Bugün derken bu zamanın neşesindeyi kastediyor olabilir. Her bir mürid ehadiyeti temsil ediyor. Vahdaniyet denizinde birleniyor.
(1) Yukarıdaki cevap gerçekten hiçbir şey ayırmaksızın bütün “ef’âl âlemi içinde” her yönden geçerlimi’dir? Ef’al alemi çokluk içerse de tevhid anlayışı içerisinde bir bütün olmaktadır. Allah’ın fiilleri mana ve ef’al aleminde ortaya çıkmaktadır. O nedenle ef’al alemindeki tüm fiillerin faili Allah’tır. Kalbin eyilimine göre fiiller oluşmaktadır. Burada seçim ve gayret hidayet üzere olmaktır.
Katletme isminin Katil ve kıtal olmak üzere iki işleyen yönü vardır. Bunlardan biri hidayet diğeri de delalet üzeredir.
(2) Zelzele, toprak kayması, fırtına, yağmur, yıldırım çarpması, yangın, açlık, savaşlar, ırk ayrımcılığı, yoksulluk v.b. bütün bunlar, “merkezinde midir?” Fiillerin kaynağı olan Allah için iyi, kötü ayrımı, doğru, yanlış ayrımı olmayacağından teklik anlayışında her şey merkezindedir. Allah’ın irşad zincirinin bir halkası olan Merkez Efendi’nin sözüne
aynen katılmak icab eder.
(3) Gene, Yukarıdaki cevap gerçekten hiçbir şey ayırmaksızın bütün “enfüsi beden âlemi içinde” de her yönden geçerlimi’dir? Ne var Alemde o var Ademde sözünden yola çıkarsak
vahdet anlayışında, bir incir çekirdeğini de buna misal gösterebiliriz ki aslında o da bir incirdir; enfüsi beden alemi için de herşeyin merkezinde olması durumu geçerlidir.
Dostları ilə paylaş: |