GöNÜlden esiNTİler bir hiKÂye biRÇok yorum (5) doğdular, yaşadilar, ÖLDÜRDÜler

(15) : RE: "76-5-DOĞDULAR YAŞADILAR..." HİKÂYESİ İLE İLGİLİ YORUM.

Em….. Ak….. 28 Aralık 2012

Hayırlı günler Em…..ciğim. Hamdolsun iyiyiz. İnşeallah sizler de iyisinizdir. Hikâye hakkında değerlendirmelerin güzel olmuş, ellerine, diline sağlık.

Zuhûrâtın da güzel. Özetle, deniz yolculuğu güzel, ilim deryasında ilerlemektir. Eski medeniyet, eski bilinen beşerî bilgilerinin yıkılmış, hükümsüz bazı artıklarının kalmış olmasıdır. Güneşin yavaş yavaş küçülüp yok olması, (Necm) yıldızında ifade edildiği gibi, benlik yıldızının ortadan kaldırılması gibi, benlik güneşinin artık hükmünün sonuna geldiği şeklinde düşünülür. Sönmekte olan nefis güneşini arkaya almak, gerçek Nûr-u Muhammediyye’ye dönüp ulaşmak ve nefsin kıyametinin kopmasıdır. Daha sonra onun da gitmesi, ancak yine deryadan Nûr-u Muhammedî’nin tekrar doğması olarak düşünülür ve ne kadar gerçek bir yaşam ifadesi olduğu görülür. Oldukça ilgi çekici ve ibret verici bir zuhûrâttır. Cenâb-ı Hakk daha nicelerini nasip eder İnşeallah. Herkese selâmlar. Hoşçakal. Efendi Baban.

NOT=Daha sonra göndereceğin zuhûrâtlarında hangi derste olduğunu da yazarsan iyi olur.

*************

Muhterem Terzi Babacığım,

Şüphesiz ki; hatalı, kusurlu, eksik ifade edilmiş ne varsa nefsimiz-dendir. Doğru ifade edilmiş ne var ise Rabbim’dendir. Padişah hikâyesi ile ilgili olarak yapmaya çabaladığım yorumu ekli olarak gönderiyorum.

Ayrıca 11.12.2012 tarihinde bu fakîre gösterilen zuhûrâtı da sizinle paylaşmak isterim. Onu da ayrı bir döküman olarak ekliyorum. Elleriniz-den hürmetle öper, selam ve muhabbetinize sarılırım.

Em….. Ak……

*************

“Âdemî mânânın kişinin hayâl cennetinden beden mülküne inmesi ile Âdemiyyet’in âlemlerde başlı başına bir inkılâp olması ve kişide manevî hakîkatlerin idrâkinin başlaması doğum hâdisesi olarak kabul edilebilir.

Bu hakîkatler üzere yaşamını sürdürmesi, sırâtel mustakîm üzere seyr-ü sülûk’unu takip etmesi ve nefis mertebelerinden geçerek mir’acını gerçekleştirmesi ise gerçek yaşam evresidir. Bu yaşam evresini tek başına kendi çaba ve gayretiyle geçmesi mümkün olmayıp, muhakkak ki bir yol göstericinin (mürşid-i kâmilin) kapısında bulunup eteğine sarıl-ması lazımdır.

Nefis mertebelerinden geçerek tevhîd ehli olmaya namzet olan kişi artık mürşidini de öldürüp (mürşidlik vasfını aradan kaldırıp) Hakk’tan gayrı varlık olmadığını ve ne yöne dönse onun bir yüzü ile karşılaşacağı idrâkine varmış olur. Bu idrâklere varmış kişi ise ölmeden evvel ölmüş hükmündedir.”

26.12.2012 Em….. Ak……, Küçükyalı