bir görebilsek, hayran kalmamak elde mi? Bu yolda yılmadan, yorulmadan zorluklara göğüs gererek, gayret ederek, sabır, sebat, ısrarla, mücadele ve müşahade ederek, samimiyyetle istenirse, ancak mi’rac’a mülkün esas sahibinin ortaya çıkmasıyle varılır.
Kırma işlemi de Sultan’a aittir. Kendinden kendine dilemesi ve kendinin fiili yapmasıdır. Hikâye de sunulan sebepler ve verilen hediyeler, mutlaka mahiyeti itibari ile bir anlam teşkil etmektedir.
Padişah ile elmas hikâyesinde; Genç adam elması kırmıştır. Kendisine verilen emri yerine getirmiş, söz dinlemiştir.
Hükümdara bulunan can dostu; doğru-dürüst, sağlam karakterli bir genç ve Sultana tabi olup, onun gönlüne girmiş kişi. Etraftaki Sultan’a tabi olmayan kişiler, nefsi emmâresine yenik düşmüşlerdir. Ve elması kırmak istememişlerdir. Oysa ki, gencin çeşitli evrelerden geçmiş bir elmas olduğunu (tam gönüle bağlı olduğunu) farkedememişlerdir. Genç elması kırmıştır. Kırma işi Sultandan görünen Âllah’a aittir
ama yanındaki kişiler Sultana yaranmak için elması kıramadılar . Gencin kırarak kaybedeceği şey ise sıcak yatağı ya da hayatı olacaktı. Ya da kazanacığı şey, Sultanın güveni olacaktı. ------------------------------------------------------------------------------ NE.. GÜ..Selâmün aleyküm Efendim.
Sultan’ın yanındaki genç tabi ki elması kırmıştır. Çünkü verilen bir görev var. Sultan elmasın kırılmasını istiyor. Sultan gence güvenmiştir.
ama ilk başta düşünmeden söylenen yapılmalıydı. Kırma eylemi gence aittir, ve doğru olanda budur görev yerine getirilmelidir.
-------------------------------------------------------------------------------- Pı.. Ça.. Selâmün aleyküm. Sultan şöhretli zengin adil ve akıllı imiş. Sultanın konuştuğu baş vezir söyledikleri itibariyle şeriat mertebesini anlatır. İkinci vezirle olan konuşmalarda yollarımız var onları yapsak tarikat mertebesini anlatır. Tarikat mertebesi yolun başı oluyor. Kumandanla olan konuşmada hakikat mertebesini anlatıyor. Düşmanlarımız çok kuvvetli de nefsini anlatıyor. Kaftan süslü bir giysi şekilde kalınıyor. Çünkü öyle isteniliyor. Elmas yapı itibariyle saydam bir taştır. Genç elması kırıyor. Genç akıl noktasını işaret ediyor. Sultan onlara kaftanı gence de canını veriyor. Sultan gençte nefsini görüyor. Saydam bir taş olan elmasta gençte sultanı görüyor. Kırma fiili kendinden kendine oluyor.
Ru.. Çe.. Muhterem Efendim, Selâmün aleyküm. Terzi Babamızın göndererek bizlere lütüf da bulunduğu hikâye ye, Sizin bizlere verdiği, el fenerimle aydınlatıp ne kadarını görmeyi becerebildiğim kadarı ile cevabımı, düşünebildiğimi, bendeki idrak kadar (var mı onu da bilmiyorum) olanı yazıyorum. Hikâyede var olan Zât'ın isteği, güveneceği bir dost bulunmasıydı. Bulunan kimse Zat'a dost ise, aranıldığı gibi, Zat'ın buyruğuna uyarak elması kırmalı demek istiyorum... İstenilenin yapılmasını mâzeretsiz kabul etmenin uygun olacağını düşündüm.
Saygılarımla ------------------------------------------------------------------------------- Yüklə 1,11 Mb. Dostları ilə paylaş:
|