| A_11. Bir müddet sonra “Leylâ, Leylâ” diye zikre başlar. Onun bu halini görenler. Kays’a “Mecnun” (cinlenmiş, canlanmış) derler. Cinlenme, Dalâlet üzere - Canlanma, Hidâyet üzeredir.
Kays beşer benliğinden sıyrılmaya başlamıştır. Kays ismi yerine halinin lâkabı olarak “Mecnun” onun ismi olmaya başlamıştır. Beşeri benliğinden yavaş, yavaş nefsi benliklerine geçiş hâlindedir. Nefsi Emmâre olarak “Sen varsın ama ben de varım” idrakındadır.
Burada “hayvân-ı nâtık” halinin hayvânları nefis üzerinde tesirattadır. Lütfedilen sevgi mülk edinilmiştir. Kişi “ben seviyorsam sen önemlisin” fikriyatı ile hareket eder.
Tasvir eden biri tarafından çizilmiş olan, beşeri ve yeni yeni nefsi duygu üzerine yaşanmaktadır. İrade bu mertebe ile cüz-i bir şekilde kullanılmaktadır. İrşad olunmaya, rüşde ermeye velhasıl Mürşid-i Kâmil’e ihtiyac vardır.
Dostları ilə paylaş: |
