GöNÜlden esiNTİler bir hiKÂye biRÇok yorum (6) her şey merkezinde’mi?

(Kalehbitu ba’duküm liba’din aduvv veleküm fil’ardu müstekarrun ve metâun ilâhîn.)

(A’râf-7/24). “Buyurdu ki: Bâzınız bâzınıza düşman olarak -yeryüzüne- ininiz sizin için yerde bir zamana kadar bir ikâmetgâh, bir faydalanma vardır.”

------------------------







(Kulnahbitu minhe cemîan fe immâ ye’ti yenneküm minnî hüden femen tebia hüdaye felâ havfun aleyhim ve lâhum yahzenun.)

(Bakara-2/38.) “Dedik ki: O cennetten hepiniz aşağıya ininiz. Eğer benim tarafımdan size bir hidayet gelir de her kim hidâyetime tâbi olursa artık onlar için bir korku yoktur. Ve onlar mahzun da olmayacaktır.

------------------------

Ef’âl şeriat mertebesinde varlıkların ne kadar bariz ve kimliklerinin mutlak olduğu açık olarak bu Âyeti kerîmeler ile hemen anlaşılmaktadır. Ve bunların bu mertebe te’vili olmaz çünkü hüküm Hakkındır. Bâzınız bâzınıza düşman olarak -yeryüzüne- ininiz. İlâhi hükmü ne kadar açıktır, ve yer yüzüne indirilenler, Âdem, Havva, İblis, melekler, olduğu bellidir. O halde burada mutlak sulh olmayacaktır, çünkü düşmanlık kaynakta vardır, o halde zıtların olduğu yerde bir merkez olmaz. O halde hiçbir şey karşı tarafa göre merkezinde değildir, gaye burada bu zıtlıkları bir bünyede toplayıp merkezi oluşturmaya çalışmaktır.

“Cemîan ininiz” hükmü ise, her nekadar bahsedilen dört varlık isede, ayrıca kıyamete kadar bu zıtlıklar üzere geleceklerdir. O halde bu mertebede kıyamete kadar tek bir merkez olmayacaktır.

Bu dünyada, fizik olarak balığın merkezi su, bitki, hayvan ve insan’ın merkezi toprak, Cin’in merkezi ateş, meleğin merkezide nur’dur. Melek hariç, diğer varlıkların yardımcı merkezide hava’dır. Böylece fizik bedenlerin merkezi yaşadıkları sürece (anasır-ı Erbaa/dört unsur) “toprak, su, ateş, hava’)dır.

“kim hidâyetime tâbi olursa” Yani gelen hidayetçi/davetçilerime tabi, “emri teklifi” ye uyarsa! Bu ifade hakkın merkezidir. Bunun dışına çıkanlar merkezden ayrılmış olurlar.

“artık onlar için bir korku yoktur. Ve onlar mahzun da olmayacaktır.” İfadesi ise Hakk’ın merkezine tabi olanlardır.

------------------------



