(1) Yukarıdaki cevap gerçekten hiçbir şey ayırmaksızın bütün “ef’âl âlemi içinde” her yönden geçerlimi’dir?
Merkez Efendinin cevabı hiçbir şey ayırmaksızın bütün “ef’âl âlemi içinde” her yönden geçerlidir çünkü bu cevapta ikilik yok, cevap tevhidi anlatmaktadır.
(2) Zelzele, toprak kayması, fırtına, yağmur, yıldırım çarpması, yangın, açlık, savaşlar, ırk ayrımcılığı, yoksulluk v.b. bütün bunlar, “merkezindemi” dir?
Bütün bu fiiller faili dolayısıyla merkezindedir çünkü fiilin faili Allah’tır. Şer gibi gözüken bütün fillerin hayra dönüşmesi Allahın izniyledir. Hayır da Şer de Allahtandır.
(3) Gene, Yukarıdaki cevap gerçekten hiçbir şey ayırmaksızın bütün “enfüsi beden âlemi içinde” de her yönden geçerlimi’dir?
Merkez Efendinin cevabı hiçbir şey ayırmaksızın bütün “enfüsi beden âlemi içinde” de her yönden geçerlidir çünkü ayrı ayrı nefis yoktur. Nefis tektir, mertebeleri vardır.
(4) Karşımıza çıkan her türlü eksi ve artı diye ifade edilen hadiselerin hepsi için onlarda merkezinde’dir diyebilirmiyiz?
Karşımıza çıkan her türlü eksi ve artı diye ifade edilen hadiselerin hepsi için onlarda merkezinde’dir diyebiliriz çünkü olan, zuhura gelen hadise geldiği yer itibariyle Ahmet’tir. Kişinin kabulune göre Zahmet veya Rahmet’e dönüşür.
(5) Karşımıza çıkan her türlü artı-iyi hadiseye merkezinde’dir, diyebilirmiyiz.? Karşımıza çıkan her türlü eksi-kötü hadiseye merkezinde’dir, diyebilirmiyiz.?
Karşımıza çıkan her türlü artı-iyi veya eksi-kötü hadiseye merkezindedir diyebiliriz çünkü bir hadisenin iyi veya kötü olması bize göredir. Bir hadiseyi kaldırabildiğmiz ölçüde iyi, kaldıramadığımız ölçüde kötü diye tanımlarız. Esas olan hadisedir ve merkezindedir.
Dostları ilə paylaş: |