GöNÜlden esiNTİler bir hiKÂye biRÇok yorum (6) her şey merkezinde’mi?

***

Hakk rahmetinin tecellisi toprak *****n bağrından renk renk, türlü türlü, çeşit çeşit çiçekler fışkırıyor.

Hak rahmetiini tecellisi toprağın bağrından fışkıran renk renk, türlü türlü, çeşit çeşit çiçekler, Turab/toprak (Tıyn/çamur) tan halkedilmiş Adem’deki esma/isimlerin allem/talim edilmeleridir. Mürşidi Kamil’in himmet etmesi ile gayret dervişten, tevfik Allah’tandır.

Mürşidi Kamil Allah’ın Hakk rahmeti, tecellisi olan toprak derken Turab/toprak kasdediyor, (Tıyn/çamur) kasdediyor. İşte bu noktada esma/isimleri allem/talim etmeye başlıyor.

Her biriniz bana bir top çiçek getireceksiniz. O miskler saçan çiçeklerle gönlümüz, gözümüz aydınlanacak

Mürşid o çiçekleri topla derken, toplu halde cem makamı itibariyle esma/isimleri bir anda talibe yükledi. Arz/topraktan bunlar fışkırıyor. Adem arzında Rabbımın rahmet tecellisinle namütenayi isimler fışkırıyor, onlardan bir top çiçek bize getireceksiniz diyor. Toplu olması, herbir ismin aslının Allah olduğunu tasdik ile isimlere Allah gayrısı olarak kuvvet vermemektir. İsim her biri ilah/ilahedır ama aslı Allah olarak cem edilirse o zaman top halinde ve Cem-ül Cem makamı olarak Allah tasdik olur. Mürşid Allah noktasına bakar. Cem ve Cem-ül Cem makamının şanı olarak Allah isminde tevhid edip, Mürşidinin gönlünü, gözünü aydınlatma yolunda hizmet etmelidir.

Mürşid gözü gönlü Allah’la aydınlanır? “Ya şafi” zikri ile “şafi” ismine Allah gayrı olarak kuvvet atfetmekle mürşidin gözü aydınlanmaz . Allah şafidir (Şafiyullah) tadiği ile mürşidin gönlü gözü aydınlanır. Böylece Allah kulundan Nuru Muhammed müşahade edilir. Nuru Muhammed zaten Allah’ın kendidir. Allah’ın övülmeye layık olan ismi ile nurlanmış olması zulmetten nurun ortaya çıkması.

Dervişler durabilir miydi? Sümbül Efendi ilk defa kendilerinden bir şey istiyordu. Bütün dervişler dışarı süzüldü. Kırlara, bahçelere doğru koştular ve demet demet, kucak kucak çiçekler topladılar. Getirdikleri çiçeklerle dergah çiçek bahçesine dönmüştü.

Bütün dervişlerin yüzü çiçekler gibi gülüyordu.

Yukarıdaki tatbikat yine aynı şekilde Mertebe ile (Mertebenin gereği içinde) hakedeni tespit için önce umumi, sonra da hususi olarak tatbik edilmiştir.

Can hitabına muhatab olan İhvab, kendi anlayışları içinde, çiçeklerden zahiri görünmeleri hali içinde, demet demet toplamışlardır.

Fiilerinden dolayı memnun ve razılardırlar. Zanlarınca Mürşidlerinin “gönlü, gözü” aydınlanacaktır. Ama anlaşılıyor ki, sadece “göz” aydınlanmıştır. Çünkü Dergahı İlahide manevi eğitim içinde olunmada bunun daha da derini lâzımdır.

Rabbımız bu agâhlık içinde yürüyenlerden eyletsin. Amin