(3) Gene, Yukarıdaki cevap gerçekten hiçbir şey ayırmaksızın bütün “enfüsi beden âlemi içinde” de her yönden geçerlimi’dir?
(4) Karşımıza çıkan her türlü eksi ve artı diye ifade edilen hadiselerin hepsi için onlarda merkezinde’dir diyebilirmiyiz?
(5) karşımıza çıkan her türlü artı-iyi hadiseye merkezinde’dir, diyebilirmiyiz.?
Karşımıza çıkan her türlü eksi-kötü hadiseye merkezinde’dir, diyebilirmiyiz.?
Diyebilmemiz lazım, diyemezsek, sebebini araştırmamız lazım fakat bunu her zaman yapmakta zorlanıyoruz. Ufukta bu amaç var denilebilir. Neden ? Elimizdeki kısıtlı bilgi her şey, zerreye kadar çok iyi planlandığını gösterir. Detayına kadar düşünülmüş bir dünyada eksi/artı olamaz ya da görünen eksi/artı’nın bir işlevi vardır. Hz Mevlana’nın fil hikayesine benzer : herkes ancak görebildiğini kavrayabilir ve bu yönden haklı. Yalnız resminin tamamını kavrayabilmek için üstten bakmak gerekir.
Teorik olarak aslında « her şey merkezinde » dir fakat kişinin bulunduğu mertebeye göre anlam değişir : her şey merkezinde olmadığını zannedebilir ama gerçeği değiştirmez. Bakış açısı değişir ancak.
(6) Merkez ne demektir.
Merkez bu hikâyede, kaynak anlamındadır.
Dostları ilə paylaş: |
