Hamd, bizim ana Muhammed ve ailesi ve yoldaşları ve onun grup üzerine terlimpah kalabilir gerçeği övgü ve salawat ve selam ile Tanrı'ya

Bu sorun ve Kuran ayetleri de fiziksel anlamları üzerinde hadisler Ebu Thoolib o Abdul Muththolib vurgulayan İslam dinin ötesinde koşullarda öldü ve o inancın geçerlilik şart olduğunu şehadeti diyemeyiz göstermektedir. AlthoughAbu Thoolib ile başvuranPeygamber tarafından ne getirdi geçerliliği (veya gerçeği) kalp - Allah her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o mümin, ama o, shahadah söyleyerek peopleQuraish bir serzeniş korkarak engellendiğinden ne için gittiğini Ona ölümünden sonra.

Allah çok Yüce Majesteleri ve istiyorsa. HE Onun yaratıklar her işlerinin sahibi. Ve şeriat ve yasaların çoğu zaman bilgelik ve sırları bilgeliğini anlamak için insan aklını karıştırmayın. Sonra bize Abdul MuththolibAllah En Noble durumunda devam edelim. Vene kadar biz Ebu Thoolib onun yeğeni, Peygamber yani kralı hoş hatırlamak - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - ki cümle İhlas (birlik yani ifade: hayır tanrı butGod yoktur) o o bir ödül olarak, mutluluk diyarında kral bir arkadaşı olduO çocukluktan yetişkinliğe, hayatı boyunca iyilik şeklinde Peygamber yaptıklarından için. Yine Allah çok Yüce Majesteleri ve iyi yapanların ecrini boşa. Peygamber karşı BecauseAbu Thoolib koruma - Allah her zaman salawat ihsan edebilir ve savve ailesi - ve onun yararına ona perrtolongannya ve savunma. Hangi Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan ve barış onu ve familyHe üzerine olabilir - amcası için Allah'a şefaat isteyin ve biz söz eder gibi Tanrı şefaat, ondan sonra diringankanlah azap kabul.

[103] Yani, Al-'Abbaas rivayet - olabilir Allah meridhoinya - dedi: Evet: "Ey Rasululloh, bir şey ile Ebu Thoolib için üye yararı olabilir eğer ilk olarak sizi korumak üzgün ve dedi Çünkü @.". O cehennem ateşi yüzeyinde oldu. Değil Fori sonra alt seviyede olacağını mıydıcehennem ateşi. "#

Başka bir rivayette: @ ". Evet cehennemde en yerinde buldum, sonra permuakaan için aldı." #

Müslümanların da, bölüm Rasululloh devreye ve El-Adabul Mufrod Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis.

[104] Ve Ebu Sa'iid rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - o Peygamber duydum - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - ve orta onun yanında amcası Ebu Thoolib, lanse sonra şöyle dedi: "Daha sonra kıyamet gününde ona usefulintercession olabilir,o ayak bilekleri ve dolayısıyla beyin kaynatın hem yangın hangi cehennem ateşinde yüzeyinde yapılan. "

Bölüm devreye Al-Bukhooriy Rasululloh rivayet Bu hadis, ve aynı zamanda bölüm Faith Müslümanlar tarafından.

"Cehennem ceza şiddeti çoğu Ebu Thoolib şöyledir: [105] Ve Abdulloh ibn 'Abbaas rivayet - Rasululloh ki - - - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir dedi Allah hem yüce kutsasın (cehennem), iki sandalet uygulanan whathe nüfus, kimböylece onun beynini mendidihlah oldu. "

Müslümanlar tarafından bu hadis diriwayatkaan.

Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - Hadis-hadis Ebu Thoolib cehennemde olduğunu, ve o şefaat Rasululloh ile azabnya rahatlamış olacağını teyit ve hafif cehennem sakinleri azabnya olduğunu. Şefaat Rasululloh notbecause Had - Tanrı her zaman ihsan edebilirsalawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o uçuruma çok altında olacak, biz Allah'ın bunun çoğu Noble sığınırım.

Hadislerde Rofidhoh (Şii) reddetti ve onlar Ebu Thoolib kurtulanların dahil söyleyerek ne hakkında onlarla doğrultusunda ve o müminlerin bir devlet öldü. yani Ehli Sünnet çoğu o Asnal Mathoolibfi Najaati Abi Thoolib denilen bu konuda bir risale oluşturmak. Kitabın (isim odeğil cehennem azabı Ebu Tholib hakkında konuşuyor)

Müminler gibi farklı akfir azap bu hadis alınabilir. Kâfirler için Hanyasaja şefaat kabul edilmez. Allah, her zaman salawat ihsan ve barış onu ve familyhim üzerine olabilir - Ebu Thoolib olanlardan gelince Peygamber özgünlüğünü de dahil olmak üzere.

Hatice Ölümü evli Rasululloh olarak - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - 'A-isyah Ve Sauda

[106] Bu 'Urwah bin Az-Zübeyr rivayet edilmiştir - Tanrı her ikisi korusun - dedi: "Khodiijah - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - üç yıl Peygamber yayınlanmadan önce öldü - Allah salawat her zaman ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun -. Medine'ye Sonra healso iki yaşadıo 9 (19) yıl iken (ölüm Khodiijah sonra) Mekke yıl ya da neredeyse iki yıl, ve o hala 7 (yedi) yaş iken o A-isyah 'ile (evlilik sözleşmesi) evli o evlendi . "

Bu bölüm devreye Al-Bukhooriy Rasululloh rivayet edilir.

'- May Allah meridhoinya - A-isyah dedi: "Hatice öldüğünde, Khowlah Chakiim kızı, eşi dedi' [107] Ve rivayet Osman ibn Mazh'uun:" Evet Rasululloh, tekrar evlenmeye yoksa? "Dedi ki: @" Evet (ben evlenmek olacak), sen (yerine candidateswife manzaralı daha) ne?"# Dedi:" Bu, bir kız ve bir dul var. dul Sevde binti Zam'ah ise kız, en sevdiğiniz kişinin, yani 'A-isyah (bint Abubakar) bir çocuk. "Sonra Abubakar gitti, sonra Abubakar dedi:" O bir çocuk Hanyasajahis kardeşi oldu. "O (Khowlah için) dedi ki: @" Ona (yani Abubakar için) de ki:"Sen İslam'ın (yani müminler) benim kardeşim, beni (izin) kızını uygun." # Sonra Abubakar geldi ve onu evlenmek. Khowlah sonra (Sonra aracı olduğunu söyledi) Sauda için gitti ve Sevde Khowlah dedi: ". Babamı söyle" Sonra Khowlah söylendi, ve babası ona evlenme oldu.

Al-Kabiir, hem kısa ve uzun vadede Ahmed, Ath-Thobrooniy rivayet Bu hadis. Al-Nur 'Al-Majma söyledi: "anlatıcılar anlatıcılar geçerlidir ve adh-Dzahabiy ve El-Chaafizh tarafından hasan değerlendirildi."

Bu Müslümanların anneleri iki hadis üç kadından söz edilmiştir çoğu ilk (Peygamber eşleri yani) - Allah hepsini korusun - yani: Bir kutsal kadın Kureyş Khodiijah Khuwaylid binti Esed kabilesi, sevgilisi Rasululloh - Allah bestowsalawat devam ve sav olabilirve ailesi - bir iki adam daha önce dul ve yaş 40 (kırk) yıl olmuştu Khodiijah o Havariler olmak gönderildi on beş (15) yıl önce evlenmiş pertamaa,. O mostit onun zamanında güzel kadın ve en soylu ailelerin, nasabnya ve konumudur.O Peygamber himayesinde yaşamış - Allah her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - çeyrek yüzyıl (yirmi beş yıl) için. Onu güçlendirir ve yük onun vahiy düştü onu yatıştırmaya ilk ona inanmak kişi ve kişiler oldu. Ve daha sonra vardıhadis diye bu konuda ona söylediklerini vahiy başlayan. Peygamber 'A-isyah zaman - Allah daima salawat ihsan edebilir ve onu aile andhis üzerine barış olacak - "O (Khodiijah) Tanrı ona daha iyi sizin için değiştirmek zorunda sadece yaşlı bir kadın değil mi?" o zaman kızgın olduğunu söyledi:@ "Hayır Allah ondan daha iyi bana bir yerini almaz. O peopledissenter, insanlar mendustakanku o membenarkanku ve o insanlara yardım olmadığında vardı tüm bana yardım ederken bir mümin idi, ve benden uzak Allah merezqikan çocuklar ve diğerlerinde siteriku gelen. "#

O Ibroohiim hariç tüm onun çocukları, umarım selam ve zevk onlara terlimpah kalır annesidir.

Rasululloh yani dört kızı ve iki oğlu vardı:

Zeyneb ve Abul 'Aash bin Ar-ROBII' evli, büyük olduğu; Ruqoyyah; 'Utsmaan bin' Affaan evlendi Umm Kaltsuum, - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - o Umm için then'Utsmaan evli, sonra Mekke'de Ruqoyyah evlendi Chabasyah onunla taşındı ve Bedir savaşında öldüKaltsuum; Faathimah ve onun kızı, Al-İmam Ali ile evli dört küçük kızıydı; Daha sonra El-Qoosim ve (isim) o dublaj edildi (yani Ebul Qoosim, baba Qoosim) ile; ve Abdulloh thoyyib ve Thoohir lakaplı. Peygamber zamanında öldü olanlar ofof tüm - olabilir Allahhala hayatta ve onun ölümü bekleyen altı ay Tanrı'nın salawat ve barış ihsan devam etsin sonra hala Faathimah hariç ölümünden sonra hayatta onun çocuklarının hiçbiri, o babasını izledi - salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan kendisi ve ailesi üzerine olsun.

Khodiijah - may Allah çok Noble meridhoinya - onlar onun gelişinin onuncu yıl olan kuşatma (boykot) çıktı sonra, yani Ebu Thoolib, ölümü ile aynı ay içinde öldü ve onun yaşı 65 (altmış beş) yıl, Peygamber ise onreadystatechange yaş 50 (elli) yıl veAl Chujuun (Mekke'de bulunan yer) gömülü, ve hacılar hem berhajji insanlar ve yıl boyunca berumroh olanlar tarafından ziyaret Ma'laah ünlü mezar, oldu. Ve Menakıp bölümde üstünlüğünü gelecek.

Khodiijah ölüm, o Kureyş kabilesinin Sevde binti el-'Aamiriyyah Zam'ah ile evlendi. Tanrı sadık olmuştur ve Resûlüne - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - ve onun yakınlarından ve diğer hiçbiri kocası, emigratedwith koptuKendi kuzeni daha Chabasyah gelince-Sakroon bin 'Amr,. Önce o soylu Messengers evliydi kocası wafatlah Chabasyah döndükten sonra - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - o ilk Khodiijah sonra evli bir womanHe olduğunu. Sauda ile kaldıEşi olarak Peygamber ölünceye kadar, o zaman sonuna Ömer'in halifeliği kadar kaldı - Allah çok Sublime meridhoinya olabilir - ve onun hakkında diğer bilgiler tartışma Menakıp altında gelecek.

Ve Sawda yaptığı evlilik bir ay sonra, o Lady 'Aa-isyah bint Kül-Shiddiiq Abubakar törene tutun - may Allah çok Noble onlara merdhoi - hem o yedi yaşına aştı değil, ve o evlendiğinde olmak hehas Medine'de olmuştur zaman onu, dokuz yıl usinya edildi. O evlenmedikendileri dışında bir kız. Allah'ın En Soylu izni ile evli. O Khodiijah sonra en çok sevilen karısı oldu. O Amr ibn Ghoolib 'olan-Tirmidziy At Sünen de Menakıp chapter.Narrated gelecek birçok erdemleri vardır - Allah ona en Sublime rahmet etsin - orada"Eğer Rasululloh tarafından sevilen bir kadın zarar varsa, içler acısı durumda Sen git - Tanrı devam edebilir: - Allah En Sublime hepsini korusun - o 'Ammaar dedi Ammaar ibn Yaasir' önce Aa-isyah 'kınadı bir adamdı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan. "İbn Sa'd'ın rivayet edildigibi ve ekliyor: ". Gerçekten de, cennette eşi" O doğum, dört ya da beş yılda bir Havari, Allah Most gibi onu geldikten sonra ise, yıl 58 (elli sekiz) Hijriyyah öldü Noble meridhoinya. mezar eşi ile (yerler dimadinah olan) 'Baqii bulunur - Tanrı devam edebilirsalawat ve barış himand üzerine ailesi olmak ihsan - her ikisi de yüceltti Mekke mezarda çünkü, bir, Khodiijah ve Maymuunah dışındaki Allah hem yüce korusun.

Peygamber çıkış - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - için Thoo-eğer

[108] A-isyah 'den rivayet edilmiştir - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - o Rasululloh dedi ki - Allah çok Noble hala salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan olabilir - "hiç sana bir gelip mı ? geçen gün daha zor battleUhud günü "dedi: @" Ben hiç gelen görmüyorum seninbabasının evi (Uhud) aşıyor (Quroisy). Andis şimdiye kadar onlardan karşılaştığınız sesin 'Aqobah üzerinde (yorucu bir günün ve yol kapalı). Ama - gece - AbduYaaliil 'Aqobah Ben kendimi teklif edildiğinde', ve o sesimi cevap vermedi, sonra üzüntü ve melankoli bir devlet gidecekyüz. Ben farkında değilim ama Qornuts Tsa'aalib oldum, sonra kafamı kaldırdı ve ben menaungiku bir bulut gördüm, ve o Cibril, o beni aradı ve dedi ki çıkıyor: "VerilyGod halkını ve ne onların duymuştur Size cevap, o size göre bunu sorabilir kadar dağın melek gönderdisenin insanların üzerine kendi iradesine. "O zaman bana dağın meleği aramak ve selam beni, ve dedi ki:" Allah, senin wordsunto insanlar duydu ve ben bir dağ melekler oldu, ve senin isteğine göre sipariş böylece eğer Rab, beni sana gönderdi Beni onlara verilecek en istediğiniz Al-Akhsyabain (iki büyükdağ). Hayır, ama ben Tanrı Allah'a ibadet ve bu insanlar bir şey ile menyekutukannya kuyruk sokumu çekin umuyoruz "#:" O Rasululloh - - Allah çok Noble hala salawat ihsan ve onu ve ailesini greetingupon olabilir ona dedi ".

İki yanında, Al-Bukhooriy ve Müslümanlar tarafından ve o rivayet Bu hadis. Ve sonra bölüm bozuklukları Rasululloh vardır - hayır hadis - Allah çok Noble hala salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan edebilir. 67.

Khodiijah - Allah çok Sublime Meridhoinya olabilir - ve Ebu Thoolib Peygamber en büyük savunucuları engelleme oldu - Allah çok Noble hala salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - ve Kureyş kâfirler. Onların sağlamlığı ve liderlik positionsboth arasında Çünküve Kureyş tarafındaki konumu. Onu saygı - Allah çok Noble hala salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - meereka hem çünkü iyice. Bu nedenle, her ikisi de öldüğünde o - may Allah WhoSublime salawat ve barış onun üzerine olsun ve ihsan kalır onunAile - O her ikisi de hala hayatta sırasında yaşamamış elde girişim. Allah çok Noble hala salawat ve barış onu ve familyhim üzerine olsun ihsan olabilir - - dolayısıyla onun açıklamasını geldi dedi ki: @ "Kureyş değil bana nefret herşeyi eziyet ancak Ebu Thoolib ölümünden sonra."# Bu 'Urwah geçerli Sened ile mürsel olduğunu İbn İshak tarafından rivayet edilir.

Sonra Kureyş'ten üzerinde davadan ona sert olur, ve o çünkü o da kişinin ölümüne karşı karşıya ve bu felaket zorluklarına yıl keder ('aamul chuzn) yıl denirdi ki birkaç ordeals vuruldu O, sevdiği Khodiijah ve aynı zamanda amcası Ebu Thoolib, çünküKureyş ona kararlaştırılan ve patlayıcılar ona saldırdı - Allah çok Noble hala salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan olabilir - bu yıl hüzün yılı denir uydurma olduğunu.

Ona ve o karşılaştığı bozukluğun şiddetine karşı Kureyş aşağılanma görünce, o Mekke dışına ve gidin:

[109] Thoo eğer, Rabbinin komutu mükemmel şekilde onun ve yardım yardım (nüfus) beklediğini nerede olduğunu, ama onun çabaları hayal kırıklığı ile bir araya geldi. Nitekim, o, yani, o gün Paraa Tsaqiif aşiretlerin liderleri doğru gitti: 'Abdu Yaaliil, Mas'uud, Chabiib sons'Amr bin' UmeyrAATS-Tsaqofiy. Sonra onun mesajını teslim böylece ona yardım etmek kendilerine sunulan. Yani ret kötü reddetme, onlar sothey onun topuğuna zarar taşlarla onu melepari ve onu kovalamak için onları aptal teşvik - Allah çok Noble hala salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir- Zeyd bin Chaaritsah tüm bu onu korumak iken. Bu yüzden asma üzerinde durdu ve orada sığınmak. Ve ağaçlar evin 'Utbe, Hz andSyaibah Robii'ah oğulları yakın ekilir ve onun düşmanları da dahil olmak üzere, hem ikisi de bahçede idi. Ama ikisi de onu görünce, her ikisi de bir gönderildi yazık hissettim'Addaas adında bir Hıristiyan üzüm çöpleri getirmek için onlara ait köle. WhenRasululloh - Allah çok Noble hala salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan olabilir - yemeye başladı, o söyler: @ ", Rahman esirgeyendir Allah'ın adıyla." # 'Addaas dedi: "Bu sözler aslaBu ülke sakinleri tarafından söyledi. "O Salawat ve selam onun üzerine kalabilir hepatik - sordu: @" sen arazi ve ne senin dinin itibaren "# Sonra 'Addaas yanıtladı:" Ben Niinawaa (sol Suudi Arabiah bulunan yerin nasraniy değilim? ) "Sonra -. Umarım salawat ve saygılarımla onun üzerine sabit- Dedi: @ "(Sen) Yunus bin Matta dindar insanlar ofvillage." # 'Addaas dedi: Sonra Peygamber Yunus'un hikayesi ile ilgili El-Qur'aan bazı ayetleri okunduğu "Eğer Jonah hakkında ne biliyorsunuz.". Addaas dinlemek zaman 'sonra onun İslam'ı ilan ve her iki el Rasululloh kucakladı - may Allah WhoSublimehem bacakları ve menuciuminya - salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan kalır. Sonra iki oğlu Robii'ah dedi: "Bu sizin köle zarar olmuştur" dedi. Ne zaman 'Addaas ona hem gelir: "Nasıl ne (yaptığını) onu dindarlık kendiniz,?'" Addaas dedi: "Bu dünyada daha iyi bir insan hiçbir şeyo kişi (yani Rasululloh) daha. "

Hikaye yanı sıra Muhammed ibn Ka'b el-Qurozhiy İbn Hisyaam tarafından, İbn İshak tarafından rivayet edilir geçerli Sened ile mürsel olduğunu. Ath-Thobrooniy tarihine hikaye atfederek Al-Maj'm Za 'An-Nuur.

[110] Ve Abdillah bin Ca'fer rivayet - Allah hem yüce korusun - dedi: "Ebu Thoolib, Peygamber öldüğünde - Allah çok Noble hala salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - Thoo dışarı -eğer yürüyerek populationto İslam çağırmak ve onun çağrıları cevap vermedi.Sonra bir ağacın (gölge) gölge gitti ve o iki rekat namaz. "Sonra diyor: @" Ey Allah'ım, sen gücü sizin eksikliği şikayet, aşağılık adam gözünde ben değilim, Sen En Mercifulamong şefkatli. Kime beni terk: bana ya yakın birine saldırmak için hazır düşmanOnu kim benim durumumda kuasakan. Eğer üzerime kızgın alamadım sonra ben (hepsi birlikte) umurumda değil. Senin geniş Benim Hanyasaja güvenliği. Onu bütün karanlık düz olacak ve onu tüm hak ve ahirette durumda olması için için - - sana ile IEssence sığınma yerine bana sizin öfke aşağı veya daha beni vurmak thineöfke. To You sana tüm övgü nimet ve haricinde hiçbir gücü (yardım) Allah'ı aittir. "#

Anlatıcılar güvenilir Al-Haytsamiy Sunan.

Sözünü ettiğimiz tüm hadis 'Peygamber ona aldığı sesin rahatsızlık vaaz Aa-isyah bir açıklama. Hangi en şiddetli bozuklukları olduğunu, nüfusun o yüz Thoo-eğer kabileler Tsaqiif. Bu hadiste Peygamberi bir concernfrom Allah var - olabilir AllahO verydisrupt olmuştur ve ona zarar etti Mekke halkına iradesine göre sipariş böylece onu dışarı zorlayarak, Allah ona dağın melek tabi olan - En Noble hala salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun Thoo eğer yürüyerek. Thoo-eğer ile Mekke arasında ikenaz 60 (altmış) metre kilo. Sonra onlara iki dağları empoze onlarla yaptığı ilişkilerinde bir seçim verildi ve o choseleft (izin) onları ve onları bağışla. Allah çok Yüce Majesteleri Mayıs ve Allah'ın onların rahim Birliğin yavrular ve O'na kulluk edin. Yani o, oluyor göre olduğunuOnun beklentileri. Allah-u Teala ve Yüce bile bu o açık (fethetmek) bölgeleri kafirlere içine, birçok İslam, kurtuluş ve arayanın onu kahramanı oldu kâfirlerin liderlerinin çocukları onun desires.So koydu. Mesela: Khoolid bin Al-Waliid, 'bin Ebi Cehil'in Ikrimah,Jubair bin Muth'im, Ebû 'Ubeyde Binal-Jarrooch, Amr bin el-'Aash. Genel onun özür ve buna karşı düşmanlarının bağışlama onun sertaa doğasının iyi bir tedavi ürünüdür. Yani Allah ona ve ailesine ve ashabına salawat ve selam ve bereket ihsan devam ve olabilirTanrı onun hizmetleri intikamını ve şefkat ile bizim AATS İslam olabilir.

(Thoo-eğer itibaren) o koruma (güvence) Al-Muth 'ile Mekke girdi onlar Mekke'ye eve dönmek istedim - may Allah çok Noble salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan kalır - Uzmanlar siroh Peygamber katılıyorum im bin 'Adiy, ve o bir fewSoon yaşadığı o güvenlik garantileri döndürürOna o.

Allah çok Noble hala salawat ve barış ihsan edebilir - Uzmanlar siroh tarafından kabul, ama hiçbiri Peygamber olan Al-Khums Bukhooriy bölüm rivayet haidts Muth'im bin 'Adiy dışında bu tarihin Sened bulundu rağmen [111] O, bir Ona ve familyhim üzerine olsun - mahkumlar hakkında hadis dediBedir: @ "Al-Muth'im bin 'Adiy hayatı o konuştu Eğer (Kureyş kâfirler esir alınmıştır) emin öldürdü kim onlar hakkında benimle (müzakere) Ben onun için onları bırakacaktı." # Bu kökenli tarihinin ofthe geçerliliğini gösterir. Çünkü aslında o - Allah çok Noble hala salawat ihsan edebilirve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - onunla o konuşabilir böylece Muth'im hala Bedir hayatta (müzakere) zaman hatırlamak - Allah çok Noble bestowsalawat kalır ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun olabilir - Bedir esirleri hakkında onların yardım istemek için, o (sürüm) mahkumları izin vermelisiniz.Değil, makaMuth'im düşmanlarını arasında yer eğer - may Allah WhoSublime salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan kalır - O kendisine verdiği kez bu koruma Muuth'im olarak başkası değildi. Walloohu iyi bilir (ve sadece Yüce Allah en iyisini bilir).

İbn Ad-Daghinah Korunmasında Chabasyah ve dön Göçmen için (Abubakar) Kül-Shiddiiq Deşarj

"Ben hem din tutun sürece ailem hiç tanımadım, ve Rasululloh hariç bize bir gün geçemiyor - may Allah çok Noble kalıntıları: - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi Bu 'Aa-isyah den rivayet edilmiştir [112] salawat ihsan ve selam onhe ve ailesi - iki ikindi bize gel,Sabah ve akşam, insanların (Kâfirlere gelen işkence ve baskı şeklinde) Müslümanlar kapılmış zaman sonra ülkeye Chabasyah göç dışarı Abubakar. O (güneye Mekke'den beş gece yolculuğu içinde yani) Barkul sutauGhimaad denilen yere ulaşana kadar, o, İbn Ad-Daghinah ile bir araya geldiHangi El-Qooroh bir lider (büyük kabilelerinden biri) olduğunu. Sonra dedi: "Ey Abubakar?" Abubakar dedi: ". Benim millet benden kurtulmak sonra Rabbine ibadet bu toprak aroundon alacak" İbn Ad-Daghinah dedi:. "Senin gibi insanlar hak, ne de dışında ve kaldırılır yok insanları vermek Bak, kimsahip misafir onurlandıran silaturrachim, ayı, bağlanmak, ve gerçeği yardım yok. Bu yüzden eve gidip arazi Rabbinize ibadet, beguardian olacaktır. , Abubakar Gerçekten "O Abubakar, onlar sayesinde geri Mekke'ye ve İbn Ad-Daghinah. Kureyş liderleri etrafında Sonra İbn Ad-Daghinah ile gitti ve o"Onun gibi insanlar, dışarı değil ve beissued olmamalıdır. Eğer yoksa insanlar sempati birini söndürmek için gidiyoruz, misafir onurlandıran silaturrachim, ayı, bağlanmak, ve gerçeği yardımcı olur. "Yani Kureyş İbn Ad-Daghinah koruma inkar etmedi ve onlar İbn Ad-Daghinah dedi:" CommandAbubakarBizim eşleri ve çocukları bizim çocuklar onu sonra onu o dua ve o ne isterse okuyalım, evinde Allah'a ibadet etmek, ama biz berbat (etkileyebilir) korkuyorlardı çünkü, onunla bizi rahatsız olmamalı ve bunu görünmüyor . "Sonra İbn Ad-Daghinahalso Abubakar. Abubakar için söylüyorlar ve bir devlet yaşadıböylece. Hangi onun evinde Allah'a ibadet etmek ve onun dualarını ortaya koymamıştır ve evin yanı sıra Kur'an okumaz. Sonra orada dua etti, onun house.Then sundurma ile (yani, dua yeri) Abubakar cami yapma ve Kur'an okumaya başlar. Yani berdatanganlah eşleri müşrikler ve onlarınOna çocuklar, onlar okuma hayret ve ona baktı. Abubakar gözlerini (ağlayan) readingQur'an içeremez, ağlamaya seven bir adam. Bu yüzden Kureyş liderleri alarma, ve onlar o Kureyş geldi İbn Ad-Daghinah birini gönderdi. Sonra ona şöyle dedi: "BizO Lordin evini ibadet böylece sizden teminat olarak Abubakar korumak için. Ama o aştı, ve o sonra dua ve okuma çıktı, evinin verandasında bir cami inşa. Biz bu nedenle bizim kırık hayran eşleri ve çocukları hakkında endişe ederken, daha sonra onu korusun. O can EğerOnu yapalım alonethen evde ibadet kendini sınırlamak. Ama (ibadet o sizden teminat (güvenlik) membatalakan sevmiyorum çünkü o zaman, size jaminanmu döndüren onu sormak göstermek için dışında istemiyor ve Abubakar ortaya çıkmıştır, çünkü biz de (değil kabul) tanımadı eğer )."'Aa-isyah dedi:" İbn Ad-Daghinah Abubakar geldi ve dedi ki:. Şimdi üzerinde sınırlamanız gerekir yoksa yapmam Çünkü sen benim güvenlik garantileri geri "Seninle anlaşma vardı ne bilmek zorunda. . ben değil adamla antlaşma kırdı Duydun ki Araplar gibi "O Abubakar dedi:" Ben sana dönecektirgücünüz ve ben Allah'ın yüce ve Yüce korunması ile mutlu oldum. "Peygamber - Allah çok Noble salawat ve sav ihsan kalır olabilir ailesini andhis - Mekke hala iken."

Kitap-ilun Dalaa Nubuwwah yılında Ahmed, el-Bukhooriy, Ath-Thobaqoot İbn Sa'd'ın, Al-Bayhaqiy rivayet Bu hadis

Bu hadiste çeşitli durumlar vardır: yani önceliği (Abubakar) Kül-Shiddiiq - may Allah çok Yüce meridhoinya - ve o iyi bilinen ve karakteri ile ünlü karakter asil bir karakter vardır. Ayrıca Allah'ın En üzere faithand tawakkalnya gücünü göstermek Orada vardırAllah En Noble dayanır çünkü o, İbn Ad-Daghinah tarafından verilen koruma (güvence) geri Soylu,. Hadiste ayrıca Quraishbesieging halkı (saldırıya) çünkü Chabasyah taşımak istediğiniz bilgileri ve sert rahatsız bulunur. Hadiste de bilgiler yer almaktadırkadınlar ve çocuklar daha çabuk gerçeği almak ve daha hızlı söylemleri ve kalp dokunmatik şeyler etkilendiğini, bu nedenle kâfirler onlar (Abubakar) Kül-Shiddiiq ve okuyarak etkilenen durumunda, eşi ve çocukları üzerinde itworry ağlayan, ve giriş dertİslam içine. Ve çok daha fazla bilgi kendisine yoktur.

Isroo olaylar 've Mi'rooj

[113] Bu Sho'sho'ah Anas ibn Mâlik ibn Mâlik rivayet edilmiştir - Allah yüce hem korusun - Allah Peygamber - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - hakkında onlara Ben Chathiim iken "@ - ve belki de: o -Isroo'-kan iken gece, dediJaaruud beinghe yanımda oldu dedim ". O zaman bu ve bu arasındaki melek bölme" # Yani @: "diye yaptığı şey aniden yalan o gerçekten dedi ve ben dedi duydum, bana bir melek geldi # - o Chijr dedi Yani? " "Boyun delikten o kadar göbek (iki köprücük kemiği arasında)", ve ben onu duydum: Jaaruud dediki: "göğsünde itibaren onun göbek." (Devamı onun hikayesi:)