***
7. Arkadaşının verdiği cevap oldukça düşündürücüdür. (Evet vardır, fakat bu resimleri “yukarıdaki çiziyor”, ben içlerini dolduruyorum) demiştir. tasvirci-ressam arkadaşın ifadesi,
1. Kelimeyi Tevhid kemâlâtında İradeyi Küll ve irâdeyi Cüz noktasında bir tarif getirmektedir. “Nefsi Emmare”den bir görünmedir. “Sen varsın ama ben de varım” idrakıdır.
A_10. Fuzuli’nin “Leylâ Mecnun” Hikâyesinden anlatımla; Maddi bakımdan daha aşağı aileden, dualarla dünyaya gelen haliyle şımarık, her istediğini istediği zaman elde etmeye alışık Kays, maddi bakımdan daha yukarı aileden olan Leylâ’yı zâhir olarak görür ve aşık olur. Kays burada beşer benliğinin, beşeri duygularının tesiratı altındadır. Leylâ’ya hitaben Kays’ın buradaki ifadesi, “ben seni seviyorum” şeklindedir.
Muhabbet üçlü sistem içinde, (Ben) – (Sen) – (Sevgi) olarak görünmektedir. Ben) ve (Sen) görünmektedir. (Sevgi) her ikisinde seven ve sevilen olarak görünmektedir.
Leylâ’nın annesi yine zâhiren sınıf farkını tespiten, onların biraraya gelmesine mâni olur. Böylece Kays “Leylâ” ya ulaşma sevdası başlar, ve Leylâ, Kays’da tutku haline, put haline gelir.
Dostları ilə paylaş: |
